行行重行行
两汉：佚名

行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。

枕上翻李庆西《人间书话》，《文字后边的东西》一文说：“汉、宋学者论《诗》喜欢微言大义，最荒唐的例子就是《周南·关雎》里边看出了‘后妃之德’，结论之武断令人瞠目……从毛序、郑笺到朱熹的集传，牵强附会的诠解比比皆是，不知误导了多少读书人。好比十字坡上孙二娘的蒙汗药，做翻了多少英雄好汉。”还说把文学作品和政治扯到一起，除了“那些对微言大义有特殊爱好的学者，往往是文采斐然的政界人物。当然，微言大义有时也是一种政治手段。”这篇文章后面落了日期，一九九二年十二月。不知道这是写就文章还是在媒体上发表的日期，如果是发表日期，不论在那时还是此时，也算是写的人敢写，发的人敢发。尤其是第二句。唉！我也就只敢叹一口气雀起，借古讽今的都是怂人，我连怂人都算不上。

在《古诗的今译》里，李庆西认为把古诗译成现代汉语不好译，“不译还明白，译了倒别扭”，有的还“根本没法译”。今天备“古诗十九首”第一首《行行重行行》，也再次觉得中国的古诗，除了字词的音义和典故的说明，其他最好一概不译，一译好像把话说白了，意境全无，意味全无，寡淡。就拿“思君令人老，岁月忽已晚”来说，俗话就是“岁月是把杀猪刀”，或者“岁月如飞刀，刀刀催人老”。意思在，但没意思，就“山川异域，风月同天”和“武汉加油、中国加油”两者好得一比。所以上个学期讲《诗》，也没强求学生一定要把一首诗理解出个什么来，觉得是什么就是什么，七七八八就得了。读不明白，再读；还不明白，算求。书要读好，饭要吃饱。“努力加餐饭”，继续下一首。好久遇到一件事突然想起来，脱口而出的时候就一拍大腿，心里面的小人大呼一声——麻痹，就是这样哦！

6:00手机自动开机，收到一老友在00:15发来微信：给我说一句你目前的心里话，鼓励一下我。

我想发“又多活过一天”，但发出去的是“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”。

老友说：“不好！”

“我是让你看闲书，看风景。只有活着，才有好或不好。没活下来的，哪有什么好不好？！”

发来难过和大哭的表情。

每天备课一段落后，就翻闲书，差不多一天一本。今年买来和看过的书，会注意特别记录下出版社和几版几印。我启蒙得晚，开始读点书也就是最近十几年的事，所以没底子没学问，也没有机会接触到宋版殿版古籍，关于版本一说，是无见闻也无见识。这个记录，是作一个时间标记。

昨晚的枕边书是李庆西的《人间书话》，新疆人民出版社1997年5月1版1印，从出版到我读到这中间隔了20多年，好些见解读来还是耳目一新。这两年爱读书话文章，原因之一就是可以了解到视野之外、知识之外的新东西——总在说全球化，地球村也提了很多年，睡一觉就从地球这边飞到了那边，都快忘了原来世界真的是大的。

中学的课，上学期讲了先秦，新学期讲秦汉。不是本名孙祥钟的台湾明星秦汉，是从前221年开始到581年共800年的，由秦——楚汉相争——两汉——三国——两晋南北朝。今天的课，备到“古诗十九首”。十九首可以说是最古的五言诗，是诗的古典之一。三百篇之外，十九首是最重要的代表。“直到六朝，五言诗都以这类古诗为标准；六朝以来诗论，还以这一类诗为正宗。”十九首影响之大，由此可知。

选了张定浩的《既见君子：过去时代的诗与人》，隋树森的《古诗十九首集释》和朱自清的《古诗十九首释》三本，要从里面编一个教材出来。

华东师范大学出版社2014年1月1版11月4印张定浩的《既见君子：过去时代的诗与人》，现在是这五年里读的第三遍。这一遍，重点读《曹子建》《阮嗣宗》《魏武帝》《陶渊明》《谢宣城》和《古诗十九首》几篇。可惜古诗十九首只说了八首。

朱自清说《古诗十九首释》，是张定浩也推崇的，因为是“诗人兼学者，能贯经史，括情事”。手上朱自清的《古诗十九首释》，是人民文学出版社2017年10月1版1印，也仅释了九首。好在“隋树森先生编有《古诗十九首集释》一书（中华版），搜罗历来十九首的整套解释，大致完备，很可参看。”

隋树森的《古诗十九首集释》，中华书局2018年6月1版，2019年7月3印，繁体竖排，分考证、笺注、汇解、评论四部分。啃起来费工夫。

三本组合起来，古诗十九首，一天差不多能备了一首。