桌上诗书闲处好，窗外风景雨来佳。一天时雨时晴，在家闲读《瓦尔登湖》。
在《阅读》这一篇里，“就是在大学里读过书、算得上受过自由教育的人，这里或别的地方都一样，对经典作品很少阅读，或者知之甚少。”这一句让我想到前天在也闲书局的本学期最后一次讲谈，下午中学生的“阅读分享”环节，一位就读于某重点中学的八年级学生说，她在学校读的书常常被老师没收。有一次，她在读《百年孤独》时被老师发现，老师拿去后又还给了她，原因是老师说：“我上网查过了，这确实是本好书。”这当场让我惊掉了下巴。一位中学老师必然上过大学，而且重点中学的老师大概率毕业于排名靠前的名牌大学，学历也大概率不会只是本科，这意味着在大学的时间在四年以上，接受学校教育的时间近20年，但竟然要去上网查了才知道《百年孤独》是本什么书。
梭罗在《瓦尔登湖》里说，“书的作者是每个社会自然而然的不可抗拒的贵族，对人类产生一种连国王和皇帝都望尘莫及的影响。”然而在学校里，老师却不读书。钱理群在《大家都不读书，是教育最大的问题》一文里说：“最可怕的事，是不读书的人在教书，不写作的人在教写作。”这也或许也是每周在也闲书局讲谈的意义吧？！
午后，大雨。二娃要看一本《西游记》连环画才肯睡午觉。挑来挑去选了《火焰山》。于是在床上一页一页一起读完，他要我扮牛魔王，他是孙悟空，拿着枕头大战五个回合才被连哄带骗的睡下。
这样的天气，不用出门去见什么人，也没有什么非要去做的事，在家读《老子》，正是“无为无败，无执无失。”
《老子》六十四章“其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。”陈鼓应在中华书局2009繁体竖排版《老子注译及评介》和2020简体横排版《老子今译今注》中的解释是：安定的局面容易保持和维护，没有迹象的事物容易图谋；脆弱的事物容易消解；细微的事物容易散失；所以做事情要在它尚未发生时就处理妥当；治理国政，要在祸乱产生以前就早做准备。
中华书局“全本全译全注丛书”之一的汤漳平、王朝华译注《老子》，对这句话的解释是：事物发展处于稳定的状态则易于掌控，事物发展尚未显示征兆的时候则易于处理；事物发展尚处于脆弱时则易于破灭，事物发展尚处于微弱时则易于散失。所以在事情尚未发生时就早做准备，在混乱尚未发生时就应加以治理。
我认为汤、朝二人的解释优于陈鼓应的。但结合当下（哲学尤其如此）可能这样解释会更好点：终日躺平无所事事是很容易让人沉溺和持续的，所以应该在这种情况出现前就做好准备以避免；人在脆弱的时候就很容易注意力缺失难以专注，任何念头在其刚萌生之时都是容易消散的。因此有所为的目的是为了阻止不好的事发生，管理好自己的目的就是避免混乱的发生。因此后句的“无为无败”的“无为”不是汤、朝二人解释的“无所作为”，而是陈鼓应的“不妄为”，也才是有所为有所不为。
“无执无失”，汤、朝二人解释为“无所把持就不会有所失去”，陈鼓应的解释是“不把持就不会丧失”，大同小异。我认为“无执”的“执”不是“把持”，而是执念。没有一定要怎样做、取得怎样的结果的执念，而是顺其自然，遵循事物发展的规律，就不论是什么结果都能接受，所以不存在患得患失。
昨天上午在也闲书局和Isaac一周一会。午饭后敲完记录，准备离开时，店长发哥问：“毛豆老师，《汉书》新到一套你要不要？”上次店里收到一套旧的中华书局繁体竖排版，但缺了第四册，店长从网上凑到一本但颜色稍浅不成套，我就没要。
“拿来看看吧。”发哥从橱窗取来一套新《汉书》，干净漂亮，但定价470元，给我特别优惠七折也要三百多。最终我还是要了那套旧的，1962年6月1版，1997年6月10印，十二册共154元。
结账时一位估计也是老顾客的中年女子说，都没有得到过这么低的折扣。发哥嘿嘿一笑。“读这个版本《汉书》的都是高人，我只能读白话版的。”那中年女子说。“我也就是蹲坑时当故事书随便翻翻混眼睛，也不怎么读得懂。”我说。
结了账，下午还要赶一场讲谈，带不了这十几本书，就抱进周六用来讲谈那里间，放到桌旁几上，抽了第一本放进书包。在去往下一处讲谈的地铁上翻《汉书》第一篇的《高帝纪》，大有趣。回头想来，也不知道是哪天突然发现就能看得懂文言文的。
下午的讲谈是试讲的第二次。晚上给发起者回复就此暂停了。快五十岁的人了，不必要在消耗自己的事情上纠缠。大家都没有谁对谁错，只是缘分和选择。
下午在家做农家腊味土豆焖饭。一刀下去，赶忙去看挂历今天是个什么特别的日子。挂历上没有标注，既然神给了这个信号，大概是又有小男生向女儿表白了吧？！顺便庆祝距离我和太座大人在一起24周年还差两个月纪念日。今天晚饭的BGM就是周璇《爱神的箭》了。
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今日在家读书备课，从《太平广记》得一段历史，对出一联，不亦快哉。
备课周末也闲谈，至对课环节，从手边弘一大师文集《诗词·杂记》中《隋堤柳》“昔日珠帘锦幕，有淡烟一抹纤月银钩”化得一上联：淡烟一抹月银钩。思索下联不得，起身收晾衣物，得下联：浓愁两笔柳梢头。淡烟一抹月银钩，人约黄昏后，久等不至，浓愁两笔柳梢头。应欧阳修《生查子·元夕》：月上柳梢头，人约黄昏后。
闲翻《太平广记》，卷一百五十一·定数六“豆卢署”条，豆卢辅真，“豆卢”这个姓氏第一次见，查百度，豆卢氏原为鲜卑族慕容氏的一支，后燕慕容苌降北魏，授长乐郡守，赐姓豆卢（鲜卑语“归顺”的意思），其后代相传姓豆卢，称为豆卢氏，后多改为卢氏。只是有一点不明，郑武瞻为何说豆卢辅真复姓豆卢，不宜两字为名。隋唐时复姓两字为名的大有人在，如宇文化及、尉迟敬德、长孙无忌、上官婉儿等。
附原文：豆卢署，本名辅真。贞元六年，举进士下第。将游信安，以文谒郡守郑武（前定录武作式）瞻。瞻甚礼之，馆给数日，稍狎，因谓署曰：“子复姓，不宜两字为名。将改之，何如？”署因起谢，且求其所改。武瞻书数字，若著者、助者、署者，曰：“吾虑子宗从中有同者，故书数字，当自择之。”其夕宿于馆，梦一老人谓署曰：“闻使君与子更名，子当四举成名，四者甚佳。后二十年，为此郡守。因指郡隙地曰，此可以建亭台。”既寤思之，四者署字也，遂以为名。既二年，又下第。以为梦无征。知者或诮之。后二年，果登第。盖自更名后四举也。大和九年，署自秘书少监为衢州刺史。既至，周览郡内，得梦中所指隙地，遂构一亭，因名之曰“征梦亭”矣。（出《前定录》）