【语文3班】

阅读写作连堂课。今天的主题的“等待”。选取的是日本唯美主义文学风格开创者永井荷风的代表作《隅田川》片段——

长吉心想：她也该来了吧，于是专注地望着桥对面。最初从桥那边走过的是一位穿着黑麻僧衣的和尚，接着是一位承包商模样的男子，他穿着紧腿裤和胶鞋，酷酷地将后衣襟撩起掖在裤带上。过了一阵儿，又有一个提着布雨伞和小包袱的穷妇人粗鲁地踢踏着矮齿木屐大步流星地走了过去。之后，再等也没有人经过了。长吉无奈地把疲惫的双眼移到河面上。这时的河面整个都变得明亮起来，涌动的云峰消失得无影无踪。今晚的月亮应该是七月中旬的满月吧，圆圆的月亮略泛红光，爬上了长命寺边河堤上的树丛。天空被映照得如镜般明亮，堤坝和树丛被背后的月光衬得越发显得漆黑。天空中只有那颗太白星依稀可见，其他星星均被明亮的夜空藏了起来。天边那条如丝带般长长的浮云间透出耀眼的银光。很快那轮圆月便离开了树丛升上天空，于是岸上沾满夜露的瓦房屋顶，以及被水打湿的木桩、被涨潮的河水冲到石墙下的水藻碎片，还有船身和竹竿都按上了皎白的月光。长吉映在桥面上的影子也越来越清晰。恰巧此时又有一对卖唱的男女路过，他们说着：“你看，月亮”，驻足观赏了一会儿，便向山谷渠岸边走去。这二人走到岸边成排的小屋前若有所指般地开始唱道：“书生靠着栏杆呀——”不过，也许是意识到没人会给钱吧，两人没唱完就步伐匆匆地向吉原堤坝方向走去。除了一般幽会恋人常体会到的各种担心与苦等时的焦虑外，长吉此时不知为什么还感到一丝悲哀：阿丝和自己还有没有未来？

从结构、层次和修辞角度赏析了素材后，学生开始“等待”的写作。课时所限，没有学生当堂完成，于是成为周末作业。

【七年级历史】

完成了七年级上册的教材内容。

【九年级历史/定制八年级地理】

学生开始根据昨天发出的初中文史地期末综合测评要求，设计并与我讨论自己的期末文史地跨学科课题。

讨论下来，一位根据自己的兴趣，选了四百年前历史上的第一次全欧洲大战“三十年战争”，基本完成了框架概要；一位只是大概定了第一次世界大战的方向。另两位还在丈二和尚摸不着头脑。没关系。并不是在一个班级里的每一个人都有同样的节奏。我给每个人都留了一些时间，有的事需要多一点耐心等待才可能发生——当然，并不是所有的等待都会有结果。

【其他】

冬至游园会恢复了拍卖活动。拍卖所得将继续注入幸福基金。我把一本弘化社所赠《林文忠公楷书写经集》交给负责拍卖的学生，并附上说明。她说这是收到的第一件拍品——

林则徐《林文忠公楷书写经集》，内容为《佛说阿弥陀经》、《金刚经》、《心经》、《大悲咒》、《往生咒》，古吴轩出版社二〇一六年版，扬州古籍线装文化有限公司印，包背四眼线装，宣纸内页，瓷青纸封面封底，印书根。起拍价一百元，每次加价十元。

弘化社所赠经书都不允许买卖，想到拍卖所得是公益慈善用途，应也算是结极乐缘。

【语文3班】

连堂收了甘兴霸《游侠策》的尾，讲完《出师表》和《诫子书》。这个速度和力度，就连上了两年我的课的学生也大呼来不起了。有的学生教材上密密麻麻的笔记，有的学生只字未落只当听了一场说三国的评书。各行其是，各有所得罢。

两节课上罢，唇焦口燥，喉哽赤炭。

【八年级历史】

完成了八年级上册的内容。下周开始准备学期测评。

【七年级历史】

完成了两晋的内容。下周开始准备学期测评。

下课前告诉学生期末考试的出题规则，学生需要在这个周末准备三课题，下周课上一一与我讨论并确定一个作为自己的期末试题。

“每个人的题都可以不一样吗？”

“当然。”

“那我是不是可以自己出一个非常简单、书上有答案的题？”

“当然可以。但简单的题，等级就低。”

“那要什么样的课题才是能拿到A的课题？”

“首先得是一个讨论‘为什么’的题，而不能是有直接标准答案的‘是什么’的题；第二，这个题要有分析、比较，能提出自己的观点，并有依据支撑这个观点；第三，行文规范、表达顺畅。”

下午的课上完后，写了一个文史地跨学科的期末测评规则说明，打印出来钉到了教室公告区，发到了学生微信群。还要在下周一的合班课上，再次说明和强调。

初中文史地期末综合测评规则

本次期末测评为文史地三科综合测评。测评范围包含但不限于本学期中文教材及七、八年级中国史、九年级世界史和七、八年级地理内容。

测评方式为学生自主提出课题，经与任课教师讨论后确定课题，两周内完成并提交。

课题提交和讨论时间：12月18日—22日

课题完成并提交时间：12月25日—29日

选题建议及评分依据：

1、第一次提交的课题最好有三个，一个主课题，两个备选课题；

2、课题应关注于“为什么”而不是“是什么”；

3、能提出自己的观点，并有依据支撑这个观点；

4、以自然地理为基础，从人文地理和历史的角度涉及多学科；

5、标点符号使用正确，没有错别字，格式正确、表达顺畅；

6、越是能在书本上直接找到标准答案的课题，完成后获得的等级就越低；

7、只接受书面手写文本。

今天因为学堂下午有活动，所以只上了上午的课，真真是“偷得浮生半日闲”。

【语文3班】

今天没有达成教学进度。讲《隆中对》时，在“天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川”句，一时没有收住，从荆州、汉中、天水、秦川地理一直扯到秦川关中平原为何又称为三秦之地、汉高祖刘邦“明修栈道，暗度陈仓”，以及蜀汉在关羽这个蠢货玩脱了荆州时就已经亡了。讲完发现留给江贼甘宁甘兴霸的时间不多了，于是《游侠策》只讲了一半。明天的连堂，要奋起直追了。

下课后，来听课的底老师笑说豆哥这课上得，真不知道是语文、历史还是地理课了。我说都是，都不是。

【中文经典】

出国留学预备班中文经典课，继续《寒山子诗集序》。讲到国清寺拾得，准备了简繁双面的张继《枫桥夜泊》作为延伸内容。拾得于唐代贞观年间，由天台山国清寺至苏州妙利普明塔院任住持，此院遂改名为寒山寺。为了“鼓励”大家认繁体字，简体字一面，我特地将字体颜色调为淡灰色，看起来颇为吃力。然而，今天还是没有讲到《枫桥夜泊》，原因就在讲着讲着就从我对佛理的理解飘到了信仰与科学的关系上，并列举了牛顿、开普勒和伦琴等人既是自己所在科学领域的开拓者，也是上帝的信徒；从教材中的物质三态到日常中的物质的第四态——火焰，从火焰的等离子态到光是物质还是非物质，以及宇宙爆炸起源的假设和达尔文“进化论”的猜想，最后回归到“沉而思之，隐况道情，凡所启言，洞该玄默”句，正好下课时间到。

下个星期的课，不飘了，就好好说《枫桥夜泊》。

颜群宇校长发来微信，问：“今年冬至游园邀请函，能否劳烦抽空整几张。”有空没空那就都只好整几张了。没时间新做，就找了往年的来改改，先将就一下。

午饭后，准备好了“主题二十五：建安风骨之三曹七子”和“主题二十六：魏晋风度之古今隐逸诗人之宗”的自编教材，但打印机故障。好吧，一生哪能多如意，万事只求半称心。

今天是“黑色星期二”中的“黑聚变日”，除了马不停蹄上五个学科共六节课，大课间、午饭后以及下午最后一节课后一小时，都要在操场上值日。也就是这一天，不是在准备上课，就是在上课，如果没有在准备上课也没有在上课，那就是在外面值日。

【语文3班】

继续《隆中对》。本周要讲完主题二十四“三国の对·策”，还有《游侠策》、《出师表》和《诫子书》三篇，明天必须讲完《隆中对》和《游侠策》。

《诫子书》是部编版语文教材七年级上内容，《隆中对》是九年级上内容，《出师表》是九年级下内容。班上同时上课的学生来自七、八、九年级。程度不同但在一个班，只因有一个共同点——主动学习且跟随——佛度有缘人，何况我不是佛；孔门三千弟子只有七十二贤人，何况我不是至圣先师。若不跟随，又不具备自学能力，那就算在同一个课堂，也只是陌路人。

【七年级地理】

开始七年级下册内容。复习了昨天“亚洲”的内容，让学生一个一个到地图前向其他人介绍亚洲。每位学生都没忘昨天的内容，还有一些新的内容补充进去。完美！新课“日本”，阅读五分钟，继续一个个站到地图前，从自然地理和人文地理的角度介绍日本是一个什么样的国家。

【九年级历史】

有八年级试读新生加入，她的姓名中有一个“宇”字，于是从“天地玄黄，宇宙洪荒”开始，在欧洲，毕达哥拉斯最早提出“日心说”、亚里士多德最早提出“地心说”，中国人认为“上下四方曰宇，古往今来曰宙”，一路讲到1600年布鲁诺因“宇宙论”被烧死在罗马鲜花广场，我们对“宇宙无限”的认知到现在，不过短短四百余年。话题接回周一合班课1616年内容，新知、温故。

【定制八年级地理】

定制八年级地理查尔斯·曼恩 (Charles C.Mann)的《1493：物种大交换开创的世界史》内容，已缓慢推进到83页。不过因Z对今天九年级历史课内容甚有兴趣，不小心参与程度过深，导致今日进度也就止步于83页。

【八年级地理】

回头从七年级上册开始学习。今天的内容是第一节，重新认识了经纬度和半球的划分、教材上的大洲大洋和实际的大洲大洋后，让学生在地图和地球仪上定位了亚洲与非洲的交界线“苏伊士运河”、北美洲于南美洲的分界线“巴拿马运河”；大家认为的非洲最南端“好望角”、真正的非洲最南端同时也是印度洋与大西洋的交界的“厄加勒斯角”、南美洲的最南端同时也是太平洋与大西洋的交界的“合恩角”；欧洲与非洲分界线的“直布罗陀海峡”、亚洲与北美洲分界线的“白令海峡”、亚洲与欧洲分界线的包括“伊斯坦布尔海峡”、“马尔马拉海”和“达达尼尔海峡”三部分的“土耳其海峡”等几个世界地理基础点位。又从“合恩角”以1616年绕过此角的荷兰航海家斯豪滕(Willem Corneliszoon Schouten)的出生地合恩命名，重温周一合班课1616年内容。

【游学】

从六年级到出国留学预备班，整个中学部的全体学生合班课。借助宣传片介绍了即将游学的尼泊尔、泰国和曾经游学去过的日本后，在介绍不丹时，有学生听到不丹对游客有每日最低消费的美金数额后，说“他们为什么不直接抢啊！”这个价值观让我生气了。又重申了一遍幸福学堂培养学生的“十大品格”中的“尊重”，并说：“如果不能抱着包容和开放、理解的心去看，只死守着自己的价值观，就算去过再多国家，走过再多城市，也和从没有离开过家门没有两样。”

【值日/反思】

今日值日，大课间平安无事；午饭后在篮球场，及时制止一次学生因犯规引起的小肢体冲突。下午游学课一下课，去厕所屙了一泡尿，就去值班守门，确认来接学生的家长以及防止学生单独离开学校。间隙，抬头看天，针鼻子大的飞机在蓝色天幕上拖着三条尾巴擦过银杏树尖，挂落了树上的最后一片叶子。下周五就是“冬至”，真正的寒冷就要到了。坐在行政办公室门口台阶上反思：

1、修行就是修心，任何时候自己的言谈举止都要调柔和如理如法。不应该生气。生气乱了寂静之心有损福德。

2、周末想去也闲书局逛逛，但两天都有活动，聒噪得很，不如在家休息。两天都差不多睡对时，中午还要午睡一小时，结果两天积蓄的精力，昨天就放光了。真真是充电两小时，放电五分钟。今天下来，精力耗尽，咽痛口苦，又有点生气，精、气、神和体力都难以支撑。自问自答：如果今天是自己生命的最后一天，我是否后悔这样度过？会！

【语文3班】

每周一，例行的初中六至九年级的合班课。

每位学生都要参与的古诗词复习后，重温上周主题二十四“三国の对·策”内容，从《三国演义》与《三国志》的不同，演义是以历史事实为基础的章回体小说，不是历史，引出小说与诗歌、散文、戏剧，为四大文学体裁。所以在幸福学堂，语文课与戏剧课并重——开始今天的课程主题——1616：戏剧双星的陨落。

“戏剧双星”指中国明朝的汤显祖和英国的威廉·莎士比亚，两位以及《唐·吉诃德》的作者西班牙小说家、剧作家、诗人塞万提斯都于1616年逝世。以戏剧教师兼二班语文老师的熊猫老师接过课程，介绍汤显祖和莎士比亚：

汤显祖（1550年9月24日—1616年7月29日），江西人，明代戏曲家、文学家。《还魂记》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》合称“临川四梦”，《还魂记》（即《牡丹亭》）与《西厢记》《窦娥冤》《长生殿》（一说《西厢记》《长生殿》《桃花扇》）合称中国四大古典戏剧。

威廉·莎士比亚（William Shakespeare，1564年4月23日—1616年4月23日），英国文艺复兴时期剧作家、诗人。四大悲剧：《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》；四大喜剧：《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大欢喜》。

课程最后，播放了上海昆剧团的《牡丹亭·游园》片段。

【七年级地理】

开始七年级下册的新课。四位学生，在阅读课本内容后，轮流在世界地图前介绍亚洲。目的在于向不知道亚洲的人介绍亚洲，说得清楚了，自己也就清楚了。每一次介绍后，都用5分钟进行材料的阅读和信息的补充，再上场介绍都会比上一次的表述更丰富。看似地理课，实则是基于自然地理的阅读理解、信息整合、口头表达能力的训练。

【八年级历史】

阅读教材“淞沪会战”和“南京大屠杀”两节后，补充了教材中未提供的双方参战兵力、伤亡比例等数据，并分析中日两军的战争进程和战斗力差距。当问到两军伤亡百分比时，学生却不会计算，于是布置了一道数学题作为今天的历史作业：

在淞沪会战中，日军调集了约30万兵力参战，至战役结束，伤亡4万余人。日军的伤亡人数占到总兵力的百分之多少？中国军队投入70余万兵力，伤亡30余万，中国军队的伤亡人数占到总兵力的百分之多少？中日两军的伤亡比是多少？