客厅书架上的近千本书，女儿已经读过了六百多本。上午把女儿读过或我短时间内不会用到的大概三百本书，搬到了楼下书房，换了一百多本上来。

床头的一百多本书，少量年代久远的拿去了书房，大多数都上了客厅的书架。床头只留了五六本闲书。

二〇二二年的新年愿望是今年只读一本书，《王维诗全集》。不可能实现的才是愿望，可能实现的那叫目标。

家里的书是真正这辈子不睡觉也读不完了。今后买书就只三个原则：非作者签名钤印不买；非立志必须读完者不买；非也闲书局所售不买。穷人穷时穷读书，“天下关心事，山中袖手看。”“凭栏一片风云意，来做神州袖手人。”正好借江湜和陈三立两副对联一用。

上周末，向曙光老师讨了两只小楷毛笔和一册文徵明书嵇康的《琴赋》。到手发现对新手来说，《琴赋》不可攀。“这个年龄才来写字，又是小楷，很难见成绩啊。”曙光老师不无担忧。我说不是为了写出什么，只是写给孩子看，“从游”嘛，就像读书，大人每天都读，家里到处是书，慢慢孩子就养成阅读的习惯了。从元旦开始，每日写古诗词小楷数页，女儿日日跟随，甚悦。

熊猫老师约春节假期见个面，说要再写个剧本。我不想写。想用那时间带娃、看书、写字。用太座的话说就是，我不需要再通过这个证明什么。

《入菩萨行论》，寂天（约650—750）著，达瓦次仁译，湖南教育出版社二〇〇〇年六月一版，二〇二〇年三月二版八印。这个版本只有译文没有原文，读下来，总觉得译文可能有点什么不对。例如“为了使佛和佛子菩萨们高兴，从今以后，我一定要克服伤害众生、蔑视众生的行为，心甘情愿地做众生的奴仆。”修行的目的是为了取悦佛、菩萨这个译法，我深深怀疑是译者的理解有误。《入菩萨行论》梵文我读不懂，但文言文努力一下应该还不至于太困难。因为是藏传佛教经论，金陵刻经处没有，慢慢找，或者看看哪年再去西藏能不能遇到。

许嘉璐《中国古代衣食住行》，北京出版社“大家小书”系列之一种，二〇一六年七月一版，二〇二〇年六月五印。一二五千字的一册小书，却满满都是学问。讲的是衣食住行，更是读古文的基础和常识，否则简简单单一篇文章，却因为不了解古时的习俗和礼仪，就会很多地方读不懂。有机会要再读几遍。就是自己年轻时读书太少，现在记性又太不好，古时的常用字我好多都不认识，查字典太费时。

今日冬至，既是吃狗肉的日子，也又是一年当中爱狗人士“狗为人类朋友”的“人狗情未了”呼声最高之日，微信朋友圈想必定有人如丧考妣悲呼“放过狗狗”！真是荒谬！如果因为“狗为人类朋友”而不食其肉，那猪、牛、羊、鸡、鸭、鱼等都是人类的敌人不成？今天翻许嘉璐的《古代衣食住行》，正好读到——

古人喜欢吃狗肉，所以《孟子》中把狗跟鸡、猪并提。而在《孟子·尽心上》中孟子又说：“五母鸡、二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣。”则只以鸡、猪并提，这说明狗肉是可有可无的，在人们生活中的地位低于猪。

《左传》昭公二十三年载，鲁国的大夫叔孙被晋国扣留，“吏人(晋国治狱的官员)之与叔孙居于箕者请其吠狗(吠狗即看门狗，以区别于“走狗”)，弗与。及将归，杀而与之食之。”吏人要活的不给，是避贿赂之嫌；临回国杀了请客，是为了说明自己不是舍不得。而吏人跟“犯人”要狗吃，这不但反映了当时人们对狗肉的兴趣之大，而且说明狗是随时可以杀来吃掉的。《晏子春秋》载，齐景公的“走狗”(猎狗)死了，要用棺敛之，还要祭祀。晏婴提了意见，于是景公“趣(促)庖治狗，以会朝属”。那么诸侯也用狗肉请客了。

因为食狗者多，所以屠狗就成了一个专门的职业。在古书里提到“狗屠”的地方要比说屠羊等多得多。例如古代有名的战国时刺客聂政，即“家贫，客游以为狗屠”(《史记·刺客列传》)。刘邦的大将樊哙也“以屠狗为事”(《史记·樊哙列传》)。刺杀秦王的荆轲“既至燕，爱燕之狗屠及善筑者高渐离”(《史记·刺客列传》)。《后汉书·朱景王等传》：“降自秦汉世资战力，至于翼辅王运皆武人屈(崛)起，亦有鬻缯屠狗之徒崇以连城之赏，佐以阿衡之地(指封以要害之地)。”屠狗一业之所以有名，是跟其中曾经隐藏着有作为的人物分不开的。

笔名

“你这个笔名不行嘛。”太座一脸嫌弃。

“哪个？‘远行客’？这个来自‘人生天地间，忽如远行客’嘞。古诗十九首嘞！”我说。

“啊又咋个？又没得人晓得是你。”

“笔名这个东西不就是这个作用么？我第一次写剧本，砸了，也没人知道是我；炸了，吔！运气还阔以。多安逸。”

签名钤印本

上个周末，周之江在也闲书局签售他的新书，我向书局订了一本。昨天收到书局快递来的“贵州杂谈”第一辑《逛吃贵州》签名钤印本。孔学堂书局二〇二一年十月一版一印。作者周之江在扉页上自右至左用毛笔题：“毛豆好吃下回再写/黎明兄正/辛丑之江/又及作者简介已换可以不吐槽否”。这三十个字，于我就是一篇小文章，有妙处也有故事。可惜我认不得“之江”二字旁一枚朱文印章是什么字，但不妨碍其可爱。

书名《逛吃贵州》，这里的“毛豆”是个“一石二鸟”的梗，我曾用网名“黔山毛豆”，而“毛豆”也是个吃食，不论是盐水煮还是糟辣椒炒肉，做得好都美味。说“下回再写”，估计明年会出第二本。

称我“黎明兄”，周之江实在自谦太过。不但他年龄比我大几岁，在读书、写字、治印上取得的成就和社会地位，于我都当影视剧看——这种人竟然活在我的现实生活里面，这不科学，也不真实。

“作者简介已换可以不吐槽否”，这就是个差点成为事故的故事。去年四月十八日，翻完《大时代的小注脚》，随手敲了一点读后感，随后被“好事者”转发给了作者周之江。“不吐槽否”这句说的，就是我读罢《大时代的小注脚》，“这本书啊，除了作者的自我介绍，其他内容都好”这个“感言”。

《书店小记》

也闲书局高姐，昨天发了一张局座秋蚂蚱理书的照片，配了“理书人”三字。局座自称书局主理人，我在照片下面故意问：“‘主理人’就是主要的理书人吗？”

今天，也闲书局最主要的理书人局座秋蚂蚱发了一段文字，配了三张图，说：“书店今年弄了一个看起来像书一样的东西。我在一年内写了七万多字《书店小记》，我也没想到。做出来是留个想头。该东西只送不卖。书店也不会像塞广告一样扫街。让我们保有一点颜面。印数不多，送完为止。图片是打样品。从印刷厂出来要八天左右。”我志在必得，忙给书局客服号留言，请“千万千万，务必务必，留一本书局全体老师的签名钤印本给我啊！”

“大众消费、大众文化，也是大量生产、大量消费的过程。这使人类对物品的依赖愈加严重。强大的物品体系让贫富差距在全球范围内进一步扩大，人类社会开始陷入一个极端不安的环境。而现代的一个重大课题，就是该如何在这样纷繁复杂的物品体系中，整理出一个全新的秩序。”

二〇二一年十二月十四日，读毕宫崎正胜《身边的世界简史：腰带、咖啡和绵羊》，这个学期我的课程必读书，十月购于也闲书局。一本十二万七千字的世界简史，其“简”的程度，正适合一名中学低年级和小学高年级学生对世界简史的理解。

上周末，也闲书局举办了周之江的新书《逛吃贵州》签售。我请书局的某老师帮我买了一本签名本，只是为了支持书局。

枕边的书，几十本堆垛如山，起床随手捞了两本塞进书包，课间可随便翻翻。一本据周叔弢藏宋刻《四部丛刊》影印本《寒山子诗》，一本沈迦的《普通人：甲乙堂收藏札记》。