博客时代的结束

4天前的21日，网易博客挂出公告，称在运行12年后，将于今年11月30日关闭。我认为这也标志一个时代——人人博客时代的结束。

今年是我博客第13年。一阵风过，总会掉下些什么，现在写博客的我们，或许就是这阵风从树上拽下来的最后几片叶子，在风中打着旋，掉在地上，也是早晚，最佳的谢幕，是成为个人遗产的一部分。

还好，我现在敲的博客，既不是自媒体的泛媒体属性，也不再是人人出版草根发声的公共话语权的争夺属性，这就只是某个孩子的爸爸、女人的丈夫、父母的儿子的网络记事本，一个人的微观历史。

新学期将到来

所有教职员工返校已一周，为新学期开学做准备。多了几个新面孔，少了一个my queens之一的刘灿，她去了上海。

周五，在新校区举办了开放日，超过20个家庭近50人到场。花卷和权权帮着老师们打扫卫生，尤其是把二年级的教室地板拖了又拖，满头大汗跑来对我说，嗯，这下干净了，在地上打滚也不怕了。

花卷这个学期上二年级，权权要再读一个四年级，先在四川老家办理休学一年。

开放日活动时间是上午10:00~12:00。活动结束前，给学校创始人颜群宇校长和龚文雯发了条微信，希望活动结束后和他们讨论几个关于学校紧急又重要的事。

讨论结束后，给颜校长发了一条微信：很多时候，不管是正确的决定还是错误的决定，都胜过没有决定。而一个决定是否正确，也只有在作出决定后才知道。

根据教育局的规定，周一（27日）就是开学日。但由于新校区装修事宜，我们要推迟一星期，到9月3日正式开学。

油腻中年大叔乔布斯

一周翻完540页56万字的《史蒂夫·乔布斯传》。

我不是苹果粉，没有用过任何苹果的产品，在我看来，这就是一个素食、偏执、一周洗一次澡不注重个人卫生、爱哭、坏脾气情绪化大叔的打怪升级创业故事。我相信他也撸串（某种形式的佛珠），因为他是佛教徒。而关于死去……谁不会死去呢？所以，其实这也是一个油腻中年大叔。

旧书

在旧书微店“多抓鱼”，按原价三折买了三本旧书：妹尾河童的《河童杂记本》、雨果的《巴黎圣母院》和海明威的《永别了，武器》英文版。是的，《永别了，武器》英文版，被不到10元的书价惊艳到了，欢喜果断下单，现在成为我书架上唯二的外语书，另一本是日文的《高野圣僧》。

耍流氓

我买的股票、基金、黄金，跌跌不休跌到我懒得看行情，反正无非是跌去20%、18%还是22%，这没有什么区别。如果这时离场，那就是亏了20%，不着急，爱咋地咋地，反正是在低位买入，虽然不是现在仍在下跌的最低位，但也是这几支股票历史低位。没钱，否则有两支要买一点。

有新闻说《中国股市丑陋的面目终于露出：A股已经完全失控，万亿资金救市行动将启用！》，这标题就是耍流氓。中国股市的面目就没遮掩过，说得A股什么时候不是完全失控一样。

“根据我们6个月前制定的计划，现在你已达成第二阶段目标成果和预期收入。下一步怎么做，还是得你自己来做决定。我们只能力求制定的计划切实可行，并考虑到最好和最差的结果，但不能代替你为你自己、孩子和家庭的未来做任何决定，也不能代替你完成任何工作。你的生活，得靠你自己才能改变。要改变生活，得先改变思维。这是最好的时代，这是最坏的时代；这是希望之春，这是失望之冬，或许对你来说都是，也都不是。”周三（8月15日）晚上，花卷和权权都睡了后，在客厅的家庭会议上，我对卷卷的大姨说。

大姨3月从东莞来到贵阳，我和太座为她制定了一个计划。这个计划的目标，是在未来12~15个月实现大姨一个人的月收入在1万元左右，以支撑她的孩子就读私立学校的费用，并实现家庭收入的增加。（见《【轮回】叁：别墅里那些懒惰的有钱人》）

大姨20几年来，在广东从电子厂到服装厂，一直在“拉”（流水线）上做普工，从来都是服从别人的安排，未曾尝试过去安排什么。她被训练成流水线上的一台机器，而不是一个“人”。这次到贵阳来，她之前20年的工作经验对她的改行几乎没有任何帮助，她甚至不会乘公交，一切从头开始。（见《【轮回】壹：尝试打破》）

6个月前，我和卷卷妈妈制定的计划，第一步是帮助大姨在3个月内实现月收入从0回复到之前在工厂的水平。在经过3个月的家政培训和实践后，大姨在家政公司月收入3700元，计划第一步达成。

计划第二步，再3个月的时间，实现月收入5000元。太座广发广告，将大姨每周一天的休息日也安排了亲友的家政保洁“私活”，于是两个月提前达成计划第二步。

现在，虽然连续两个月达成了5000元/月以上的收入目标，但这是靠大姨身体的透支作为支撑，从长期来看既不稳定也不可持续。一旦身体累垮，一切归零，所有努力付诸东流。

计划进展到这一步，也就到了所谓的“玻璃天花板”——似乎还有很多机会，但工作时间都排满了，不管再怎么努力，收入不可能再获得增加。

不改变思维模式和工作模式，绝大多数人将止步于此。“如果止步于此，大姨这次到贵阳就毫无意义” 8月3日晚上的家庭会议上我说，“一位保洁公司雇员，几乎不可能做到既让身体得到适度休息，收入水平又能继续提升。每天的工作时间不可能增加，但如果能增加单位时间的收入呢？把公司赚的那部分钱也自己赚了。”

“你的意思是辞职自己干？”太座问我。

“这样，一周7天才是自己的时间，每一单才是自己的生意。”

“那要是大姨升职呢？她们组长要辞职，到时这个位置空出来肯定要有人补上。”

“一般大家都会认为升职意味着收入的增加。但家政是‘劳动密集型’工作，将自己的‘计件’工作时间用在初级‘管理’上，这既超出了大姨的能力，也损失了收益——客户做一单就有一单的收入，‘管理’却不是按天计费，并要耗费大量非工作时间协助公司进行本片区人员工作安排。”

“那辞职后固定收入马上就减少3700元，如果没有新的业务，怎么办？”

“辞职后固定收入马上会减少，并且需要3个月的时间，收入才能回复到现水平，但获得了更多的自主性。这3个月就是计划的第三阶段——做‘填空题’——用客户数量填满工作时间。”

“然后呢？”

“然后是第四阶段——做‘选择题’——6个月后正是这个行业的旺季，如果第三阶段准备工作做得充分，也做足铺垫，在第四阶段就能慢慢用优质客户替换掉性价比低的客户，不增加工作时间但收入增加，并可大致确定下一年的业务状况和收入水平。”

“听起来不错。”

“但这只是计划。能否达成计划目标，除了需要有人协助大姨做好售前、售后的客户服务，还要帮她完成每周的时间管理。最终能否达成计划，关键在大姨的工作是否足够专业。”

大姨坐在沙发上，一直不发一言。

“姐，你有没有信心？”太座问。

“嗯……我考虑考虑。”大姨说。

期间，太座和大姨她两姐妹又单独聊过几次，我没参与。

周三，大姨和太座告诉我，大姨已经辞职了，“要自己干！”。于是，就有了晚上家庭会议上，开头我那段话。

今天，大姨一个人的家政公司——蓁家政，推出了第一版本的广告。“蓁”，来自《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌；“蓁”也与“真”同音，即认认真真做好家政。

这会是希望之春，这是失望之冬？*

*狄更斯《双城记》

【轮回】系列

【轮回】叁：别墅里那些懒惰的有钱人
【轮回】贰：性格与际遇
【轮回】壹：尝试打破

中国佛教协会第九届理事会第三次会议在北京召开。1500多字的会议决议中，主要两点：

1、会议接受学诚辞去中国佛教协会会长、常务理事、理事，由演觉副会长临时主持中国佛教协会工作；

2、在佛教界广泛开展规范庄严的升挂国旗活动。

之前对龙泉寺主持释学诚的违建、巨额资金去向不明和性侵的95页《重大情况汇报》，这就坐实了。据相关人士透露，8月13日释学诚已被送回福州，在一个小院“了却残生 ”。而因他红极一时的龙泉寺已经关闭，不少僧侣也都离开了。

我克制住了物欲，但内心仍然不够平和，这一刻实在是想说一句“贵圈真乱”。

佛教不是“法”外之地。僧侣受比世间法律更为严厉的戒律的约束。一位僧人守不了戒律，就与普通人无异，都得接受世间法律和道德的约束。中国佛教协会会长、龙泉寺主持释学诚，作为僧众和佛教界的领袖人物尚且如此，佛教内现状也就不堪设想了，否则中国佛教协会第九届理事会第三次会议决议中，也不会要求“坚决纠正信仰淡化、戒律松弛、追名逐利、放逸懈怠、追求奢华等不良风气”了。

一脸正儿八经的，多半衣冠禽兽；满嘴男盗女娼的，心地也不纯良。我这个佛教徒，现在还能相信谁？

我克制住了物欲，但内心仍然不够平和，这一刻实在是想说一句“贵圈真乱”。

【转】萧三匝：论学诚大和尚的倒掉（节选）

8月15日，身处性侵舆论漩涡的学诚法师辞去了中国佛教协会会长职务。他为自己的恶行付出了代价。

现在看来，性侵丑闻就是事实，否则学诚不会“辞职”，今天发布的《中国佛教协会第九届理事会第三次会议决议》也不会用相当大的篇幅强调“道风正，则教运兴；道风偏，则教运衰”，会议也不会要求“全国佛教界要坚定决心，采取切实有效的措施，持之以恒强化道风学风，坚决纠正信仰淡化、戒律松弛、追名逐利、放逸懈怠、追求奢华等不良风气”。

想想龙泉寺前一段的声明，“性侵事件是受海外势力阴谋操纵的”云云，真正知道了什么叫魔幻现实主义。

如今，学诚法师自取其辱，带着耻辱离开了佛协，有传说他会去一个地方小庙闭门思过。然而我却高兴不起来。为什么？因为我在想，僧人中还有多少个“学诚”？佛教界以后就担保不会出现第二个、第三个学诚吗？或者说，中国佛教界为什么出现了这个样子的学诚法师，而且他能担任佛协会长的职务，成为宗教领袖？

宗教应该与政治分离，因为宗教管的是心灵的事，大多数宗教管的是人死后的事，也即所谓彼岸世界的事，而政治管的是现实的人间社会治理的事。宗教只有与政治分离，宗教组织、宗教领袖和出家人只有和权力绝缘，才能从本质上杜绝腐败、堕落，这是现代社会的共识。这些年来，寺庙的极度商业化是一个人所共知的事实，发生在出家人身上的伤风败俗的事件屡屡发生，假和尚四处招摇撞骗，据说北京朝阳区就有几十万散养仁波切，这一切乱象发生的源头在哪里？源头很多，但其中很重要的一点就是政教不分，宗教界有头有脸的人往往把自己当成掌握了某种权力的官员。试问，如果学诚没把自己当成权势人物，宗教组织自身存在戒律的监督检察机制，他还敢性侵比丘尼吗？

政教分离也是佛教的基本教义。根据佛教戒律的规定，出家人不再礼敬在家的俗人，上至国王，下至父母，概莫例外。《梵网经》、《大般涅盘经》、《四分律》等三藏经典对此都有过明确规定。因为，僧人既然出家，就当厌离五欲，厌离世间的名、利、权、位、势等种种诱惑，不再动心于尘世的恩怨情仇，当然也就不再对政治发生兴趣。在中国，早在东晋时代，后来被尊为净土宗初祖的慧远大师为回应当时世俗社会的质疑，也专门写过名篇《沙门不敬王者论》阐明佛教这一基本教义。

如果政教不能实现分离，我不会为出现下一个学诚式宗教领袖感到吃惊。问题是，我们现在能看到政教分离的迹象吗？

【附】中国佛教协会第九届理事会第三次会议决议

来源：国家宗教事务局

2018年8月15日，中国佛教协会第九届理事会第三次会议在北京召开。会议应到402人，实到317人，因病因事请假85人，出席人数符合章程规定。

本次会议以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，认真学习领会党的十九大精神，贯彻全国宗教工作会议精神和新修订《宗教事务条例》，落实《关于在宗教活动场所升挂国旗的倡议》和《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》，引领佛教界进一步加强自身建设，弘扬社会主义核心价值观，抵制商业化不良影响，坚持佛教中国化方向，更好地走与社会主义社会相适应道路。

会议听取了演觉副会长通报的本会九届二次理事会以来的主要工作和今后一段时间的工作重点，对国旗进寺庙、治理佛教商业化等重点工作做出了安排。根据会长会议提议，会议接受学诚辞去中国佛教协会会长、常务理事、理事，同意由演觉副会长临时主持中国佛教协会工作。

会议认为，九届二次理事会以来，本会在党和政府领导下，坚持发挥桥梁纽带作用，服务大局，求真务实，做了大量工作。

会议要求，要进一步提高佛教界的法律意识和法治观念，及时完善和修订佛教团体、佛教活动场所、佛教院校的规章制度，自觉按照《宗教事务条例》规定开展活动，切实运用《宗教事务条例》维护佛教界和信教群众合法权益。

会议号召，全国佛教界要积极响应《关于在宗教活动场所升挂国旗的倡议》，深刻理解在佛教活动场所中升挂国旗的重要意义，尊重爱护国旗，增强国旗意识，维护国旗尊严。在佛教界广泛开展规范庄严的升挂国旗活动，发扬爱国传统，培养爱国情操，强化爱国意识，弘扬爱国精神，展现佛教界在新时代始终与伟大祖国同呼吸共命运的精神面貌。

会议认为，佛教商业化扰乱了正常的佛教活动秩序，损害了佛教形象和合法权益，败坏了社会风气。全国佛教界要深入贯彻落实党和政府有关治理佛教商业化的文件精神，按照本会《关于自觉抵制佛教领域商业化不良影响的通知》要求，深刻认识佛教商业化的危害，配合党和政府做好佛教商业化问题治理工作，抵制违规修建大型露天佛教造像，抵制社会资本投资承包经营寺庙，抵制利用佛教敛财行为，依法维护佛教合法权益，促进佛教事业健康发展。

会议强调，道风正，则教运兴；道风偏，则教运衰。教风建设过去是现在仍然是佛教的根本大事。教风建设关系佛教的生存发展，关系佛教的正法住世，关系四众弟子的法身慧命，关系万千信众的信仰根基。当前和今后一个时期，我们要认真反思，更加认识教风建设的重要性和紧迫性。要毫不动摇地将教风建设作为佛教自身建设的根基，坚定秉持佛陀“以戒为师”的教诫。要稳固树立对于三宝的正知正见正信，坚持师道庄严、以法为依的导向，坚持佛教“依法不依人”的原则。要积极探索传统丛林制度与现代社会组织民主管理模式相融合的路径，完善落实寺院民主管理体制，积极推动寺院管理现代转型，依法依规做好佛教活动场所财务管理，依法依规开展寺院建设。

会议要求，全国佛教界要坚定决心，采取切实有效的措施，持之以恒强化道风学风，坚决纠正信仰淡化、戒律松弛、追名逐利、放逸懈怠、追求奢华等不良风气。切实加强佛教教职人员队伍建设，坚持学律持戒、半月布萨、结夏安居的律仪制度，坚持别行共修、冬参夏学、讲经弘法的学修制度，坚持二时课诵、过堂用斋、共住共修的生活制度，保持佛教教职人员少欲知足、淡泊名利的衲子本色，展现僧团清净和合的精神面貌，维护佛教清净庄严的整体形象，引领佛教四众弟子爱国爱教、以戒为师、以法为依、正信正行。

会议号召，全国佛教界要在党和政府的坚强领导下，以对国家、对佛教、对众生的高度责任感和使命感，增强信心，保持定力，坚定对三宝的正信，坚持解脱觉悟的初心，坚固上求下化的菩提大愿，以自省自强的勇猛精神，增强爱国爱教的思想觉悟，远绍如来、近光遗法，努力发挥佛教积极作用，开创中国佛教光明的未来，为全面建成小康社会、建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。