在也闲书局结束一天的课程，离开时花卷说要买一本书。买！她说有点贵。我说没事，买书这件事只要是你想看的不存在贵这个问题。结账时，店长给了我比会员价更低的折扣优惠。
厚重一本摄影集勉强塞进背包里。回家要从地铁三号线北京路站一直坐到二号线终点站兴业路站，全程40多分钟。我在地铁上看完了这本《迷蝶》。这本摄影集摊开占到了两个座位，还好周末地铁上出城的人不多。
阎雷这个名字看起来像是中国人，其实是法国人Yann Layma。作为曾获准自由进出巴黎爱丽舍宫为总统拍摄，并获得法国国会授予骑士勋章的自由摄影师，他还有一项已持续了四十年的兴趣爱好——收集蝴蝶标本。这本《迷蝶》，就是他为自己的蝴蝶标本拍摄的照片。每一只蝴蝶在微距镜头之下，纤毫毕现，美轮美奂。
阎雷《迷蝶》，后浪策划，北京联合出版公司2017年3月1版1印。总阅读量第1500本。
哲学是什么？这个问题没有标准答案。不过可以有一个非常抽象的回答，所谓哲学就是爱智慧。要注意的是，这里的爱，指的并不是宗教意义上的无私的爱，更不是出于本能的感性冲动及浪漫情怀的情爱，而是温和而理性的“友爱”。所以说，在对待智慧的时候，哲学家不像男欢女爱的狂热，也不像宗教情感的博大无私，它是一种彼此尊重和欣赏、温和且理性的热爱。这种爱不以占有为目的，而是以相互激励共同进步为目的。这也意味着哲学作为爱智慧之学，从来不会妄自尊大地认为占有了智慧，哲学家只是一个以温和而理性的方式热爱智慧的人，一旦有人宣称自己占有了智慧，这样的人要么就是先知，要么就是骗子。
哲学的思考从来都无法换来掷地有声的物质回馈，甚至都无法在这里找到“2+2=4”那样板上钉钉、笃定无疑的知识。那我们从哲学这里指望什么呢？如果要用一个词来概括，那就是“打开！”——打开你的视野，打开你的既定思维模式，打开各种思考的可能性，让你从一种教条的、沉闷的、僵化的意识形态中解放出来，重新用一种充满怀疑的、审视的、好奇的眼光去打量这个世界。因为，没有标准答案的问题，才是最有意味和最让人着迷的问题。
周濂《正义的可能》，中国文史出版社2015年8月1版1印。总阅读量第1487本。
余英时于2021年8月1日去世，其书早已禁绝，因此更是难求。一直没有读过，所以愈发好奇，在各书店寻访，终于10月4日在五之堂找到这本《人文·民主·思想》，薄薄九十余页，定价12元，实付30元购得。后多次尝试，但五七页下来总也读不清楚，不算太学术但背景和基础要求较高。
今次中秋假期在家整理书架，又再次看到这本虽薄却三年来久攻不下的高地，抽出，决意用半天时间不管是否读懂，都从头到尾完整刷一遍。终于，入手三年，努力多次，终于一刷，但仍旧不甚明白，摘抄几段，算是读过。
一、中国历史有许许多多的好处，也有许许多多值得我们佩服的地方，可是有一个问题是大家都公认的，中国不论是儒家、道家或是佛教都没有解决的问题，就是怎么样使政权的转移可以用和平的方式解决。过去我们只有一个方式结束一个政权，那就是暴力的革命，用武力推翻。王朝的兴衰，最后是决定于武力，避不开杀人流血，这是中国历史上一个很大的悲剧。
二、施勒辛格晚年体认到“菁英”（elite）是每个社会中都不可少的，既然有组织，就有领导人与被领导人的问题，问题只是在领导人的产生不是靠特权，不是靠关系，而是靠才能，这种菁英是一种自然的菁英。你不能想象一个社会人人都是一字并肩王，那就是傅斯年当初批评中国人的，中国人讲平等就是要一字并肩王，没有高地之分，事实上那是不大可能得。但是高地之分，必须是根据非常合理的，经过种种考验的，那种领袖才能够做领袖。当上领袖的不一定都符合这个条件，但至少这是一个目标。
三、不要把民主仅仅看做是一种数量的政治，或是一个政治体制，而应该把它看做是一种生活方式或文化形态。民主的生活方式是比较合理的，并不是最好的，丘吉尔说过，民主是中庸的，平平无奇的一种政治，不过人类如果要找到一种比较合理而公平的公共生活，只有这个制度能够给你，现在还想不出其它办法来。这好比考试制度一样，考试并不是完美的，中国是建立考试制度历史最久的国家，我们自然知道考试不可能办到百分百的完满，但为了在选拔人才方面取得最大限度的公平、公正，我们还找不出一个比考试更合理的方式。
余英时《人文·民主·思想》，海豚出版社2013年8月1版1印。总阅读量第1499本。
出勤率只有60%，并且诸君大多没有按照课程要求去认字，对文本的熟悉程度不够，所以基于阅读理解和以文本作为支撑的问答，进展缓慢。不过弗莱德先生提出的问题不错。
角色扮演的阅读环节，米斯特张和潘用尽气力也没能读出雄天鹅的愤怒。
小北和弋涵的参与度继续略有增加——明确拒绝参与包括提问、讨论和角色扮演在内的所有课堂互动，而不再是用沉默来回答。不错的进步。每个人需要的时间是不同的，或许说出“不”这个其他人看来很容易做到的事，对他们来说已经是鼓起了这一天里所有剩余的勇气了。
从认字到阅读，到理解和表达，这是一个漫长的过程。没有人会知道，谁会在哪一本书、哪一个段落里读到什么、领悟到什么。作为陪伴者，我觉得我能做的就是带着诸君一路读下去。
上周关于回家讨论什么是“尊重”的书面作业，小北完成得非常棒，拿到“A”。他对尊重的理解是“我觉得尊重是能给人选择的机会。”我的留言是：“要记住你的这个判断，并且，‘选择’不只是机会，更是一种权利。”
今天的课后作业为：
一、阅读E.B.怀特《吹小号的天鹅》第四章，将不认识的字查到读音和字义后在本子上抄写三遍。
二、准备至少一个基于《吹小号的天鹅》前三章内容的问题写在本子上，在9月23日课上与同学讨论。准备的问题请尽量是具有思考性的、非唯一“标准答案”的“为什么”的问题，而不是直接来自于文本的“是什么”的问题。
三、两只天鹅第一次看到萨姆时是什么态度？后来又经过了什么事，两只天鹅和萨姆的关系发生了什么变化？将你的答案在本子上写下来，于9月23日课后交给黎明老师。
我们的生活方式和谋生手段于我们的喜乐至为重要。我们的人生几乎有一半时间都投入了职场，但应该如何善用这些时间？工作是我们整个生命存在的一种表达。它可以是表达自己最深愿心的极好方式，可以成为平和、喜悦、滋养、转化与疗愈的源泉。反之，我们从事的职业和工作方式也可以是造成我们巨大痛苦的原因。如何生活以及是否持有正念，这决定我们创造多少平和与喜悦。如果时刻保持觉知，做任何事都持守正念，那么工作就能够帮助我们实现与他人的和谐相处，以及培养理解与慈悲的理想。
快乐不是一个人的事，一个人的快乐——如果这种快乐是真正的快乐——它将影响他人，就如一棵树健康、挺拔且美丽，即使它一无所有，只是健康而美丽地存在便能利益整个世界。但关于“快乐”，关于什么是“真正的快乐”，以及“健康”、“美丽”这些词，在不同的时代和文化背景下都有不同的解读，不同的人也存在不同的定义。所以于我而言，不论工作与否，不论是否能主观上影响或受影响，如果我不能改变世界，至少可以做好自己，在不损害他人利益的前提下，使自己快乐——例如在中秋假期里读一些不能解决任何问题的鸡汤。
一行禅师《和繁重的工作一起修行：平和喜乐地成就事业》，又一本一行鸡汤，具备一切鸡汤的特点——讲道理不讲方法，讲感觉不讲现实。河南文艺出版社2015年1月1版，2022年2月29印。总阅读量第1498本。