君权来自民权，所以民权高于君权，这就是孟子的思想，也是他与诸子的区别；老子和庄子不要君权，也就无所畏民权；墨子和韩非主张集权，则君权高于民权。庄子喜欢讲故事，墨子喜欢讲逻辑，韩非则既讲故事又讲逻辑。

有一年齐国伐鲁，鲁国派孔子的学生子贡去进行外交斡旋。子贡滔滔不绝说了半天，齐人一句话就打发了他。齐人说先生你的话说得确实漂亮，但我们就是来抢地盘的，漂亮话管什么用？结果，齐把国境线划到了鲁国都城门前十里。于是韩非说，不要再扯什么仁义道德，扯什么兼爱天下，扯什么温良恭俭让，谁讲这些谁倒霉，因为时代变了。这个变化概括为一句话就是——上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。

韩非所处的战国晚期，历史已从贵族和君子的时代，变成了平民和小人的时代。理想主义成为绝响，功利主义和实用主义才是主旋律。所以人君最大的利益，是称王称霸；人臣最大的利益，是荣华富贵。只要协调好，让双方都实现利益最大化，爱不爱什么的，就都没关系了。

先秦最后一位儒学大师荀子的学生竟是法家的集大成者——韩非。然而法家的独占鳌头只是昙花一现。汉初贵黄老，武帝尊儒学。此后历朝历代的治术，其实都是兼取儒法，杂用王霸。

韩非是被同学害死的。他的同学叫李斯，两人都是荀子的学生。

“易中天中华史”第一部“先秦”系列第六本《百家争鸣》，浙江文艺出版社2016年1月1版，2016年6月4印。读过的“易中天中华史”系列第十三本，总阅读量第1602本。