早上在去龙里中学的高速上，看到微信朋友圈里高冬梅高姐发的五之堂图书清仓消息，图片黑底白字，感觉不好。
在龙里中学，作为往西公益“囊萤照书”读书活动的合作方——幸福学堂的代表，我对上学期同学们读书笔记和作文的品选结果做了个说明，并分享了一点读书心得，回答了高中同学们的几个问题。这个中学是往西公益超过十年的合作伙伴，他们希望我的分享“还是要收一收尺度”，虽然大家知道我说的都是实话。
“我今天的尺度，把握得应该还行吧？”回程车上我问。
“收得过了点”，往西公益的负责人说。
不给任何人添麻烦就好，我说。
此事大惭愧！身边的前辈、老师，都比我有资格和资历来作这个分享。我读书，只为自救耳。以后能买到、读到的书，只怕会愈来愈少罢？！
回程，进城，去五之堂书店，蹲下选书听到有人叫我，抬头看见高姐，她说鼓起勇气叫我，怕认错了。她的笑容没变，我开心。加上高姐推荐的书，一共买了二十几本书，背包塞不下，还提了一袋子。
只有在五之堂才是淘书、翻书，才有偶遇，才有人情味。
如果城里没有了五之堂，我还进城去做什么？
我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。
读了上面这段吃货周作人话，觉出人间烟火气，愈发欢喜。双十一我买了三百多块钱的书，但还是忍不住再买了周作人的闲适小品自编集《雨天的书》——既然终此一生好书读不完，不如喜欢就翻翻，和翻翻喜欢的。
我认为，作大文章，是一个人的抱负，小品是才情。有才华者多，有才情者难觅。才华可驯而致，所以能横溢自恃；才情是性情的，是素养，是一个活脱脱的人和之其所以为人的血肉。
我对学生说，素养，不是教科书上“由训练和实践而获得的一种道德修养”如此生硬、呆板、缺乏生命力的解释，而是平素你用什么来滋养你的心灵，心灵得到滋养，举手投足皆文章。所以，我喜欢小品胜过文章。
Girl are meant to be loved,not to be understood.
——女孩是用来疼爱的，而不是用来被理解的。
这高中的第一条班训，来自王尔德（Oscar Wilde）的“Women are meant to be loved,not to be understood.”目的在于希望学生们，女孩要自爱，男孩要自强并勇于担当，先做好自己，而不是先去忧国忧民忧天下。维护世界和平，那是浩克、托尔、史塔克他们的职责。所以，下周八年级以上的中文课，就有胡适的《略谈人生观》——
一个人在最初的时候应该为自己，在为自己有余的时候，就该为别人，而且不可不为别人。
李桐 | Li Tong
四照花Ⅲ | CornusⅢ
纸本设色 | Chinese ink and mineral pigments on Paper
35×78cm 2016
在诗人中，我是音乐最好的；
在音乐界，我是画画最棒的；
在美术圈，我的诗是最牛的；
整个大唐文艺圈，我是最佛系的；
我就是我，不一样的烟火。
我就是“诗佛”王维。
上面是下周高中的中文课导语。
每周中文课，我会围绕一个主题从多个我能想到的角度，以尽可能多的姿势切入，无论刀法如何花哨，力求“有趣”、“方法”和“知识”这三刀要清楚。
先从美国诗人简·赫斯菲尔德(Jane Hirshfield,1953—) 的诗《我只要少许》下刀，通过她的禅修引出“四无量心”；通过《维摩诘所说经》中，维摩诘对四无量心“慈悲喜舍”的解释，引出课程内容—字摩诘，号摩诘居士，被称为“诗佛”的王维、龚琳娜的《渭城曲》，和从小学到高中语文课本里王维的诗，温故新知。王维与李白同年生，两人却不相往来，被称为语文课本中“最熟悉的陌生人”，从而又复习了上周课程内容“李太白的朋友圈—唐朝的诗人和诗” 。
我这枚边学边做的中文老师，备课手记，记思路，记不足，记惭愧，人之患在好为人师。
王维像
九月，我在日志里曾说“八九年级的中文课，实在是万万不敢接了。这就算是我这文科辍学生的敬畏之心罢。”然而，在十月底，我还是成了从八年级到高中的中文老师，那时我认为，我的教师体验生涯已达人生巅峰。
人生就像街头摄影，只要你不停下来，就永远不知道下一个街道转角会有什么在等着你——或许是一生中的最佳照片——这个月，我还成为了高中的主班老师。
这一切，只是源于我想做一名幸福学堂图书馆的图书管理员。
我终于成为（只是）一名图书管理员那天，我就觉得我的人生应该不会再有什么萌动了吧？！
关于中文课，关于每一门课，幸福学堂的课堂要求是兴趣、方法和知识这三点；评估标准是依照国家课程标准。也就是说，课堂不但要有趣，能吸引小伙伴（学生）们的兴趣，还要有方法让他们掌握到应该掌握的知识，并且颜群宇校长的要求还要“跨学科”。是的，就是中文不能只是学中文，英文也不是只是ABC，要以一个课程内容为主题，涉及多个学科的知识，由多个学科共同来完成。不明觉厉！
我这样的中年油腻大叔上中文，怎么可能会有趣？课本上的那些知识，辣么枯燥乏味，怎么可能有趣？苦苦思索的结果，只让我的光头变得愈发油亮。
与其枯坐设想要上什么内容，不如问小伙伴们想学什么。
他们说，想学《心经》。
写一百遍五味杂陈和五彩缤纷这两个词，也不能描绘出我心的口感和颜色。这是他们想学习和了解的，很好！没有哪个年级的课本有这个内容，这意味某种边界，越界，不怎么好。他们想学的对他们来说，只要找到方法可能就意味着是有趣的，这个好！怎么从这个课本没有的中文内容，不动声色延展出他们应该掌握的多学科知识，烧脑！
烧了半个月的脑，我不出大招，是怕你们伤不起！
这个下周的中文自编教材，围绕他们的兴趣点——佛经，铺展开八九年级数学、中外历史、地理、中文，以及音乐和电影。即便如此，已经读了25年佛经的我，仍然没有太大的把握上好这一周的课。
“不试试怎么知道？”当我把备的课拿给太座大人看时她说。
……我是油腻的分割线……
大乘佛教第一经典和核心
大约在距今2500年以前的公元前6世纪，古印度迦毗罗卫国释迦族人、净饭王的太子乔达摩·悉达多出生。这时正处周朝的春秋末期，或许陈国苦县人李耳正是在此时写出了《道德经》，鲁国陬邑人孔丘，大概也已经完成了《六经》的文献整理；爱琴海中萨摩斯岛的古希腊数学家毕达哥拉斯，提出了黄金分割和毕达哥拉斯定理，即我们所说的“勾股定理”。现在被伊朗人尊为“国父”的居鲁士大帝建立了波斯“第一帝国”。
可能在悉达多太子十九岁时，他离家跟随智者修道和苦行多年，后在菩提树下静坐49天，终证得“无上正等正觉”，后以无量的善巧和方便，开始了45年的说法，世人称他为“佛陀”和“释迦牟尼”，意为“觉者”和“释迦族圣人”。大约在此时，古希腊人在今天土耳其的爱奥尼亚海滨，耗时120年修建了当时世界上最大的大理石建筑————阿尔忒弥斯神殿。
佛陀灭后500年，佛教发生分裂，原始佛教分成了上座部和大众部。上座部诸派向南传播，盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国等东南亚地区，后传入中国云南，广西等地，称为南传佛教。北传的佛教分陆路和海路两条线进行。陆路经西北印度和西域诸国沿在1877年被德国地质地理学家李希霍芬（Richthofen，Ferdinandvon，1833～1905年）称作“丝绸之路”的贸易路线向北传入中国，另一路由海路北上在广州登陆后传入中国南方。
东汉永平十年（67），汉明帝刘庄派遣使者至西域广求佛像及经典。次年于大月氏请得迦叶摩腾和竺法兰二僧，用白马载着佛像和经典来到洛阳，在洛阳建立第一座官办寺庙——白马寺，并于此寺完成我国最早传译的佛典《四十二章经》。这是佛教传入中国并译经之始。
吴孙权黄武二年(223)，孙权始筑夏口故城，“城西临大江，江南角因矶为楼，名黄鹤楼。”同年，孙权拜月氏人支谦为博士。从此时起，到孙亮建兴二年(253)，支谦历经三十年，译出佛经八十八部、一百一十八卷，其中有《摩诃般若波罗蜜咒经》。五百年后，唐朝诗人崔颢在这里写下七言律诗《黄鹤楼》。
384年，东晋太元八年，前秦出兵伐晋，八十余万前秦军在淝水败给晋军。同年，西域龟兹国高僧鸠摩罗什开始在凉州17年的弘法和汉文学习，后入长安，历时8年与弟子译成《大品般若经》、《法华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《金刚经》和《摩诃般若波罗蜜大明咒经》等经。《摩诃般若波罗蜜大明咒经》版为“观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。”
玄奘于贞观元年（627）西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺，遍学了当时大小乘各种学说。贞观十九年（645年）正月，玄奘沿丝绸之路东入阳关回到长安。玄奘此后余生的译典著作最为世人熟知的就是重译的《般若波罗蜜多心经》和《大唐西域记》十二卷等。《西游记》即以其取经事迹为原型。玄奘版《般若波罗蜜多心经》，因避唐太宗李世民讳，将“观世音菩萨“改为“观自在菩萨”。
在藏传的经论中“佛说八万四千法门中，般若法门最为殊胜。”《般若波罗蜜多心经》即600余卷《大般若经》的心髓，全部般若的精义皆设于此经，故名为《心经》。这部经宣扬空性和般若，被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典。
唐三藏法师玄奘译[注二]
观自在菩萨[注三]，行深般若波罗蜜多时[注四]，照见五蕴皆空[注五]，度一切苦厄[注六]。舍利子[注七]，色不异空[注八]，空不异色[注九]，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是[注十]。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减[注十一]。是故空中无色，无受想行识[注十二]，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法[注十三]，无眼界，乃至无意识界[注十四]，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽[注十五]。无苦集灭道[注十六]，无智亦无得[注十七]，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘[注十八]。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提[注十九]。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚[注二十]。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃[注二十一]。
注解
[注一]此处的”般若”，为梵语音译，本义为”智慧”。但这智慧是指佛教的”妙智妙慧”。它是一切众生本心所具有的。有色能见，无色也能见；有声能闻，无声也能闻。它能产生一切善法。至于凡夫的”智慧”，则由外物所引生，必须先有色与声，才会有能见和能闻。若无色与声，即不能见不能闻，它不能直接生出善法。“波罗蜜多”，梵文意为”度”，”到彼岸”。亦即意在说明”度生死苦海，到涅盘彼岸”。”心经”的”心”，意为”核心”、”纲要”、”精华”，言下之意是说，此经集合了六百卷般若大经的”精要”而成。
[注二]所谓”三藏”，即指经藏、律藏、论藏。经记录了释迦牟尼所说的大法，律为佛教的禁则及规矩，而论藏是佛和弟子们讲论其教义的记录，三藏的内容包含了戒、定、慧三学。”三藏法师”，意谓其通晓三藏教法，自己修法而得利益，又令人修行而得实在受用，所以堪为人师。
[注三]观自在菩萨，又称作”观世音菩萨”。
[注四]行深般若波罗蜜多时，也即是得到妙观察智和无想慧的时候。
[注五]”五蕴”，梵文意译，也称为”五众”、”五阴”，指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五者。”蕴”的意思是指”蕴集”、”积聚”。
[注六]苦厄，逼恼身心的苦恼灾厄。苦厄起于生死，生死因结聚五蕴而有。
[注七]舍利子，即舍利弗，释迦牟尼佛的十大弟子之一，因其持戒多闻，敏捷智慧，善解佛法被称为”智慧第一”。
[注八]色不异空”色”即形色、色身等，也可以说是一切物质形态。”空”并不是说没有色就是空，或者说”色灭为空”，不能说除掉了世间一切事物就可以达到空，因为”空”并不是空无所有，不是虚无，”空”是实相，是佛教八万四千法门的要义。
[注九]空不异色，世间一切事物无不处于前后无际的因果系列当中。一切色质均是因缘聚合而成。这因缘凑合就是相待性，就是空性，因此才说空不异色。
[注十]色即是空，空性并不是兀突突的空，它是要落实在色的相对性中间的。色也并不是毫无依据的荒谬的世间事物，它们自身就包含了作为世界本质的真性，也即是空性。没有空，也就没有安立色的去处。
[注十一]是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”诸法”，指世间一切法，亦即天地间的一切事物。生灭垢净增减，都是从生的情见妄分别所致，这也就是苦厄。
[注十二]真空实相中的五蕴诸法，都是因缘和合，虚妄而生，不可以用生灭垢净的心去追求。
[注十三]”眼耳鼻舌身意”称”六根”。”六根”能够摄取相应的”六境”，即色、声、香、味、触、法；生长出相应的”六识”，亦即：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。”六根”、”六识”、”六境”三者为”十八界”。
[注十四]无眼界，乃至无意识界。此处所说是举十八界的首尾，将中间的各界省去。
[注十五]”无明”，指痴暗的意思。为十二因缘中的一支。十二因缘又称”十二缘生”。是佛教”三世轮回”中的基本理论。这十二支为：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死，称”十二支”。
[注十六]无苦集灭道，”苦集灭道”，指四谛道理，也称四谛法门。”谛”为”真理”的意思。人有业因，所以招来苦果；业只能自己为自己消灭，这是灭谛；要消灭罪业，只有依据一定的方法，此为”道谛”。
[注十七]无智亦无得，”智”作”般若”解。在凡夫看来，入了菩萨阶次，功行很大，智慧非凡，已经很了不得；在菩萨看来，这不过是还了本来面目，并没有什么智慧可言。其实，什么也没有证得，不过是回归本来而已。
[注十八]”菩提萨埵”，全称为”菩提萨埵摩诃萨”，意为”大菩萨”。”依般若波罗蜜多”的”依”，作”依靠”讲；大菩萨是能依之人，般若波罗蜜是所依之法，其解脱智慧从所依持的修行法门中生出。”挂碍”，的”挂”即牵挂；”碍”即妨碍。意谓由于物欲牵挂妨碍，所以不得自在；”恐怖”，即惊恐怖畏的意思，心中惊慌，当然不得安乐；”颠倒”，不平顺，不安定；”梦想”，不符合真实的妄想，错乱之想；”究竟”，达到至极地位。”涅盘”为梵文音译。通常译为”灭度”、”寂灭”、”解脱”，也译为’圆寂’。
[注十九]三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”三世”，指过去、现在、未来三者，此处含有”十方三世”的意思。”佛”，即佛陀。”阿耨多罗三藐三菩提”，梵文音译，意思是”无上正等正觉”，是十方三世的一切诸佛修行所得的智果。
[注二十]咒，也叫”总持”，梵文音译为”陀罗尼”。意思是”有力量的语言”，”能成就除恶生善的事实”。佛教认为，不断地念咒，就会受到这语言的熏习，便是一种熏修，不知不觉中就受到了教化。
[注二十一]梵文咒语，密说般若。佛法分显密，显明者，佛经借世俗文字语言传达道理，示现于人，导人修持而得利益。秘密法则含有咒语这样的方法，佛法的本质在至极之处是无法用语言文字来说明的，佛只是为了众生利益才不得不说法，那神妙不可说只有借咒语来教授。秘密法门之一的陀罗尼，凡夫不能理解，只好不作汉译。
黄鹤楼
唐·崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
《沧浪诗话》说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”虽有争议，也确为中肯之语。
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛
唐·李白
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
预习作业
中文：崔颢《黄鹤楼》、李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》
数学：黄金分割和勾股定
历史：熟悉白马东来、淝水之战的历史事件
音乐：歌手萨顶顶取自佛经《百字明咒》梵文歌曲《万物生》和《希然宁泊 – 自省·心经》
电影：黄晓明主演的《大唐玄奘》和吕克·贝松执导，斯嘉丽·约翰逊主演的《超体》
课后作业
中文：理解并背诵唐·崔颢《黄鹤楼》、李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》
地理：绘制课文中标注有下划线的所有国家和地名，在现今世界位置示意图；
数学：掌握黄金分割和勾股定理，根据数学课安排，完成对应作业；
历史：书面完成二选一分析题：淝水之战始末或淝水之战真是以少胜多吗？
写作：抄写《心经》一遍、周记一篇
课外阅读：[英] 凯伦·阿姆斯特朗《佛陀》、唐·玄奘《大唐西域记》
11月3日，周六。早起进城买菜。
称重时，排在我后面的一位老奶奶大步跨上前，对我晃晃手里的两根白萝卜说：“我先称重吧。”
我问为什么。
“因为我只有两根萝卜，而你有一购物车的菜需要称”，她说。
“不！”我果断拒绝。
尊重是相互的，但总有人希望得到别人的尊重，却不尊重别人。
太座大人每天起床第一件事，站到电子秤上：“唉呀！怎么又重了0.1公斤嘛！”这就像我每天看行情。
她希望体重曲线平稳向下，我期望行情平稳向上。
“等花卷成家了，我就可以出家了。”周末晚饭后散步时我说。
“那怎么行？！我怎么办？我不同意！”太座大人说。
“我不要爸爸出家，我要陪着爸爸，和爸爸一起旅行。”花卷说。
11月4日，周日。五点早起，出发去盘州参加公益读书活动。八点在高铁上，看见早晨阳光照进山和谷，郁郁一层金色薄雾。高铁到安顺，广播里说“这里是瀑布之乡，有黄果树瀑布……还有屯堡（广播里将这个字读为堡垒的堡，而其实应是发pu第三声，音普）”
清·金缨《格言联璧·接物类》有“盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人言”句。在《李叔同法语录》中，弘一大师解释这句话为：“喜时之言多失信；怒时之言多失体。”大喜大悲时，要淡定，否则，激动心情下所做的一切，事后很容易让自己后悔。
所以，沉淀了半个月，等自己不喜，等这件事在心里慢慢落定，才敲下来。
半个月前的10月12日起，我开始负责幸福学堂的图书馆工作。这对我来说是重要的事，因为我一直努力的职业和人生目标，就是成为图书管理员之类的，累了看看书，工作内容也是书，如果可以，只和书打交道就最好了。我理解的自由，不是为所欲为想做什么就去做什么，而是不想做什么，就不做。
太座大人也开心，她并不认为我当一个图书管理员的职业和人生理想是多没出息，相反，她认为现在中国的知识教育远远强过技能教育，理科教育远远强于文科教育，文科教育远远强于常识教育，常识教育远远强于美学教育。人们只将得奖、出名、挣钱等作为成功的硬指标，不理解做一件让自己开心的事儿，和自己喜欢的人在一起，静静泡一壶茶，他一杯，我一杯，慢慢看夕阳，也是成功不可或缺的部分。嗯，是的，她希望我在看书累了休息时，泡一壶茶，我一杯，她一杯，分享我的成功，只是不要再穿那件已经快穿了10年的冲锋衣，因为“那让你看上去像是一位快递小哥，而不是图书管理员”，她说。
读书实在是一件让人开心的事。但想读的书这辈子没可能读完。我一年读书超过50本，10年的阅读量超过500本，500本书肯定能使我发生更多改变，变得更谦卑、更善良，使我具备温、良、恭、俭、让的品质。一个人的现状，就是他过去读过的所有书的总和，而未来，就是现在。
想起明晃晃的阳光照进午后的图书馆，一架架的纸质书，每本书里都有一个独特的灵魂，进进出出、自由自在，好一幅人间天堂的样子。
既然岁月留不住，就让我带着这些小确幸，坦然面对后半生吧。
今天农历九月十九，观世音菩萨出家纪念日。我忘了。可见我距离成为一名合格的佛教徒，还有好长的路。
早上进城买菜，回来在花园里散步到十一点。因为客户要来取定制的一批手工蜂蜜皂，太座没时间准备午饭，进家门太座正问午饭吃炒饭还是面条时，收到卷卷奶奶的微信说，今天九月十九，小区里的寺庙（古佛寺）有斋饭，我这才想起。
十一点半到古佛寺，大门没开，门边墙上挂着一块“老年活动中心”的簇新金属牌子。绕了一圈，从厨房后门进去，我们一家三口交了15元餐费，拿了餐盒在院子里等开餐。想到大殿也是唯一的佛殿去上香，却发现不管是门口的弥勒、韦陀还是大殿里的诸佛菩萨，统统都不见了，墙上全是围棋、军棋、快乐老年生活的宣传画。大殿进深变浅，院子变窄，仔细看才发现诸佛菩萨是被一堵堵墙严严实实封了起来。
问一同等餐的几位婆婆，说是因为没有手续，被政府封的。现在师父正在准备在附近另寻址重建寺。我记得前两年问过师父，好像是黔灵山弘福寺的。
一年里，在农历二月十九日观世音菩萨圣诞日，农历六月十九观世音菩萨成道日，农历九月十九观世音菩萨出家日这三个日子，附近村民会集中到古佛寺聚会、上香敬奉观音。这也是方圆五公里左右的村民的公共活动。
今天参加聚会的近百村民，80%以上是老人，老人里80%是妇女。近百人里，只看到我和一位看上去大约80岁的奶奶戴有念珠，在等待的时间里，老奶奶一直嘴里喃喃念佛手指拨弄念珠。
一顿村民自发组织、准备的斋饭后，大家各自散去。整个活动没有燃一枝香、一根烛。不知明年哪里再聚。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。——宋·无门慧开禅师
天麻麻亮，隔壁喇嘛的诵经声，多美妙。
南郊公园武侯祠前两棵银杏树，一棵叶落地黄，一棵青葱倔强，红墙青瓦，煞是漂亮。
水绕山亭渐有声，听不真。行至亭下，一声“好天气”，心中欢喜，果然有下句“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”。亭中两位老人，一吹笛一唱曲，真真良辰美景，赏心乐事，为你如花美眷，似水流年。
脚上一双棕红色护理得很好的皮鞋，白袜子、白裤子，条纹衬衫黑马甲，黑呢短风衣戴黑框眼镜的白发老人，在锦里一座小木桥上踢腿扭腰做早操，随身小音箱放着《我问我自己》、《情迷》、《千言万语》、《你在我心中》一首接一首邓丽君的老歌，想必他年轻时，也如我一般，有着不止一个深爱我的女人——太座大人和女儿花卷。
早上九点以前的锦里，是成都人的。早上九点以后的锦里，是游客的。
青年旅舍的房间都被预定，续不了，这后两天搬到不远处一家客栈。
客栈后面就是被称作成都八廓街的武侯祠横街。横街上开满了藏传佛教用品店、僧服店和藏餐馆，街上有很多藏民和喇嘛来来往往。如果在横街上看到五七名男子围在一起，互相欣赏、摩挲对方挂在脖子上的佛珠，一点也不奇怪。西藏自治区政府驻成都办事处就在横街。
客栈里住有不少喇嘛和藏民。早上出门去青城山，外面细雨飘风，客栈大堂靠窗的宽凳上，一位年青喇嘛脖子上挂着念珠，盘腿读经。
青城山（前山），是好山。所谓的文化和历史，都变成了路边、墙上的一些符号，以及导游词里那些一本正经的胡说八道。三清宫里张大千故居对面的张大千、徐悲鸿作品（图片）展，连两位大师的作品名都错字。就是那样了，老牌著名旅游打卡景点嘛。倒是好妹妹乐队2012年发行的专辑《春生》，收录有一首翻唱自1992年台湾歌舞电视剧《新白娘子传奇》中，赵雅芝原唱的插曲《青城山下白素贞》还可以对照原唱听听。关于白素贞出生于四川成都青城山，是一条修行千年的白蛇精这一说法，也仅见于这部我这个年纪的人基本都看过的连续剧中。
《白蛇传》的最早出处，应是“三言二拍”中明朝冯梦龙《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。后世根据此传说又添加了一些情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今，并与《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》和奇葩的《牛郎织女》（以后有机会再说这个耍流氓的故事）成为中国四大民间爱情传说，列入“第一批国家级非物质文化遗产”。
下山，回程。明天就要离开成都，再次去逛了横街。尤其是横街的夜市，如果眼睛亮，可以淘到一点划算的好东西。
远处有高山。幸福学堂中学游学再下一站，按计划就该进藏了。如果学生们见识过西藏文化最具代表性的藏传佛教造像艺术，再回头来看中原佛教的造像艺术；体验过世界屋脊那至高至美的神圣雪域，再回头来看当下的学习和生活，一定获益良多。
高反会是一个麻烦。游学，要不要进藏？
世界是一枝飞在空中的花朵
生命是一场通往幸福的航行
——许巍《逍遥行》
没去青城山。昨晚没抢到早上6点的高铁票。睡到天亮才起床。不亦快哉！
金沙遗址博物馆，3000年前的古蜀文明金光闪闪，果然精彩。在博物馆外乌木林，拣到两块超过3000年的阴沉木，幸福学堂博物馆又增加两件游学藏品。不亦快哉！
多样性是应付不确定性的唯一真正手段。生物如此，文化如此，教育亦然。地球上生存受到威胁的物种很多，仅IUCN（世界自然保护联盟）红名册（濒危物种红色名录）里列出的四万多个物种里，就有超过一万六千个属于“濒危”或更高的级别。动物园和繁育中心的圈养不是一个物种保护的根本出路。保护大熊猫，难道是因为它萌？是因为它让很多人知道了还有濒危动物这回事，让很多人了解了动物保护的基本知识？成都大熊猫繁育研究基地，幸福学堂的生物老师需要先给学生们普及大量的生物和科学知识，才能使这个游学点更有意义，否则就像现在一样，只适合小学高年级学生的审美需要。我想学堂的生物老师和学堂，正是这“多样性”之一。不亦快哉！
“震旦第一丛林”大慈寺，622年玄奘年满二十岁，正式在此寺受具足戒。在寺里的工坊，联系确认了学生们游学体验蜀绣的课程后，坐在成都最古老的茶馆——原为禅茶堂的大慈寺茶社，15元泡一杯1500年的花毛峰，看花窗外雨了一天的细密，叶木如洗，慢慢将我余生中已不多的时间，浪费在一口一口茶和指缝一粒一粒葵花籽里。不亦快哉！
喝完茶，出寺去成都IFS，中国首个获国际购物中心协会“VIVA 设计与开发大奖”的商业地产项目，呆在曾经的世界最美书店——方所，好多人，好多书，好舒服。不亦快哉！
对面书架，遥见一女，白衣长发，婷婷而立，皎皎如月，于心自喜，有君伴兮，吾心尽矣。不亦快哉！
知识之必要、探索之必要、身心安顿之必要，天分好，要读书；天分不好，更要读书。人生短，想看的书看看，一辈子过完。四天前我的职业梦想成真，成为了幸福学堂图书馆的图书管理员，这是何等幸福之事。不亦快哉！
结束游学踩点，我就要去做图书管理员了。不亦快哉！
订了明早的旅游景点直通车，出门，过马路，就在武侯祠门口上车。明天就只一件事，青城山。不亦快哉！
金圣叹有不亦快哉三十三则，我今日有不亦快哉十则。不亦快哉！
