和太座在客厅闲聊。聊到又回归图书管理员本职工作，觉得能如此也不错，只是开学后每天吃了晚饭要和花卷一对一给她讲半小时唐宋八大家，一家人的饭后散步也是不能少的，于是太座让我们饭后在她洗碗的时间内开讲，讲多少算多少。我觉得这样也不错，又让我们父女躲过了洗碗的义务，窃喜。

说到图书管理员，就闲聊到祖师爷老子，想起不确定老子曾担任过周的“守藏史”还是“守藏吏”，“等我去拿《史记》来翻哈。”我对太座说。

起身去书房，从书架上抽出《史记》回到客厅大书桌上摊开，“你这个书好像是盗版哦，有的字大有的字小的。”太座说。

我说：“这个是集解索隐正义本，大字是正文，小字是索隐。”翻到《老子伯夷列传第一》，有“周守藏室之史也”。又翻开《太平广记·卷一·神仙》，这全书第一也是神仙第一的就是老子，写“一云，守藏史”。由是确定为“史”而非“吏”。只是单独讲“守藏史”也不对，因为“史”本义是做事，引申义是史官，佐吏、历史、史籍、文辞等；老子这个官就是“史”，只是这个“史”是守着、看守、看管周朝藏室的，而不是官名为“守藏史”。

顺便看看老子活了多少岁，结果发现老子原来一生下来就是七八十岁的老者——

《朱韬玉札》及《神仙传》都是“李母八十一年而生”；《玄妙内篇》说：“李母怀胎八十一载”，又说“玄妙玉女梦流星入口而有娠，七十二年而生老子。”《太平广记》说：“母怀之七十二年乃生，生时，剖母左腋而出。生而白首，故谓之老子。”在2500年前，人的平均寿命应该不超过四十岁，一出生就活了别人两辈子，大为可疑。生产方式竟也和佛陀的出生方式一样，诞于腋下。

老子活了多少岁，在《史记·老子伯夷列传第一》里就有两个说法：一是老子出关“莫知其所终”，也就是不知道活了多少岁；另一是“盖老子百有六十余岁，或言二百余岁”。也就是老子至少人生二分之一到三分之一的时间是在他老娘的肚子里度过的，而不是现在的十月怀胎。这真是中国历史上第一个有记载的巨婴了。就算是《史记》，在这里也只是当故事，权且读之。

有趣又没用的知识又增加了。

清代画家兼生物爱好者聂璜画的《海错图》，不是一本画了海里各种人类理解错误的物种图谱，这个“错”是种类繁多、错杂的意思。《海错图》共描绘了300多种生物，几乎涵盖无脊椎动物门和脊索动物门的大部分主要类群，还记载了不少海滨植物，是一本颇具现代博物学风格的奇书。

《海错图笔记》，是昆虫学硕士、《博物》杂志副主编张辰亮从生物学的角度，读《海错图》并对其中生物进行分析考证的30篇笔记。

有趣又没用的新知例如“后援会”，原来是台湾人将参加集会人头攒动的壮观场面，有如鲎交配时密密麻麻布满海滩的盛景而称作“鲎援会”而来；所有的海蛇都属于眼镜蛇科，不但毒性大，甚至有些比陆地上的眼镜蛇还毒。

博物的乐趣，不为功利，只因快乐。

张辰亮《海错图笔记》，中信出版社2017年1月1版，2021年7月26印。总阅读量第1491本。

纵观世界各地，我们会发现：人们接受教育大都是为了学习在社会中谋生的技能——如何交谈、思考和工作；如何对事物进行调查研究；如何去体验外部世界等等。人们研究各种学科，如生物、物理、化学等，并运用学到的知识去了解这个世界。但是学院也好，综合大学也罢，没有一所学校会教授我们如何探索和关注我们自身的内在。我们只知道去模仿他人的理想，追随风尚，追求社会的主流价值，却从未对自我有过深入的了解。这让我们缺乏对自我的认识，从而不得不依赖别人的意见或建议来定义自己是谁，是一个什么样的人，也就是我们其实一生都迷失自我，是为别人而活。

每个人都同时属于两个世界——内在世界和外在世界。想要成就自己，就需要懂得如何在两个世界间搭建桥梁。在这个世界上，极端的观点毫无益处。我们最好的选择就是控制自己的想法、感觉、情绪和冲动。控制并不意味着扼杀一切，但也不是过度放纵。这是一种平衡，要达到这种平衡就需要让大脑中飞速运转的部分慢下来。我们要学习这种让自己慢下来的方法来认识自己，让心灵得到祥和与宁静。这种了解内在世界的方法就叫做冥想。

冥想不是宗教。宗教所传授给人们的是去信仰什么，而冥想带给你的是直接的自我体验。冥想是觉知而非思考。

试图在冥想中对意识进行管控是徒劳的，那只会让你产生挫败感。意念会反抗对它的任何控制。渴望达到某种状态的想法对冥想也不会产生帮助。最好的办法是以中立的态度去看待不断涌现的想法，不制造任何内部冲突，目睹整个过程。目睹不同于对想法的压制。冥想的目的不是为了组织特定种类的想法进入意念。各种想法的出现，只需要注意到它们的存在即可，无须纠缠不休或进行任何强化。越是减少与自己的对抗和压制，就越容易放松和安静下来。有几次，当我的愤怒持续一整天，到晚上仍然无法遏止时，我就通过冥想来观照这个愤怒，很快就能将其化解。因为冥想不是自我与自我的对话或争辩，也不是某种强化思维的过程，它只是一种简单、安静的专注与清明，是一种用来探索内在维度、逐步了解生命各层面的有效途径。一个人越接近自己的内心深处，就越接近真理。

斯瓦米·拉玛《冥想》，天津人民出版社2016年10月1版，2021年4月22印。总阅读量第1490本。

灵长目分三科：猿、猴、人。猿科与猴科的区别是无尾，人科与猿科的区别是无毛。无毛无尾却有皮下脂肪，这在一百九十多种灵长目动物中，是唯一的例外。然而没有人能够回答，为什么只有我们这支猿类延续了无毛的幼态，又为什么要把自己弄得与众不同？猜想层出不穷，遗憾的是不能自圆其说，因为没有化石作为证据。没有事实判断，价值判断就等于零。

在没有证据的漫长岁月，神话时代的“三个代表”完成了全部的猜想——夏娃代表原始群，意义是从猿到人，形象表现为“裸猿”；女娲代表母系氏族，意义是“从自然到文化”，形象表现为鱼、蛙、月亮；伏羲代表父系氏族，意义是“从母爱到男权”，形象表现为鸟、蛇、太阳。

到了“三皇五帝”，“三皇”是编出来的，“五帝”的炎帝身份不明，于是黄帝成为了五帝第一人。华夏民族的始祖应该是炎帝、黄帝和蚩尤，我们是炎黄和九黎的共同子孙。

《易中天中华史：祖先》，是此系列的第一本，我读的第八本。由于是神话传说时代，所以充满了猜想之上的猜想，猜想之外的猜想和文化解读，然而最终都是猜想，因为别人的错误并不能证明自己的正确。

《易中天中华史：祖先》，浙江文艺出版社2016年1月1版，2017年8月13印。总阅读量第1489本。