小野丽莎、宇多田光、宫村优子、Claire、Olivia Ong、Westlife……听着各版本的《Fly Me To The Moon》翻湖南美术出版社2011年10月1版1印贞本义行的《新世纪福音战士》，这就是油腻大叔的怀旧时光了。
我的漫画时代，始于上世纪80年代的鸟山明的《龙珠》、车田正美的《圣斗士星矢》、武论尊的《北斗神拳》、富坚义博的《幽游白书》，那时的我和现在的花卷一般年纪，一无所知但自我感觉无所不知。贞本义行的《新世纪福音战士》和岸本齐史的《火影忍者》，已经是我的漫画尾声，毕竟那时已经三十好几的人了。所以这个“旧”，怀的是覆盖我整个漫画时代的浪掷青春。
也许真的是年代太过“久远”，《幽游白书》淘了几年都还没能凑齐半数。
马伯庸的《三国配角演义》，一晚上和半个白天读完。下一本是《三国机密》。
“两日读毕。2022年11月28日。”
我在马伯庸的《风起陇西》扉页写。
如果不是小说，如果不是三国背景，我两天是读不了38万字的。好像好久没读过这么闲的书了。
在豆瓣标记了这本书的状态为“读过”，点了3星，短评四个字——平平淡淡。四星8分的综合评分我觉得虚高了。
今晚继续马伯庸的《三国配角演义》，又一本以三国为历史背景的一本正经的胡说八道的闲书。22万字，如果文笔顺畅，应该今晚能看完，只是可能要晚睡。书架上还有马伯庸的《显微镜下的大明》、《三国密码》、《两京十五日》和《长安十二时辰》，看看能不能一路闲下去。
只有在我们死后人们才能意识到，我们一生中的愚行，全都是懦弱的结果。若存一丝杀伐之心，在表面上，我们会显得体面得多。——张宗子
每当我想给别人推荐书时，都提醒自己这是愚蠢的举动，即便是因为工作需要或其它各种不得已的原因。
上周五的午饭时，与在我看来外恭内倨的F老师不知怎么的就聊到了哲学、康德、福柯和韦伯。在此之前的近三年里，我们几乎都没有什么交谈，所以这次聊天也更多是听他说，偶尔我接一两句话。我不懂哲学。饭后回到办公室，他说刚才聊到的那几个人物，他有电子书可以分享给我。
“我不看电子书，阅读习惯还是要看纸质书才觉得是在看书。”我说。
“那纸质书会越来越少，到时候你还是要看电子书的嘛。”他说。
“因为家里的书这辈子也看不完，所以我不担心没纸质书看。”
德富芦花散文集《春天七日》，豆瓣评分7.7。努力了两次，都觉得书里的文字寡淡而平庸，甚至味同嚼蜡。弃之。
《教室里的正面管教：培养孩子们学习的勇气、激情和人生技能》和《十几岁孩子的正面管教：教给十几岁的孩子人生技能》，总觉得这两本书有哪里不对，一时半会儿又找不出来。现在翻完，脑子里闪过《穿条纹睡衣的男孩》这部电影，突然就发现哪里不对了——管教：在严格限制下所实施的一种赏罚严明的教育。我知道被关在监狱里的人也把狱警叫做“管教”。因为我父亲就是退休的狱警。
不过读完《十几岁孩子的正面管教：教给十几岁的孩子人生技能》也不是没有收获。上周部分学生因为要参加一个校外的活动，就旷了语文课。我开始很生气，并觉得这是对课程和老师非常的不尊重。几天过去了，我不生气了，但总在纠结一件事，那就是他们会因此面临什么样的自然后果。现在读完这本书，我连自然后果也不在意了。因为自然后果是一个制度性的后果，不是以我的感受作为引发机制的。让我完全放松下来的原因是我想明白了：他们的行为和他们自己有关，而与我无关。他们是独立的个体，错误和成功都属于他们，他们会从自己的错误中学习，也能从成功中学习。这也与是否尊重某位老师某个课程无关，他们只是想展现自己的个性和叛逆。所以下周我不会提起旷课这件事，除非他们主动想和我聊，但不需要任何人的道歉，我们会先总结旷课的收获，再一起探讨如果再次遇到这样的事，是否还有其他的解决办法，教给他们解决问题的技巧以避免再次犯同样的错误。再说了，我十几岁时旷的课也不少，但那也没有毁了我。
今天感恩节，朋友圈里感恩的一年比一年少，这到底是越来越懂得感恩呢还是越来越不懂得感恩？
一年中，学堂有八个中外节日庆典，感恩节就是其一。
作为一名历史爱好者，早上在工作群没忍住发了一条关于感恩节的冷知识——
1620年， 35名分离主义派清教徒和工匠 、渔民、农民及14名契约奴共102人，乘五月花号从英国南安普顿市出发前往普利茅斯殖民地，经过在海上66天的漂泊之后，抵达普罗温斯顿港湾；登陆前，船上41名自由的成年男子制定了《五月花号公约》。
《五月花号公约》是美国历史上第一份重要的政治文献，是美国建国的奠基，在美国政治思想史上占有重要地位，并因对《独立宣言》和美国宪法产生的巨大影响，而被称为美国精神的先驱。它标志着“政府需经被统治者的同意方可实行统治”这一原则得到认同并得以实施。
1620年和1621年之交的冬天，饥寒交迫的50名五月花号的幸存者，靠附近原住民——印第安人村落的残留食物活了下来，因为大部分村民都已死于包括天花在内的白人带来的传染病；次年春天，印第安酋长又对这些远道而来的幸存者慷慨相助，这是因为天花使部落人口骤减，粮食储备多余，又遭受临近部落威胁，急需外援。所以感恩节，这个美国人独创的合家欢聚的节日，也可以看作是天花的“遗产”。
“人人生而平等……” 天赋人权说是《独立宣言》中最有力量的句子，但它的起草者们同时也加入到了对印第安人的大屠杀当中。乔治·华盛顿曾说：“在所有印第安人居留地被有效摧毁前不要听取任何和平的建议。”
从美国第一任总统乔治·华盛顿开始，亚当斯、杰斐逊、林肯……一直持续到第二十三任总统哈利森，美国的总统们，在“西进运动”的一个世纪里发起了1000多次不同规模的军事行动，到1890年代基本上完成了灭绝印第安人的“作战任务”——美国印第安人的人口从500万骤减至25万。这是人类历史上真正的“种族灭绝”。
所以，美国人的感恩节，对印第安人意味着什么？我们在这一天也过感恩节，感什么或谁的恩？
今天收到的比较特别的卡片，是一位本学期新来的学部负责人S的。卡片上贴了几片不知道什么植物的小叶子，然后用回形针夹在一片包装全为日语的夜间热敷蒸汽眼罩上。卡片里，在“第一次在学校遇到在思考生命终极问题的老师，我非常兴奋！”这句之后言辞就转而极谦逊，但这份礼物却是请人转交的。这操作让人不解。
Curry的信，这两年通常在教师节后一周收到，因他“以防尴尬而故意延迟”。所以上周四晚上收到他的信，颇感意外，惊喜。
拜啟:
朔风突起，寒潮逼至，想寓中均安？
前日與同學閒聊，說至以往學習生活，便提起黎明老師，並告知其黎明老師的博客，同學讀過後，甚為敬服，並提出了些許問題，望我代問老師。羅列如下，望不吝賜教。
一、如何看待中國的教育
二、老師認為中國同西方的差距在何處
三、如果擁有一次任意立法的機會，會立何種法案
四、如果有一次重生的機會，會選擇何種性別和國籍
五、當今中國最大的問題是什麼
上述問題，不僅僅為同學之疑問，也實為我之疑問，如果可以，還望黎明老師能夠予以答復並給予見解。
敬請教安。
二二年十一月十七日
如果这封信不是发到电子邮箱，而是用小楷毛笔写下，我定会把信装裱起来，挂在书房。
问题问得好，所以舍不得草草答，酝酿了三天才回信。
Curry，展信佳！
惠書敬悉，遲複為歉。
綿延多日，非因偷懶，實為所提問題不但極佳，且切中當下之弊，捨不得匆匆回復。但這些問題若要回答清楚，又非我力所能及，勉力為之，恐怕也是以己昏昏使人昭昭。思量再三，只能簡要而答，謬誤頗多，權助諸君飯後談資。
一、“如何看待中國的教育”這個問題，我時常也在思考：當我們談論教育時，我們在談論什麼？這一點點思考，正好我有寫日誌的不良嗜好，零散分佈每日之絮絮叨叨外，《當我們談論教育時我們在談論什麼》和《作為“人”意味著什麼》可算是碎片較多處，網址後附。
二、“中國同西方的差距在何處”，這個問題非常寬泛，在我的認知範圍內，我認為以500—1000年為量尺單位，宏大敘事與微觀歷史結合來看，中國與“西方”只有不同，不存在“差距”，縱有“差距”，也是一時一世之說。兩千多年前天才成群結隊而來的軸心時代，希臘城邦、羅馬帝國、唐宋的繁盛到大航海時代的揭幕者哥倫布帶著西班牙國王寫給東方可汗的國書向西出發、開啟現代工業經濟技術爆炸的工業革命，中國與“西方”是在交替推動著人類的發展。在這個歷史的量尺上，你會發現確實如黑格爾所說——人類從歷史中學到的唯一教訓，就是沒有從歷史中吸取到任何教訓。所以我常說，歷史不是驚人的相似，而是不斷重複上演。
三、如果擁有一次任意立法的機會，我會立一個旨在保證人人皆有……（此处省略151字）我“性本愛丘山”，不過是“誤落塵網中”。
四、我是佛教徒，所以我相信有來生，而不是“重生”。來世我希望自己成為一位修行人，並且此生此世一直在為這個目標而努力，盼能早日見自己、見天地、見眾生。屆時，性別隨緣；修行有八萬四千法門，門門是好門，自然也無需國籍。
五、我認為當今中國最大的問題是需要更多一些的“**”。（此处省略81字）。
草率書此，言不盡意。
黎明
二〇二二年十一月二十一日