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【读书记1448】晋美彭措《不离》

“科学技术可以满足人们的物质需求,促进生活水平的提高;佛教则给人带来精神上的快乐,遣除内心世界的愚暗。

“三界中最大的恶魔,就是我执。一切恶魔和鬼神,都是我执的‘部下’。我们天天与这个大魔王朝夕相处、形影不离,除了他之外,就再也没有一个外在之魔了。米拉日巴也曾说:‘如果自己的心没有变成魔,那外境上没有任何一个魔。’

“所有痛苦的来源实际上是我执。只有从根本上斩断我执,才能让痛苦荡然无存。诚如寂天菩萨所说:‘世间一切灾害,恐怖和痛苦,皆从我执而生。’

“每个人在不久的将来,注定都会走上这条路——离开这个幻化无常的人间,离开自己最爱恋的亲人。因此,对于今生的一切,我们没必要过于执着,而应抓紧时间,为长久的安乐修行正法,为死亡的到来做好充分准备。”

《不离》,晋美彭措口述,索达吉堪布编译,华文出版社2014年1月1版1印。总阅读量第1448本

莫舍己道,勿扰他心。

【读书记1344】索达吉堪布《能断:金刚经给你强大》

索达吉堪布《能断:金刚经给你强大》,甘肃人民美术出版社2013年5月1版,2014年9月2印,定价38元,三三折购得二手八成新。总阅读量1344本

很多人不知道,自己的一切痛苦,其实来自于各种执着。就连“生生世世不离佛”也是一种执念。宗喀巴大师说过:“师尊自成道以来,未曾说过一个字,因为实相远离能说、所说等一切戏论。”

“须菩提,若有善男子、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人,闻此经典,信心不逆,其福胜彼,何况书写、受持、读诵、为人解说。”以后随身携带一部《金刚经》,时时读读。珍宝、身体布施,远不及法布施殊胜。为何?因为法布施是智慧。

【读书记1341】索达吉堪布《你在忙什么》

上周六,陪花卷进城去亨特广场逛无印良品,顺道去开业几年一直没去过的千翻与作书店看看书。怀着期待去,结果肯定是失望。卖书变成了副业,图书区摆放杂乱,书也不多。逛了一圈,花卷倒是买了两套青春小说,我只有一点印象的是,书架上的一本索达吉堪布的《你在忙什么》。塑封,没看到内容,书名是个好问题。我在忙什么?

大前天,21日,淘的二手索达吉堪布《你在忙什么》送到。民主与建设出版社2015年1月1版1印,定价39.9元,九成新,2.6折入手。22日,端午节,一天读完。总阅读量第1341本

《你在忙什么》是索达吉堪布在各大学的演讲集。“堪布博学,但口头表达时有不够严谨处。即便如此,对佛教的推广也是大有益处。”我在书名页上作阅读时间标记顺手写。堪布口头表达时有不够严谨处,试举一例:据保守估计,二十多年来,成功企业家中有1200多人自杀。这是什么原因?就是他们的心比较脆弱,不懂福祸相依的无常之理(《禅与财富:2012年7月14日在北京大学的演讲》)。

“据保守估计”,就不是堪布自己的估计,而是引用他处,但未说明何处,也未说明这个“保守估计”的依据。

“二十多年”是二十一还是二十九?

“成功企业家”的“成功”标准是什么?“1200多人”数据来自何处?

“就是他们的心比较脆弱”,这个绝对结论的判断依据是什么?

所以,如果在演讲时不能做到严谨,难免会给人信口开河的感觉。

晚饭后,陪二娃玩乐高积木。我突然心念一动,“好想读《法华经》啊。”

“爸爸,你说什么?”二娃问。

“我说好想读《妙法莲华经》。”

“哦,我可以和你一起读吗?”

善哉,善哉。

贵州佛学会

再次报名加入藏传佛教索达吉堪布的贵州佛学会。

之前加入过,在参加过一次小石城线下共修活动后就退出了。那个共修点的负责人让我感觉不好,她几乎只在她想向你传教时才出现,然后不管你说什么,她都温柔而坚定并且不在乎你在说什么,对!突然想到一个仪器,就像是复读机,只重复她想告诉你和要你接受的,完全不考虑你在想什么、说什么。我知道这样说是不对的,但她给我的感觉就是这样的。然后还在贵州佛学会一些共修者的朋友圈看到,似乎贵阳的佛学会争权夺利不团结让索达吉堪布有些失望。

这次换了158的手机号报名学经班,周三晚上7:30在市中心的河滨公园某酒店新生见面会,这个时间和地点我没有办法参加,期望能遇到一个对我来说合适的时间和地点。