别人的人生不能复制，只能借鉴……选择不一样的活法，不单是活出自己，还是用心固守自己的底线、守住尊严。反过来说，守住尊严的过程，就是逐步塑造自己的过程。在进城的地铁上翻吉井忍《格外的活法》，看到这一段，戚戚焉。

这一季和大家共读人物传记的目的也即是如此——不是为了去模仿他人世俗意义上的成功，而是看一个人是如何踩坑、跌倒、爬起，再踩新坑、跌倒又爬起，跌跌撞撞打怪升级，在绝大多数人都会遇到的那些欲望和诱惑面前，有的人就做出了不一样的选择，人生也就不一样了。看过了许多的活法，自己活着才会有得选、知道如何选。

讲谈在“高饱和”中比较了“中国梦”和“美国梦”，由此开始《富兰克林自传》中，青年富兰克林的“打怪升级”之路以及对勤劳、节俭、富裕的思考和讨论。

“勤劳致富”和“勤能补拙”是中华民族千年勤劳传统的经典美德理念，是“勤”这一核心传统美德的重要具象表达。可如果勤劳真的能致富，勤真的能补拙，为什么最富有的不是农夫、清洁工、农民工？卖油翁再“手熟尔”也还是个卖油翁。为了尝试去弄明白这些个现实中的疑问，近二十年里我读了二十几本关于经济学的书，有亚当·斯密《国富论》这样的现代经济学奠基之作、阿比吉特·班纳吉《贫穷的本质》这种诺贝尔经济学奖得主作品，也有《小狗钱钱》这样的儿童财商童话。

勤劳是入场券，不是分配权。当所有人都勤奋，勤奋就贬值了。对绝大多数家庭来说，只有“卖时间”这一条增收通道，就是牺牲健康和生活，用更长时间的劳动来换更多的钱，但最后换来的钱也无法弥补造成的损失，最终得不偿失，所以越勤劳就越贫困。下午的讲谈，学者还提到了长时间劳动导致自由支配时间的减少，我趁机抛出了“时间贫困”这个概念。“做任何事情都是有代价的，做正确的事代价更大，为什么？”我问。

“因为如果一个人没有认识到之前犯下的错误从而做出调整，那些错误就不会成为错误，只是日常循环的一部分。只有认识到错误并做出调整，这些错误才成为错误，也才是成为新选择的代价。”我没有想到一位七年级的学者会有如此认知，那一刻她在blingbling闪闪发光，她身后站着苏格拉底、黑格尔、波普尔、萨特，还有孟子。我摸着心口说欣慰了，欣慰了。

在一个人的无意识循环里产生的偏差不是“代价”，只是无意义的消耗；只有当人主动打破惯性、完成反思，这份代价才会转化为新选择的入场券，而对应的收益也会随着认知突破的量级同步放大，这就把“代价—收益”从世俗功利计算的经济领域，升维到了关于成长主体性的哲学命题。所以每次的讲谈，我准备的都只是一个框架，精彩常常出乎意料但总会出现。

“这是代价的前因，还有后果就是它的收益更大。收益越大，代价越大。所以一个‘代价’是否成为代价，取决于选择。”我说：“最要紧的是要有得选。‘他们没有选择自己是否进场的权力，但你有。’这句话来自电影《绿皮书》。”为未来三周连续到来的中秋、国庆假期推荐两部美国民权主题电影，《绿皮书》和《塞尔玛》。这一季到目前主推的就是“非虚构”。

水果时间后进入“也闲一席谈”，今天演讲的学者，16页PPT的“艺术集”有八页是她喜欢的梵高作品。又想起《阿甘正传》那句台词：“生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一块是什么味道。”没有人知道下一位演讲者会带给我们什么口味的巧克力，会为我们打开的是哪一个惊奇宇宙的入口。妙哉。

下午的讲谈，在《富兰克林自传》和代价与收益之后，结束《史记·刺客列传》，开始主题十七“天下一统：秦制两千年”，《史记·秦本纪》进行了大半。《秦本纪》好几处我认为学者会错的地方，结果毫无阻碍丝滑通过。一个小时的“史记时间”，我补充的地方不过寥寥数处历史“硬”背景知识而已。时间的力量。

现在是也闲谈的第三年，第五季。从第一季即如此，现在如此，以后也会是如此，我与学者们只是一起成长，互相成就的伙伴。

结束一天的讲谈，在也闲书局捡漏书两本，另购书两本，张明扬《纸上谈兵：中国古代战争史札记》，平山周《中国秘密社会史》。