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愈来愈愚昧而快乐的生活

我自己就是我一生最好的作品

午饭后,散步去超市买菜,来回20分钟当消食。四个番茄一个苦瓜,共十一元。忽然觉得菜什么时候变得这么贵的?难道是因为这里不靠省城、不靠县城、不靠乡镇的三不靠?

女儿班主任在上个学期开学时,给每个学生发了一支月季花苗。一年下来,女儿这支不但活得很好,长粗长壮长高了,今天还第三次开花了。每一次开花几乎都对应了女儿的一次成长:第一次开花时,女儿顺利融入了新的班级;第二次开花时,女儿在学业上取得了长足进步;现在第三次开花,女儿更加自信,学业也稳中有升。运气好,遇到还算通情达理能够沟通的老师。给老师发微信说:“您年初所赠花苗,今已茁壮且第三次开放。小女蒙您和诸位师长眷顾,这一年来,也成长得身心健康,落落大方。一番花信一番新,这每一次花开,都与她的每一次阶段性成长几乎同步,我和她妈妈深怀感激。旧年将去,新年将至,祝您静宁见春,祉猷并茂。”

昨天“贵阳市同在城市扶困融入中心”的刘亚军发来捐赠证书。我是他们机构的长期小额捐助人之一。他说想元旦后找个时间大家聊聊,“我家可能也准备在家上学,想约你作一些探讨”。这周,熊猫老师和我都遇到了学生没有办法再去学校上学的情况。通常,首先是父母出了问题,但家长往往不自知并自以为正确(愚蠢到可怕),不听医生的话,不顾孩子的感受,于是一家人相互绞杀,很快,娃完了,家也完了。我在微信里对一位妈妈说:“贵阳有几十上百所学校,而你只有一个孩子。如果你想要一个健康、开朗的孩子,就和他一起去面对问题,解决问题。如果你要的只是一个分数和在与别家孩子攀比中的胜出,那就威逼利诱无所不用其极,目的就是让他到学校去,和问题站到一边去解决你的孩子。”无能为力。每个人都有每个人的因果和业,活好自己就是成就,我自己就是我一生最好的作品

昨天又重读了《新唐书》和《旧唐书》的《王维传》,晚上泡脚时读《太平广记》,卷第一百七十九贡举二,中有王维一则,可为其传增补故事。觉得今人不如古人。太座问指的哪方面,我说在个人修养上,她说那确实是。

建立“心流”

一位常在也闲书局旁听讲谈的家长在微信发来信息:之前KD妈妈和M妈妈也听过你的课,我们下来也交流过,但是我和她们的看法还是有区别的,我一直在想这区别产生于何处,想了很久。后来,我自己的解释是可能他们听课更多是在用脑子听,用大脑分析判断。而我更倾向于感受吧,心理氛围对我更重要。

我回复说:所以我们不要太在意那个结果是不是符合大众评判,而是关注当下,保持方向,培养自己的“心流”,最终什么都不会错过。用脑子判断,就多多少少带有功利心和判断,可能她们更加在意这个课讲得好不好、有没有用。没有对错,只是选择不同。在我更加在意的还是“心流”。我自己有没有建立“心流”,在讲谈的时候有没有和大家一起形成“心流”。每次哪怕只有五分钟的“心流”,于我都是大满足。我讲谈,尤其是上午,常常不能完成计划,主要原因就是我要跟随“心流”。一旦有人提出新问题,那就是新契机,如果能成功切入,那就能带动“心流”,所以常常跑偏。但这就是我一直能够讲下去的动力之一。按计划讲和学校里赶进度有什么不同?

最后她说:一个真正的老师,在学生面前一定是立体的。他传授的不仅仅是知识,也是在分享自己的世界观,他自己本身就是教学的一部分。一个好的老师,不仅仅可以传授知识,教授能力,更是一把钥匙,帮助你打开了新世界的大门,提升了认知,也帮助我们建立了和世界更紧密的联系!有一句话叫做,把自己当成一种方法,我觉得一个真正的好的老师,本身就是一种方法!所以,我觉得讲谈最重要的部分恰恰就是毛豆老师你本身,而不在于你讲的是啥。

这不就是我们小时候求而不得的幸福么

二十年前定居香港的故人G女士发来微信,问:“我看你们家好多书,你把女儿、儿子培养得这么优秀,都那么爱看书。你能不能推荐几本书给我女儿看?她也爱看书,現在中长篇的小说她都可以看,但我不想她看太多小说。又不知给她看什么书。”

诗歌、小说、散文和戏剧,四大文体就属小说占比最高。不看小说,那还真不知道该给中学生推荐什么了。我回信息说:“我们家基本是自由阅读,娃想看什么,我就买什么,等到这个类型看腻了让我推荐新书,我就夹带点“私货”。我女儿进入青春期这两年,青春言情小说读了上百种上千万字。顺便读《怦然心动》和《简•爱》,也读《哈利•波特》和《龙族》;读《滑铁卢:决定欧洲命运的四天》,也读《战争与和平》;读《绿山墙的安妮》,也读《杀死一只知更鸟》;读蒲松龄和东野圭吾,也读“毒舌”王尔德和小山糸,还有《盗墓笔记》和《小李飞刀》。就是这么泥沙俱下。”除了《滑铁卢:决定欧洲命运的四天》,都是小说。

她说《简·爱》、《哈利·波特》她家女儿读的是英文版本,所以想让她读一点中国作家写的。说给女儿买了四书五经,她看都不看。还发了一张某“大师”谈读书的视频截图给我,大师说孩子应该读名著、经典和大师级作品,否则其他都是有害的。

现在的中国人有几个能读四书五经?大学生如果不是汉语言专业的也读不懂几篇。对一位中学生来说,这个期望离谱了。或者是我不了解香港的教育。只好说:“建议每周带娃去一次书店,她想买什么书,只要不是太离谱的,都毫不犹豫给她买。同时附加一个条件,不论是否能读完,不论喜欢不喜欢,最后给这本书一个评价,并写清楚理由,就好了。读书这件事,我觉得还是兴趣最重要。好书那么多,但是不喜欢就是不喜欢,没办法的。我们这一代人,金庸琼瑶没少读,好像也没坏到哪里去。知道《战争与和平》的人很多,可真正从头到尾读过的一万个人里大概率也没有一个。读书是一件很个人的事。人人生而不同,家庭、所处的社会和教育环境都不同,怎么可能阅读同样的东西获得同样的成长呢?我们家应该算是野蛮生长的类型。想读什么、喜欢读什么,就读什么。这不就是我们小时候求而不得的幸福么?”

她说:“其实孩子长大了,我们也不能控制他们太多事情。就像你说的,让她自己去选择读什么书。读书总比不读书好。”

我说:“还可以把逛书店这件事设计成你和女儿的亲子活动。每周探访一家书店,拍照打卡,买书一本,准备一个本子请书店老板签名并合影留念,写几句话记录一下感受。香港仅只是有特色的独立书店和二手书店就超过百数。还有各种语种和细分类的门类书店。一周一家书店,两年也逛不完。坚持两年并做好这个记录,娃的阅读和写作远超同龄人。并且,一两年下来,这个在社交媒体上持续进行的记录和展示,娃不成为香港新闻人物,不成为香港阅读推广大使,都很难。有了这些,下一步就应该先人一步,活出自己而不是和别人在同一个赛道上卷了。只是有点‘废’爹妈。我这里,才是真正的文化沙漠。”这其实是我的另一个“求不得”。

“香港的地方小,我觉得没有收藏价值的书,我就想去图书馆借。香港特色的书店,我真的还没去过。我看你家客厅两堵墙都是书墙,我们家没这个地方。”看到这几句话,于我不啻于一记棒喝。

人和人最大的不同,就是看待这个世界的角度。不同的角度会看到不同的世界。不游泳的人,就是住在海边也只会感受到海风的咸湿。不读书的人,住在书城里也会找不到书读。

我的女儿也是真的优秀。不是考试分数和成绩怎样,而是一直保持着旺盛的阅读兴趣,持续阅读,拥有独立思考的能力,以及还有着同龄人中还不错的书面表达。有次在也闲书局的讲谈,聊到我的遗产,我说我没有什么财富留给子女,她马上说有书啊!

身心健康才是最重要

周六“也闲谈”,上午要开始第十二个主题“诗以言志”。虽说是讲《诗经》,但我还是会从现代诗开始,因为更近。《诗经》太远,两千五百多年了。邀请到一位家长周六上午来分享关于玛丽·奥利弗其人其诗,因为她是《在万物中醒来:玛丽·奥利弗诗选》这本书的责任编辑,或许她还会朗诵一首自己写的诗。

“也闲谈”下午的一位中学生,把我每次的课后记录让AI分析和评价我是一个什么样的人。AI的评价是:他是一个能让人对教育和人性重新燃起希望的人。我问他自己对我的评价,他说:“我觉得您是一个能够给我们带来不同的思考方式和解决问题的人;在我的方面来看,您是给我带来新生命的人。”若如斯言,这是无心插柳功德无量了,善哉善哉。

女儿洗漱后来到我面前,说:“爸爸,你要提前做好思想准备。”

我问:“什么事?多大事?”

“就是下周的联考,我可能会掉到第二考场。”

“为什么?”

“这些作业我都觉得很无聊,提不起兴趣。”

“我还以为是多大的事。对你的成绩排名我不感兴趣。我还是只有三句话要告诉你:

1、这不是你的问题,现在的教育和教育从业者们还不知道怎么应对变化,所以你可以试着去超越;

2、在AI面前,之前的那种努力就会有成果的时代开始结束了,好之者不如乐之者,慢慢去找到让你成为’乐之者’的’天命’;

3、好好吃饭,好好睡觉,保持运动,身心健康才是最重要的。去睡觉吧。”

觉得上厕所刷手机太浪费时间,正好厕纸盒上置物区大小刚好放得下一本口袋本。放上去的第一本是江苏凤凰文艺出版社“随身轻经典文库”之一,约瑟夫·康拉德的《黑暗的心》。读完这个系列还有五套企鹅小黑书。

家·悟·事

吸尘时听《大佛顶首楞严咒》,突然想明白为什么咒不能译也没法译,只能用近音字来代。就像手机的开机密码、邮箱密码、微信登录密码等,都是数字、字母和符号的组合。这个组合就是钥匙。如果硬要把其中每一个数字、符号和字母都解释清楚,如“1”是什么数字,表达什么意思……但还是无法解释为什么是这么个组合,甚至每一个组成部分的意义并不构成这个组合的功效,于是就记住它、使用它,就好了。

取快递的路上,想到那些佛里佛气的人,遇到什么就像“阿弥陀佛”一样随口“随喜赞叹”是对经书的误解,口头说本身并不具有意义。《杂阿含经》中“示教利喜,随喜赞叹”;《大方广佛华严经·普贤菩萨行愿品》中“随喜功德”,应该是真心为他人喜而喜,而不是变成世俗一样口头说“随喜赞叹”。挂在嘴上“随喜赞叹”,就像寒暄,说“看见你我好开心啊”一样,不走心。

洗碗时,突然觉得子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”这应该不是孔子在鼓励和夸赞颜回坚守清贫,毕竟故意穷不是什么值得夸耀的。应该是说人要知道自己要的是什么、要过什么样的生活,而不是去和别人比,不要受社会普世价值所裹挟,就是要有定力。所以“人不堪其忧,回也不改其乐”,做自己,多快乐。