作者归档:尺宅叟

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唾沫星子如月季花般四溅反刍流逝青春

【观自在·六十三】惨绿少年和公主

【初中语文】

语文合班,继续李绅。讲了“宗叔翻作孙子,故人忽作流囚”两事。教材只讲《悯农》两首写得好,体恤民间疾苦,却没说李绅做官以后的铺张奢靡。结束“韩愈”主题。

“刘白”主题,从《乌衣巷》开始。预习作业是:刘禹锡《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”句,为什么“乌衣巷”名“乌衣巷”?“旧时王谢”的“旧时”是何时?“王谢”是何人?

随堂提问这几个问题,3班诸君都去查了,甚好,甚好,对错倒在其次。

“朱雀桥边野草花”句,讲东方青龙为木,西方白虎为金,南方朱雀赤色为火,北方黑色玄武为水,中央螣蛇黄色为土。“‘腾蛇乘雾,终为土灰。’谁写的哪一首,来走一个。”我对沈说。曹操的《龟虽寿》他一气呵成,“子弟背诵书烂熟,如瓶中泻水。不亦快哉!”(金圣叹三十三则不亦快哉之一)。

“乌衣巷口夕阳斜”句,东吴禁军驻此,禁军着乌衣,所以得名。从这里展开三国的建立和灭亡先后顺序,引出下句“旧时王谢堂前燕”的“旧时”即指三国和西晋、东晋时期;“王谢”是东晋两大家族及其代表人物王导和谢安。此时的东晋偏安一隅,统一了北方的前秦苻坚率拼凑起来的号称八十万,实则二十余万各族军队南下,在肥水与谢安侄谢玄率领的八万人一战而败,这就是历史上的淝水之战。这时下课铃响,半节课讲了半首诗。

【中国文化常识】

出国留学预备班完成了本学期的国际考,利用空出来的课时,学部负责人帅老师让我把上了半学期中途断了的中国文化常识课再开起来。一周一次,每周五上午第三节。

今天讲的是“惨绿少年”和“公主”。先问了几位男生,如果我说他们是“惨绿少年”是不是在夸人。都觉得这不是个好词。“是不是说我们被‘绿’得很惨?”是不是呢,读了教材这个故事就知道了。教材我用的是繁体字。

子孟陽初為戶部侍郎,夫人憂惕,謂曰:“以爾人材而在丞郎之位,吾懼禍之必至也。”戶部解喻再三,乃曰:“不然,試會爾同列,吾觀之。”因遍招深熟者。客至,夫人垂簾視之。既罷會,喜曰:“皆爾之儔也,不足憂矣。末坐慘綠少年何人也?”答曰:“補闕杜黃裳。”夫人曰:“此人全別,必是有名卿相。”(唐·張固《幽閒鼓吹》)

先让诸君认字,再读故事,译出,我再来讲解和补充,诸生这才明白“原来‘惨绿少年’是在夸我们英俊潇洒风度翩翩前途不可限量啊!”

再到皇帝的女儿为什么叫“公主”这个问题,诸君读了教材后总结出:天子嫁女由同姓诸侯公爵主婚,所以称“公主”。我补充了周时五等爵和并不是只有天子女儿称公主,还有天子姊妹称“长公主”,天子姑母称“大长公主”。这个课,这个学期第一次完全按照准备的教材开展。

【读书记1447】大林宣彦《电影即哲学》

我的豆瓣观影记录,从2006年11月到现在看过了1842部影/剧。如果算上剧集,观影量3000+。按平均一部时长1小时计算,这18年里,我有125天的时间是在看各种电影,平均2.19天一部。看电影和读书对我来说,不只是娱乐,也是生活的一部分。因为我从中看到的不只是过去和想象,还有现在和未来的真实。

大林宣彦(1938—2020)认为,电影一般被认为是一种娱乐方式,能够简洁明了地传达一些哲理,使它们不必埋没在历史的风沙中。但电影的本质,并不是在娱乐作品中强插哲理,而是要基于哲理来创作娱乐作品。人类自己创造的哲理,也许确实只有一半是正确的,还有一半是错误的,但即使是错误的,人类也应该拼命地表达。要理解过去发生了什么,当下正在发生什么,才能不随波逐流。就像犹太人,他们知道世界是不美好的,因为他们自身体验过世界的不美好。他们也知道世界和平是个大骗局,但是相信这个骗局说不定有一天就真的能实现。这就是“美好结局”的思想。相信电影的力量,即使每次只有一点点,也要将对和平的向往留在世间。即使这个过程再慢也没有关系。现实世界并不和平,并不快乐,但要相信有一天它会变得快乐又和平。电影的职责是将这个“谎言”告诉大家,然后用“谎言”背后的真诚让大家相信。这就是电影的美好。

如果这是你人生中的最后一天,你会讲述什么?日本NHK电视台大受好评的纪录片《最后的讲义》完全版四种之一,大林宣彦《最后的讲义:电影即哲学》,海峡书局2022年5月1版1印。总阅读量第1447本。至此,《最后的讲义》完全版四种全部读毕,西原理惠子《最后的讲义:女孩一生中最需要知道的事》最佳。

【观自在·六十二】老刘家的元素周期表

为了两个班能进度一致同时开启下一个主题“刘白”,今明两天语文课合班。

韩愈的三首3班已讲完,2班还余两首,所以与熊猫老师商量下来,她上前半节课讲韩愈,我上后半节课讲《悯农》二首的李绅。

不同的人讲解同一位诗人的作品,自会有不同,这是在其它学校很难有的体验。

“‘司空见惯’这个成语想必大家都知道,例如:六水大人对每日一记里的A和A+早已司空见惯。这个成语的来源就来自李绅和刘二十八。唐宋时人好友之间常常以排行互称。例如韩愈《早春呈水部张十八员外》的‘张十八’是张籍,白居易《问刘十九》的‘刘十九’是‘刘二十八’的堂哥刘禹铜,刘二十八,就是刘禹锡。刘禹锡和白居易就是我们下一个主题‘刘白’的主要人物了。话说老刘家给孩子起名是不是按元素周期表来啊?”

李绅6岁丧父,家贫只好在佛寺读书蹭吃蹭住。后得僧人资助进京赶考,中进士后渐渐升迁,官越做越大,人也越来越不成样子,讲求浮华奢靡,与写《悯农》时判若两人。官做到淮南节度使时,一日宴请时任苏州刺史的刘禹锡,不但钟鼓馔玉,还请了歌伎,刘禹锡即席写了一首《赠李司空妓》:“高髻云鬟官样妆,春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事,断尽苏州刺史肠。”

“提到‘司空’”我问“黄金水稻兄弟”之一号称“历史天才”的沈:“三国袁绍家族四世三公,‘三公’是什么?”

沈:“是……”下课铃声不合时宜响起。下课。明天继续。

【读书记1446】福冈伸一《为何生命如此可贵》

“何为生命”这个问题是生物学上最大的未解之谜,同时这也是一个哲学问题,一个艺术问题,自人类创造了文明以来,一直在被研究。所有的学问、所有人类活动的终点都是在探讨这个问题。

科学家鲁道夫·舍恩海默认为“生命并非机器,而是处于动态平衡状态的流体。”生物不断面临熵增这个法则的威胁。面对“有序只能向着无秩序发展”这个宇宙的基本法则,生命必须要一直拼死抵抗。事实上,这也是生命存续的理由,同时也是方法。为什么生命要一边与熵增法则相抗衡一边生存下去?这是因为生命在最初就放弃了让自己像建筑物那般“生而结实”的方式,转为让自己先以柔软脆弱的肉身出生,然后采取不断分解、丢弃、替换的战略来对抗熵的增大。在熵增法则袭来之前,生命“先下手为强”——主动地先进性破坏和替换来维持动态平衡。通过这样的不断重复,“秩序”也会不断重塑,所以生命才得以存续。每一个生命体本身都存在寿命极限,因此在生命消耗殆尽之前,会将接力棒交给下一代,让生命延续下去。生命与生命之间是共生关系。如果我们不包容多样性的存在,就无法理解生命的动态平衡这个理念。

现如今AI发展得如火如荼。科学界预计在2045年前后,将是人工智能超越人类的智慧统治世界或者几乎能够代替人类完成所有工作的特殊技术性时刻——奇点。但在生物学家看来,奇点绝对不会到来,人工智能也绝对不会超越人类的智慧,因为人工智能无法考虑动态平衡的问题。动态平衡意味着首先要自我破坏,然后再进行更替。并且,破坏与更替同时发生,但人工智能无法自我破坏,也无法将没有关系的两个事物联系在一起。

等我们到了30岁、40岁、50岁,会逐渐形成自己的世界观。遗憾的是,我们大脑中新形成的回路是不会遗传给下一代的。下一代会通过自身的经验、学习和训练重新建立自己的动态平衡,而我们可以告诉下一代如何攀登学问的高山或人生的高峰;虽然我们的知识储备不能直接遗传给下一代,但我们可以告诉他们如何学习才能看到更自由、更广阔的世界。

如果这是你人生中的最后一天,你会讲述什么?日本NHK电视台大受好评的纪录片《最后的讲义》完全版四种之一,福冈伸一《最后的讲义:为何生命如此可贵》,海峡书局2022年6月1版1印。总阅读量第1446本

【观自在·六十一】韩愈说话好难听

今天讲完韩愈《早春呈水部张十八员外》、《晚春》和《左迁至蓝关示侄孙湘》三首。

韩愈三岁成为孤儿,由长兄长嫂抚养长大。长兄无子,从二弟过继一子名韩老成,韩老成子即韩愈的侄孙韩湘。韩湘也就是“八仙过海各显神通”中八仙之一的韩湘子。

韩愈因《谏迎佛骨表》被贬潮州。依唐律,贬诏一下立即离京,不得耽搁。韩愈至蓝关时,侄孙韩湘赶来送行,“知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边”就是在交代后事了。

《谏迎佛骨表》里到底写了什么导致“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千”?元和十四年(819),唐宪宗拟从凤翔法门寺迎佛指骨舍利进宫供奉为国祈福为己祈寿,韩愈上表劝阻“欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年”,说历史上凡是亲近佛教的帝王都不长命不得好死,就像那个谁谁汉明帝一样。南朝梁武帝萧衍倒是个例外,三次舍身同泰寺,在位四十八年,但却是被活活饿死的,国也灭了(饿死台城,国亦寻灭)。宪宗你可千万千万不要啊!否则下一个就是你啊!!!作为儒家正宗的代表,韩愈说这番话是认真的,但是话说得也确实是很难听。和我好像,永远年轻,永远说话难听。别人那边求长寿,你这边人身攻击诅咒别人不得好死,不要说是皇帝,就是同一个小区的陈四毛蔡幺妹也不依不饶,遇到性子烈的打上门来也不过分。所以宪宗就把他远远打发到边远莽荒的潮州,哪凉快哪呆着去,莫挨老子。

韩愈在潮州的八个月里,交了一个特别的好朋友——六祖慧能的四传弟子大颠禅师。“所以人是复杂的,多元的,我们看人看事不要陷入非黑即白非对即错的二极管思维。还有一点很重要,就是要好好说话。”

明天讲李绅的《悯农》,诗通俗、朴素,但人却“短小精悍”,连好朋友白居易都忍不住给他起了个“短李”的绰号。

大魔王的簪花小楷硬笔字帖,昨天的尤其好,喜提一枚“A”,希望天天拿“A”。

白在“每日一记”里对冒雨参加端午运动会结果生病发烧一事很是生气,因为一天“昏昏沉沉睡睡醒醒五六次,太痛苦了。”我在后留言:“你是独立的,你是自由的。当你觉得不合理,可以说出自己的看法、感受和建议,并作出选择。不论怎样都不应该抱怨。抱怨解决不了任何问题。我认为,‘自由’就是有得选;‘独立’就是为自己的选择负责。所以,当你再次面临问题时,请提出建议,作出选择,为结果负责。”

花卷在“每日一记”写:“写了三天的课题作业批下来得了个‘F’,别管,先哭一会儿。”我在后留言:“这是第一次,也相信是最后一次,一生都不会再犯这样的错误也是一大收获。”

我任教的课,重点在“每日一记”的笔谈,自编教材的内容,只不过是通过基础知识的铺垫、积累建立知识体系从而通过讨论、思考拥有常识