元宵节主要在观灯，观灯成为一种制度，比较正确的记载，实始于唐初，发展于两宋，来源则出于汉代燃灯祀太乙。灯事迟早不一，有的右十四到十六，有的又由十五到十九。“灯市”得名并扩大，也是从宋代开始。（《沈从文说文物·民俗篇·过节和观灯》）

我从不丧气，也不埋怨，因为晓得这个社会向来就是这样的。（《沈从文说文物·服饰篇·从新文学转到历史文物》）

宋人衣着特别值得一提的，即除妇女高髻大梳见时代特征，还有北宋一时曾流行来自契丹上部着宋式对襟加领抹（花边）旋袄，下身不着裙只着长筒袜裤的“吊墩服”，即后来的“解马装”，影响流行于社会上层，至用严格法律禁止。但伎乐人衣着，照例不受法令限制。（《沈从文说文物·服饰篇·<中国古代服饰研究>引言》）

《沈从文说文物·服饰篇·关于赖文光黄马褂问题的一点意见》中，“察二行龙二正龙衣服曾见于清宗室”句，“察二行龙二正龙衣服”不知所言为何。问AI后才知“二行龙二正龙”指的是清代亲王所穿的团龙补服，其纹饰为前后两肩共四团龙纹，其中‌前后为正龙，两肩为行龙‌，这一制度在乾隆中期由傅恒奏请定制，以区别于皇帝的“四正龙”衮服。

中国金工用金属铸造镜子，约在春秋战国时期……到汉代，青铜镜子应用范围日益广泛，图案花纹也不断丰富以新的内容……唐代物质文化反映于造型艺术各部门，都显得色调鲜明，组织完美，整体健康而活泼，充满着青春气息。镜子艺术的成就，同样给人这种深刻印象……唐镜在造型上的新成就，是创造了小型镜和各种花式镜，打破了旧格式，如银元大小贴金银花鸟镜，八棱、八弧、四方委角等花式镜……宋代镜子在我国青铜工艺史上应当占有一个特别位置的是，部分缠枝花草官工镜……北宋在北方又契丹辽对峙西北方面和西夏又连年用兵，因此，禁铜极严，民间铸镜多刻上各州县检验铸造年月和地名，借此得知当时各县都有铸镜官匠……青铜镜子的生产，虽早在两千三四百年前，一直使用下来，到近二百年才逐渐由新起的玻璃镜子代替。如以镜子工艺美术而言，发展到宋代特种官工镜，已可说近于曲终雅奏。（《沈从文说文物·器物篇·古代镜子的艺术》）

单色或复色、透明和半透明的早期人造珠玉，后来通称为“料器”。古代多混合珠玉杂宝石作妇女颈部或头上贵重装饰品，有时还和其它细金工镶嵌综合使用。（《沈从文说文物·器物篇·玻璃工艺的历史探讨》）现在的藏式文玩珠串圈，除了藏地佛珠上的各色玻璃珠，甚至将各种用旧的塑料珠子一并称作“料器”，而绝口不提其本质的“玻璃”和“塑料”，就为了营造神秘来源和稀缺性，从新入坑的新人手里多套些钱出来。

沈从文《沈从文说文物·民宿篇》《沈从文说文物·服饰篇》《沈从文说文物·器物篇》，2026年读完的第50-52本，总阅读量第1665-1667本。

没读过沈从文有700余幅图像和25万字‌考释的《中国古代服饰研究》，这套硬面精装带函套《沈从文说文物》，四月二十三日“世界读书日”在中信出版社的小红书直播间一折捡来。五册读下来，内容零零散散，有谈自身际遇的，有演讲稿，有文革时期的个人思想检查，有谈镜子、服饰、陶瓷，甚至古人胡子的，杂七杂八糅到一起，花花绿绿、不伦不类，也就只值这个价，纸质这个价。