早上“进城”买菜没去超市，在附近村民摆的路边摊上选的，比超市贵，比超市的新鲜，看起来青椒、番茄、苋菜、茄子、黄瓜都是清早摘的。小户人家这点菜金对大超市来说，多一个不多少一个不少，但对种了一辈子地的中老年村民来说，可能是生活中最“稳定”的现金来源。我每天滥竽充数在教室里给学生上课，风吹不着，雨淋不到，虽然收入微薄，但和村民农人比，也算是赚得容易和丰厚些。

买了菜直接回家。书店已恢复正常营业时间，但也要到早上十点开门，一个多小时颇不易等。

备课下下周课程主题“白马东来”。找汉明帝夜梦金人后派人西行求法的出处，《后汉书·本纪·显宗孝明帝纪》中，永平七年“七年春正月癸卯，皇太后阴氏崩。二月庚申，葬光烈皇后。秋八月戊辰，北海王兴薨。是岁，北匈奴遣使乞和亲。”并没有相关记载。猜可能在佛教相关历史中。在贵州大学出版社二零一六年十二月一版一印繁体横排《布顿佛教史》中，没有找到；在中华书局二零一零年五月版《四十二章经》“经序”中有这个记载，但遣使人名、人数与藏经之处，与弘化社光緒十年影印本釋慧皎《高僧传》和中华书局二零一二年一月一版杨衒之《洛阳伽蓝记》所记，三者又各有出入。最后我还是决定采用《高僧传》版本。

从上午买菜回到家，一天除了吃饭休息和晚饭后打球一小时，一直在查资料和比对，确定采用“白马东来”的版本，现在已是晚上十一点过。常常问自己，中学的课程而已，这样备课有必要否？

晚上手机收到短信，有一个包裹到了菜鸟驿站。问太座，她说买的都到了，我记得没买什么。去取，是前天买的山西人民出版社的两本书，竟然完全把这事忘了。

《黄永年学术经典文集》，“中国现代史学家学术经典文库”之一种，二零一五年四月一版一印，三十万字，六百一十三页，定价五十八元，三五折二十元，这个是真的巨划算。

张鹏一《唐代日人来往长安考》，“近代名家散佚学术著作丛刊·史学”之一种，二零一四年一版一印，繁体竖排影印本。定价一十四元，四八折六元八角称纸价。这套丛刊共八大类一百一十五册，前在二十四书香书店购得文学类十种，这本是我这套丛刊史学类第一本，还是在为下学期说唐作准备。

如此价廉物美，买齐这两套书。心海荡漾。瞟到架上商务印书馆二零一五年十二月一版一印，繁体竖排钱穆《国史大纲》毛边本，就心平气和。简直定海神针一般的存在。

进二〇二〇年这四个半月，说到张爱玲的书有小十本了。就连两周前读完的《文学经典怎么读：从IB中文到批判性阅读》这本让我反感的工具书，在第二篇第五讲，竟也专辟一讲谈张爱玲的《第一炉香》与《金锁记》。张爱玲，我没读过，连根据她的小说《色，戒》改编的电影都没看过，一直对“张爱玲”这三个字无感，但我常常对女儿说：“你可以不喜欢，但不能不知道”，还是买了一本她的短篇小说集《郁金香》来看看到底有多好。

前天看完。确实，张爱玲的文字确实是好。就《连环套》这开篇第二段在戏院外听见内里音乐会的描写，简直可与《水浒传》第三回：史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西，鲁达那油酱铺的咸、酸、辣；彩帛铺的红、黑、紫；全堂水陆道场的磬、钹、铙三拳好有得一比。

“我初次见到赛姆生太太的时候，她已经是六十开外的人了。那一天，是傍晚的时候，我到戏院里买票去，下午的音乐会还没散场，里面金鼓齐鸣，冗长繁重的交响乐正到了最后的高潮，只听得风狂雨骤，一阵紧似一阵，天昏地暗压将下来。仿佛有百十辆火车，呜呜放着汽，开足了马力，齐齐向这边冲过来，车上满载摇旗呐喊的人，空中大放焰火，地上花炮乱飞，也不知庆祝些什么，欢喜些什么。欢喜到了极处，又有一种凶犷的悲哀，凡哑林的弦子紧紧绞着，绞着，绞得扭麻花似的，许多凡哑林出力交缠，挤榨，哗哗流下千古的哀愁；流入音乐的总汇中，便乱了头绪——作曲子的人编到末了，想是发疯了，全然没有曲调可言，只把一个个单独的小音符叮铃当啷倾倒在巨桶里，下死劲搅动着，只搅得天崩地塌，震耳欲聋。”

张爱玲的文字好是好，但我觉得还没好到如她粉丝吹捧的那么好。也许是我不喜欢她笔头上绕来绕去的各种男女挣扎和缠绵。可以很好，但我不喜欢，与你无关。

“如果上课都按统一的教学大纲、统一的教材，学术统于一尊，学术就完了。

学生学老师，主要是学治学态度、治学方法，最多学一点基本原理，而不是亦步亦趋地在老师的领域内打转转，否则学术怎样能向前发展？

天下事，总要有所失才能有所得，宁可用粗的办法来实现博览群书，切勿只图精而变成了孤陋寡闻之士。”

昨天下午收到的《黄永年文史五讲》，到凌晨一点读完。因为是曹旅宁根据二十多年前的上课笔记整理而来，不是黄永年的完整讲义，时有语不知意和所记过简处，读得不过瘾。除了手边的《古籍版本学》，还想再多读一些黄永年的文章，但布衣书局和二十四书香书店没有，在当当下单山西人民出版社“中国现代史学家学术经典文库 ”之一《黄永年学术经典文集》，过两天就到了。

《黄永年文史五讲》中，多次提到陈寅恪的《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》，并对书中多处有不同看法。如：“最先发现的是陈寅恪先生的《隋唐制度渊源略论稿》“财政”章有问题……寅恪先生的“兵制”章也有问题……”还有“寅恪先生在《唐代政治史述论稿》里指出宇文泰实行‘关中本位政策’鸩合关陇集团这点，自是完全正确的。但认为宇文泰建立的府兵制是由于武曌要破坏此政策，则殊非事实。”原以为严谨治学的陈寅恪作品，抱着膜拜的心去读去学就好。现在这一对比学习，真真是学无止尽，在求知这件事上，不管是跟在哪位前人的后面，也不可轻信，更不可轻易“委身于人”，不管面对的是谁，都要怀一点“真的是这样吗”的质疑之心。

陈寅恪的《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》，我的是商务印书馆据三联书店二零零九年版排印，二零一五年十二月一版一印毛边本。繁体竖排。开卷摩挲，纸墨清香，心旷神怡。

“做学问，除了读书，作札记，别无他途。”（《黄永年文史五讲》）

气温超过30摄氏度，虽然已经立夏，但这个气温对五月的贵州来说还是过高了。今年夏天早了两个月来。估计太座在朋友圈看到什么数据，说最近五十年立夏前后的贵州都没这么高的气温。

前几天在布衣书局买了《黄永年文史五讲》，下单就忘了这事。放学回家路过菜鸟驿站，太座说有两个包裹，我说你们先回家，我去取。拿到包裹才想起买书这事。

买这本《黄永年文史五讲》，就是图的里面五讲：目录学讲义、版本学讲义、碑刻学讲义、太平广记讲义和唐史讲义。目录学、碑刻学是当下在自学的版本学延伸，唐史讲义是在给下个学期作准备，新学年如果没有新老师来接课，我就照计划讲隋唐了。

《黄永年文史五讲》，黄永年述，曹旅宁记，中华书局二零一一年四月一版，二零一二年七月二印，二十一万字，定价二十八元。布衣书局还包邮，价廉物美。

昨天开始随身闲书黎庶昌的《丁亥入都纪程》，据清光绪二十年（1894）“光绪甲午秋日刊于川东道署”刊本影印，繁体无句读，读得慢，一天只两三页。

昨天早上进城买菜，时间早了书店还没开门，回到家总觉得少了点什么事没做。

今天从凌晨一直下雨，午饭时还在零零星星，没有完全停的意思，在家备课《史记》《汉书》一上午，想休息一下出门散步也不得。饭后太座说要走路去家附近的小超市再买一点菜，我说那就还是进城一趟吧，你去买菜，我顺便去书店逛逛，取昨天请店里留的两本书。

二十四书香书店这两周上架不少新书，女儿以为童书也有新到，进店和前台打了声招呼就一溜烟钻进童书架后悄无声息。不到半小时她一脸失望缠着我要回家。这次大批上新里没有童书，店里童书原本不多，女儿又大多看过。正好太座从超市出来，我也就结账离店。

今天买到的两本书是王海龙《视觉人类学新编》和汉娜·阿伦特《反抗“平庸之恶”》。

王海龙《视觉人类学新编》，上海文艺出版社二〇一六年一版一印，四百七十四页，近五十万字，时机成熟时再慢慢读。我书架上有一层人类学/社会学的书，而且基本上都读过。曾经觉得如果我能早二十年接触到人类学，可能会报考人类学专业。不知道书架上这些书，会不会给女儿开启一条她自己的路的可能性。版本学，人类学，我感兴趣的都是偏而冷的，这可能和性格有关。

汉娜·阿伦特《反抗“平庸之恶”》，上海人民出版社二〇一四年四月一版，二〇一九年十月九印。这应该是我书架上又一本不算太好读的书——恶的化身未必是狂暴的恶魔，也有可能是平凡、敬业、忠诚的“螺丝钉”。一个人放弃个人思考，因盲目服从犯下的罪并不能以“听命行事”或“国家行为”的借口而得以赦免。

《史记》《汉书》，如果不是因为要上课，我再读的可能性几乎为〇。再读，而且和以前随便翻翻不一样，这次是一字一句算是精读，收获多多。多次和太座说起上课时都说过类似的话。但我真正想做的，还是每天整理书籍，一个人悄悄在一角读书，顺手写写读书笔记的生活和工作。

本周收获颇丰。

一、读完夏丏尊和叶圣陶的《七十二堂写作课》《文心》两本民国写作教材。教材好，文章也好，但是时代因素，文白参杂和很多白话的写作表达，与当下相去甚远，不适合。买了《美国学生阅读技能训练》《美国学生写作技能训练》两本，今天到了，共四百五十页厚，争取周末两天刷完第一遍（可是我更想读黄永年的《古籍版本学》和张爱玲短篇小说集《郁金香》）。作者珍妮佛·塞拉瓦洛有畅销书作家和前纽约公立学校教师的工作经历，或许这两本“指南”比较适合。之所以不选教材和公立学校资深教师写作和推荐的写作训练资料，是因为我认为阅读和写作是一件很个人，很个性化的事，不应该是流水线作业法。

二、《项目化学习设计：学习素养视角下的国际与本土实践》，作者夏雪梅，博士，上海市教育科学研究院普通教育研究所课程与教学研究室主任。我不喜欢这本书，所以一周才看到八十页，实在读不下去了。这本书概念性的东西太多，真正落到实处有用的东西太少。我严重怀疑这本书的客观性和真实性。我甚至是厌恶这本书中的那种自以为是的莫名自信。并且项目案例多是公立学校（至少前八十页事如此）。六十九页的不倒翁项目，在我看来这就是一个为项目而项目的项目。七十九页的超级英雄，解放军叔叔，手持钢枪，警察抓小偷……这样标签化、符号化意识形态强烈的简单粗暴的分类，让我极度怀疑这就是项目化学习（PBL）?然后根据学生提供的英雄原型，选取的四篇文章，至少《小男孩洪水中救妈妈》《瑞恩把做家务挣的钱用来救助非洲儿童》这两篇，就是带有宏观叙事“道德绑架”的文章；而嫦娥奔月的故事更是有待商榷，因为这个故事有很多完全不同的版本。我觉得最恶劣的，是第八十页：

“师：我们首先来看看瑞恩。他帮助了别人，但也得到了别人的帮助，所以不是英雄。”

谁规定英雄不能得到别人的帮助？超级英雄们都已经在复联中互相帮助，并且几乎每一部超级英雄电影里，英雄都得到了普通人的帮助，甚至普通人就是英雄——例如《变形金刚：大黄蜂》。虽然老师最终接受了大家的观点，认为瑞恩是英雄，但是这样以老师的身份介入项目并作了一定程度的判断性表述，这不会有明显的引导吗？我实在想把这本书丢掉，简直是浪费时间浪费金钱。

三、意大利作家拉法埃洛·乔万尼奥里的《斯巴达克思》，二十多年前看过，今天又翻出来看了精彩的几章。当年的那本好像不知去向在搬家时，今天看的是中国书籍出版社二〇〇六年一月一版一印，李俍民译，五十八万字，五百八十七页，定价二十四元，以八元三角称纸价淘来的旧书。回头重读，事因下周的讲“七国之乱”，同时期的罗马也发生了战乱——斯巴达克斯起义。

四、在布衣书局买的李辉的《先生们》和黄永年的《古籍版本学》两本收到了。毛边本《先生们》仅制作了300册，裸背装，前衬页作者李辉签名，并由布衣书局代钤名章一枚，纸墨清香，可惜我自己的藏书印手滑印糊了。架上毛边本还有几本陈寅恪、贾平凹和许辉的，一直没舍得拆页，没有匹配的拆纸刀。《古籍版本学》是“古文献学基础知识丛书”之一种，普通高等教育“十一五”国家级规划教材，横排繁体。好奇，除了我这样的老头，报考这个专业的都是什么样的年轻人。想看的书好多，但时间不够读书。