这是一位常到也闲书局旁听讲谈的家长和我的对话。她是参加讲谈的学者和我之外，看讲谈的“第三只眼”，她看到和感受到的，应该可以说是真实的另一面。

每周六在也闲书局的“讲谈”中，没有所谓的权威，没有标准答案，没有必须要掌握的“知识点”（在我看来这是个伪命题），甚至每期的计划内容常常不能完成。那讲谈是在做什么？

歌德说：“正因为一个人的舢板易碎，他的手上才会拿着船桨。这样他就不会被暴虐的风浪裹挟，而可以按照自己的想法行事。”“每个人都必须按照自己的方式思考，因为他总能依据自己的思路发现某一个或者某一类真理，令他一生受益。但他不可以放任自己的思想恣意妄为，而应该时时自我监督，赤裸裸的本能并不适合人类。”

讲谈在我看来，即是在一条风雨飘摇的小船上，和每一位参与者一起，去找到属于自己的船桨，从而在每一个当下的“暴虐风浪”中不被裹挟，并去按照自己的方式思考和生活。因此参加讲谈的学者和家长不多，也不可能会多，最直接原因大概就是——人们大多生活在赤裸裸的本能中。

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看了一年多今天忽然终于看懂了，毛豆老师到底在做什么。

从去年开始，每学期的周六我都会去也闲书店听毛豆老师讲课，说是上课，其实就是毛豆老师带着一群从小学三年级到初中的孩子读一些经典的书籍，了解人类发展的历史演变以及就当下的社会现象和自身发展做一些探讨和思考。

我个人很喜欢去，即便大部分的时候都是作为旁观者，但是这里的氛围和平等放松的交流方式对我而言不仅是一种放松，更是一种深深的滋养。

讲坛的环节和内容有很多，而且每一季毛豆老师对于内容和形式都会做出调整，有文学的阅读，有表达的练习，有对人类历史发展的讲解，有地理文化的普及，有思想之间的碰撞和表达。在课堂上你积极发言表达自己是好的，你不愿分享只想安静做个思考的美男子亦是好的，他充分尊重了每个孩子的个性和个体差异！

今天我忽然就觉得，其实毛豆老师做了这么多就是在做一件事，那就是帮助孩子建立自己的主体性，让孩子和人类世界建立真正的链接！在讲谈过程中对于一个问题的理解和思考，他认为不论是再伟大再厉害的人说了什么都不是最重要的，最重要的是，你是怎么认为的，如果你现在暂时没有想法，不要紧，持续去思考就好了，如果想得不够清晰甚至出错了，不要紧，最重要的是思考的习惯和思考的过程。

他会和孩子们一起读古今中外的文学作品，这一部部作品的背后，其实都是一个个有趣的，具有稳固的主体性的灵魂，他们超越了自己所处的那个时代，于是变成了不受时间空间限制的永生的人！

从这个意义上来说，我个人认为，任何真正意义上的教育都应该是帮助孩子建立自己稳固的主体性，让他们能够认识自己，认识自己的本性本心，有能力和勇气根据自己的本性去学习和生活，拥有独立自主的思考能力和人格，最终走向一条自我教育和自我发展的道路。（少一些自以为是的人为设计和规划吧，尊重个体差异，尊重个人感受，开放式的讨论，少一些外部评价和考核，少一些标准答案！）

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我说：独立思考、批判性思维、苏格拉底“认识你自己”等等这很多的概念，其实是没法教的，只能靠长时间的“练习”才能“学会”并可能成为“本能反应”得以应用在日常生活中。而且人人生而不同，用一种方法是解决不了所有人的所有问题的，所以不断调整和试错。

最终要回应的问题是“活在当下”，就是在三月有一期给大家提出的那个问题：人均寿命将达到100岁，这么漫长的人生，要怎么过？

所有过去3000年里关于“认识自己”的哲学问题，终极命题都是关于“自己”的，而人要找到的解决方案就是自己，自己就是方法，自己就是答案。正好，这段时间看了宗教、脑科学、中医和哲学的书，从科学到哲学到玄学都有了，下期就要和大家分享并讨论“认识自己”这个话题——是每天《娱乐至死》，或是走在《通往奴役之路》上，还是“成为自己”？

对我来说，在也闲书局的这个讲谈，也是个机缘。但缘有聚散，哪天讲着谈着就没人了，也就随缘没有了。