学生交来的作业中，提到“青春期”到底是年龄还是心理状态，以及青春期的情绪为什么常常失控的问题。

有来有往，作业交来就一定会有回复，哪怕只是探讨。我在后留言：我们现在仍然是史前的大脑和身体，科技的发展并没有让人变得更加聪明和“强壮”，所以我们应对和解决不了很多当下的问题。在构成中国传统文化的儒释道三家中，我认为：儒家（当下的学校除知识外的部分）解决的是人的习性问题，即“伦理”，什么时候、场合做什么样的事；道家解决的是欲望问题；佛家解决的是情绪问题。万法归宗，都指向一个“我”，即深层次的自我意识，也即是儒家的“仁”、道家的“道”和佛家的“佛性”。

学生在作业中说：“对‘群体’的感念越来越模糊了，总是想要在所谓的‘群体’中找到空隙，想在集体无意识中脱离出一份理性。”

我留言：要保持一定程度的“不合群”。

我不是一个建功立业的人，一生满足于做一个旁观者的角色，不过是浮生中一个匆匆的过客。这就像演戏一样，何必人人都上台表演，做个观众不也很好？正如《浮士德》中灯塔守望者一边唱一边说的两句话：‘To see I was born,to look is my call.’（我的一生就是来观看的。）如果能够做一个纯粹的观者，能够在思想上里找到安慰，我以为，就足够了。（何兆武《上班记》）

坐在三近斋一角，我的办公桌前，耳机里播放的是“一奏器乐派”的《敌众》专辑。

整个中学部的三十名学生，这两节课都集中在这间最大的，但与标准教室比起来仍小了一圈的教室里上生涯规划课。

课堂上，他们在进行一个类似我做你猜的游戏，用动作告诉别人自己正在做的是一份什么职业。由于戴着耳机，听不见他们的声音。看着他们欢乐的表情和动作，在耳机里《智深舞》的包裹下，这样的错位是真实的吗？或这才是真实？

我45岁了。一路花了很多精力，浪费了很多时间，踩了很多坑，犯了很多错误，也收获了很多别人不会收获的经验。现在我每周要上的课有七、八年级的历史课、跨度从六至九年级的语文课、出国留学预备班的中文经典课、整个中学部的游学课，还有摄影和历史两个学生社团以及担任两个学生的导师。

每天要说很多话，要回答很多“为什么”：为什么他可以那样做而我们不行，为什么是这样不是那样，为什么这个字读这个音而不是以前老师教的那个音，为什么历史上会发生这次战争、鸦片战争真的是为了鸦片吗……我知道能够提出问题在人生当中很重要，尤其是敢于问“为什么”。因为只有能发现问题，才有可能去解决问题。但每天，我就是想把手上的事情完成。完成那一刻我就挺开心。至于它能不能导向什么结果，我不知道，并且我也没有精力去关心了。

我现在，只想专注做一件事，读一本书，写写字，听听音乐唱唱歌。我也要去追问一些“为什么”。最近常常在思考，我竟还留在这世间，是为了什么？

下周，各科要进行本学期的第一个六周测评。周五放学前，在学生群里发布了测评的内容和时间安排。

语文三班除了惯常的日常过程性评估、课堂上包含背诵和古诗词飞花令的口试，还有笔试。这次的笔试要求学生完成《波斯简史》。要完成这篇两千字的文章，测评的是学生文史地三个学科的资料收集、阅读、整理、分析、编辑和写作的文科综合能力。提交文章的截止时间是3月22日8:30。

出国留学预备班的笔试题是一个问题：孙悟空成为斗战胜佛时是青少年吗？要回答这个问题，非仔细阅读《西游记》不可。

七年级历史，测评范围为上册第一、二两个单元从古人类到百家争鸣共8课的内容。八年级历史，测评范围为上册第一单元共3课的两次鸦片战争和太平天国的内容。这个学期上半期重新梳理上册内容，下半期讲下册内容。

昨天，二手旧书“lonely planet”系列旅行指南的《四川和重庆》到了。翻书、网上查资料，疫情三年，不知道现在旅游目的地食宿行都是什么情况。

佩索阿的职业是里斯本（葡萄牙）一家小公司的会计，整天默默工作，不喜欢和别人交流，平时很少出门，在成年后的30年中几乎没有离开里斯本。他认为：旅行者本身就是旅行。我们所看到的，并不是我们看到的，而是我们自己。

游学课开课四周，学生自组织成型三组，华南两组，西北一组。余下的十几位，因不善沟通、经验不足或过于独立等原因，统统进了我的组——“博物志：一百座博物馆的发现之旅”第一回：巴蜀双城记，一起去成都、重庆。成都我曾在2018年为学堂的游学去踩过点，这时算是“回收再利用”了。

目前各组已完成游学目的地的文史地和饮食文化背景功课，下周将完成大概行程和预算，同时完成在六周展上的“终极大考”——向校委会、家长和同学展示、讲解、回答现场提问。通过大考才能算是项目成型，可以出行。否则就要降格为省内游学。

本周游学课规定了游学的两个基础要求：拒绝任何形式的拉杆箱，请选择背包；拒绝任何酒店，请选择国际青年旅舍或客栈。这没有对与错，仅仅只是背后的价值观所驱使的不同选择。

周四学部例会上，提出建立游学博物馆，学部负责人说要在校委会上讨论一下看看。

由于疫情，几年没有出行。之前很合脚的户外鞋穿了五年，寿终正寝，这两年都是穿运动鞋。现在戴的这顶北面（The North Face）的休闲帽，在淘宝查到购买记录是在2010年9月15日，戴了快13年。为了4月的游学，又在淘宝买了新鞋和新帽子。

有一位这个学期即将毕业的学生，报考学校需要以往的各科成绩。学部负责人问我有没有上过这位学生的历史课，我说：“这个学期是我在学堂第一次开历史课。之前倒是想给他们上历史课，但当时被告知‘没有这样的课程安排’，所以作罢。”回想过去三年，总是有一些让人感到莫名的事。

出国留学预备班的中文经典课，还是希望他们能完整细读至少一部古典名著，能不能做到精读，就得看造化了。我提供备选的是《西游记》和《水浒传》，《三国演义》也不错，但要对照着《三国志》来读，对学生来说难度比较大。《红楼梦》我不喜欢，到现在连第一遍也没有刷完，如果读这个，对我来说难度很大。在周三课上经与几位学生商量，他们没有选我提供的，而是选了蒲松龄的《聊斋志异》。也好。周五的课，内容就调整为新课了。这个调整持续多长时间，取决于学生的状态。或许这个学期能上完《聊斋志异》全本，也可能三五次课后他们又没了兴趣，又要调整为《太平广记》或“三言二拍”或其它什么，全取决于他们的兴趣和状态。还好，他们的视野，还不至于广阔到超出我的所知范围，这于我是好事，于他们是坏事。青出于蓝要胜于蓝才得行，否则就是一代不如一代。

周五下午，一位27岁海归女生在学堂做关于美国留学的分享。占用了社团活动时间。除了中学部师生，还来了十几位校外人士。我听了10分钟就回教室备课了。分享者不论从表达、思维还是举止，都看不出留过学的痕迹，尤其是口头大量的“别特别如何”、“非常非常怎样”可以看出中文词汇的贫乏。当然，除了一口流利的英语。或许也是一位黄多多？

凌晨一点半，雷部阿香推车过，三十六雷鼓力士在雨棚上擂鼓，风裹雨打落满地花。被吵醒的花卷跑到我床前，讲解和演示这是什么鼓点，用架子鼓怎么敲。演示完又回去睡了。家里一个青春期的孩子就已经让我小心翼翼的了，猛然想起学堂中学部大大小小几十个娃娃都在青春期，我该怎么办？

这个星期在学堂成立了两个学生社团，活动地点都在三近斋。

先是一位转学来的八年级女生，因为心脏手术的原因不能参加一周四天的体育课。导师问她体育课这个时间段准备怎么安排，她说要学摄影，因为喜欢，自己已经拍了一年的照片。她导师找到我，于是为她成立了“幸福学堂非官方新闻通讯社”简称“褔通社”的学生社团。要求她每天拍10张照片，每周三次社团活动时点评；另还有每周一个摄影主题讲解。目前准备好的有“从《清平乐》看摄影构图”、“从《长安十二时辰》看摄影构图”和“人像摄影”三个主题。周五社团时间，百无聊赖的花卷看到别人拍的照片得到自己爸爸的夸奖，也加入“褔通社”拿起了相机。一通操作下来，竟也拍出几张不错的照片。

一位八年级男生爱好历史，每天都来找我有的没的聊两句“老师你怎么看淝水之战”或“赤壁之战到底有没有发生过啊”之类的历史话题，于是也鼓励他成立了一个“历史研究社”并担任社长。上周五下午的全体学生会议上社长招新，现在加上我，“历史研究社”也有了三个成员。我们一周“研究”和讨论一个历史问题。例如：

“惨绿少年”这个词很奇怪，竟然用来形容风度翩翩的男子。惨者，凄惨也。既然凄惨，哪还有何翩翩风度可言？

《水浒传》中，朱贵在一百零八将中排第九十二位，上应七十二地煞的地囚星，与杜兴一起经营梁山酒店。他的绰号“旱地忽律”里的“忽律”是什么？

《南京条约》是中国近代史上第一个不平等条约。该条约于道光二十二年，由清廷代表与英国代表签订，标志着第一次鸦片战争的结束。条约要求清政府须向英国赔款共二千一百万银元。清政府在光绪十六年，也就是《南京条约》签订近半个世纪后才开始正式铸造银元“光绪元宝”，那条约要求赔款的是什么银元？

现在，三近斋的三扇外墙上，一扇是各社团和语文课的海报，一扇是游学课海报，一扇是“历史研究社”的海报。我一周的课时总量也因此到了21节，其中有游学课这样面对所有学生的“大课”，也有社团面对二三学生的“小课”，远远超过了课时标准。还有每周对几个学生两三千字的一周记录整理也要花些时间。极限所限，就只好这么多了。后续的课，就像摄影一样，只能做减法了。

周三，七年级的历史课上，JYQ同学对我说：“我是有点越来越喜欢历史了。我爱你豆总。”我说：“欣然接受，荣幸之至。我想这一刻连你爸爸也会嫉妒我吧？！我会和他分享的。”

周四上学路上，花卷问：“爸爸，我感觉中学部的学生都敬畏你，这是为什么？”我说：“他们没有意识到自己敬畏的不是我，是规则。因为我凡事先讲规则。”

本周转学来的八年级学生ZXT因身体原因不能上体育课，她给导师说每天的体育课时间想用来想学摄影。导师找到我，我说来吧，手上的活路。

上周日，国家公派美国奥克兰大学访问学者，贵州师范学院刘临洪副教授在微信上发来信息，说：“毛豆兄弟，前几日给贵州美术馆公教讲解敦煌壁画，希望有机会能给幸福学堂的孩子们讲一讲敦煌。”我把这个好消息转给了学部负责人和艺术老师。周五，中学部全体师生至省美术馆观敦煌壁画展，刘教授专场讲解，花卷二刷这个展，我也借此机会和加了多年好友但从未见过的网友刘临洪奔现。

开学两周了，还在适应新学期的排课和课程，不至于忙到没时间看书，但疲惫，以至于没有像样的阅读，一本完整的书都没有翻完，就是睡前碎片化翻几个章节；电影（剧集）也没完整的看完过一部。
《安多》第一季和《三体》两周各看了三集，节奏太拖沓，放弃。尤其是《三体》，原著一章的内容拍一集，一集时长45分钟里的有效信息最多5分钟，两倍速都嫌慢，但豆瓣评分竟然9.1，说明看过原著的人不多。剧集对原著的改编不多，不如直接看书。所以这周的枕边书，又翻出2015年看过的《三体》书来二刷。

开学正式上课的第一周，感觉不是一周的时间，而是上了好像很多天很长时间的课。星期四课最多最不好上，跨度从6年级到12年级的三种共五节里有四节是两个连堂。

一位退休的大学教授听了我周三的三节课，两节9—12年级混龄的中文经典和一节八年级历史。中文经典我和学生闲聊的是“君子四雅”，历史课复习“鸦片战争”。中文经典课后，教授说这两节是研究生的课程，问我大学是不是中文相关专业，我说没有上过大学，不过是一本正经的胡说八道，见笑了。历史课，教授的反馈是一节课过得太快了，不过瘾。

虽然中学部会议上，各位导师都认为没有必要每周与自己担任导师的学生家长沟通，但我还是每天记录，并在周五将由我担任导师的两位学生一周情况发给了家长。另外，一位学生天天来找我聊历史，在游学课上的表现也很出色，忍不住也做了记录发给家长，并请家长在周末多夸孩子。三千多字的记录得到的反馈冷热多寡不一。或许也有家长觉得不必每周沟通。做自己认为对的事罢。

之前几个学期，与不多的两三位上我课学生的家长，每周都会有文字记录的反馈。这个学期停掉了这个记录和反馈。一是自己也做了导师，有固定的观察记录对象；二是之前的记录和反馈虽然于我是责任，但或许家长会觉得过于琐碎甚至是谄媚，所以还是决定停了。如果有什么特别的，就反馈给学生导师就好了。

游学课，几年前带过的学生与这几年来的学生截然不同。嗯，我应该讲前者比后者更接近“旅行者”的状态，游学的设计，有学术，有冒险，有娱乐，有温度。下周的游学课任务，是各组要提交完成度不低于80%的游学目的地文史地背景。今早还是没忍住，在游学微信群里@了所有中学部的学生：下周的游学课任务，建议各组选由语文、历史和地理等学科基础较好的同学来统筹协调，其它组员全力配合来进行。因为这任务检验的是小组成员基于学科基础的信息收集、分析、整理、文本编辑和写作综合能力。

2021年从幸福学堂毕业，现就读于英国萨塞克斯大学电影与媒体专业的王进进，在学堂公众号推送的，她回顾在学堂就读的几年时间的文章里说——

豆老师曾说：“我唯一知道的就是我一无所知”，在三近斋所用的自编教材中他写着这句话，那么多年也没有变化。豆老师总是对自己很警觉，对未知事物怀着谦卑的态度，从未夸大自己所具备的才识和做出的努力，尽管在我眼里，他是个学识渊博且从不屈服于权威的人。学生时代遇到这样的老师是件幸运的事，起初我们的学习都来自于拙劣的模仿，因此一位好的老师确实会给学生带来正面且长远的影响。

下午阳光不错，想去森林里走走，但最后还是一家人去了湖边。花卷采了些油菜花回来，插在罐子里，满家都是春。

明天开始新学期课程，周末大剂量备课两天。

数了一下，语文要备兼容6—10五个年级跨度的自编《三近斋摭录》五种教材；历史要备7、8年级中国史和9年级世界史三个年级的部编版教材；还有没教材可依循，或者说是全科教材的游学课，一共九种/本课。备到现在，周日晚上10:30，新知的吸收消化速度不足以支撑我这个学期的课，大部分要靠平时瞎乱翻书的储备了。

另外，本学期的上课方式陆续有一系列调整。第一个调整就是——明天正式上课第一周第一天起，讲授的时间份额会越来越少，提出问题、寻找信息、讨论占到的课堂时间会越来越多，这就需要在课堂开放电子产品的使用。在此之前，我的课堂严禁带入电子产品。因此，没有电子产品使用权的学生，就必须努力在新的一个六周里获得该项权利并保持到学期结束，否则本学期的学习和评估会因此受到很大影响。

花卷晚上预习新一周的语文课，从《试论老庄对中国哲学发展的影响》和《哲学与生活的关系》两个周主题作业中选了后者来完成，然后就开始上网搜索什么是哲学、哲学与生活有什么关系，一通操作下来告诉我，还是不懂什么是哲学。“爸爸，你让一个六年级的小学生来思考哲学和生活，这个要求是不是太高了？！我实在是搞不懂什么是哲学，想请毛豆老师指点一下。”花卷带着些因挫败引起的小小气愤，走到正在和二娃玩耍的我面前说。

我说：“我也不懂什么是哲学。不过我知道的是，当我们开始思考这个问题时，我们就把哲学之门推开了一条缝。”

“好吧，我去问问妈妈。”她转身离开，然后听见她和太座在房间里讨论。

9:30，她洗漱完上床睡觉前，对我说：“我和妈妈讨论下来，初步得出的结论是‘哲学来源于生活，生活也即是哲学。’虽然我还是不明白。”

“你把今晚自己查询到的信息，和爸爸妈妈对话的过程和讨论的结果写下来，就完成这个周主题作业了。因为这就是哲学与生活的关系，也即生活方式的哲学。”

元世祖忽必烈至元二十九年（1292），设八番顺元宣慰司都元帅府于顺元城（今贵阳）。此时的顺元城仅为一土城，且城小墙薄。城的范围，北到钟鼓楼（今之勇烈路口），东至今之老东门，西至今之大西门，西南面至今之次南门，南面至今之大南门，大部分属于今南明区，面积约0.97平方公里，周长约4.2公里。

明朝两次大规模修建贵阳石城，建成后，内外城共九门相通。九座城门的俗称依次是老东门、大南门、大西门、北门、次南门、威清门、六广门、洪边门、新东门。

老东门外城垣下，有一条宽不够两人并肩而行，长不足百米的君子巷。巷子里，一座石亭嵌在一间红砖房中。这座被隐藏起来的亭子，就是清代李宗昉《黔记》中所载的君子亭。亭于乾隆时废，嘉庆十九年(1814年)，巡抚许兆椿将亭修复，并题一联：“傍郭临池，坐揽烟波迟素月；浮香送馥，人来殿阁扇熏风。”联中临的池，就是君子亭前曾有池塘数亩，种有莲花。因为古时候称莲为君子之花，又王阳明谪龙场曾撰“君子亭记”，此亭遥对阳明祠，名“君子”是表示对王阳明的景仰。

君子亭为长方形，四周以八根石柱支撑。罗文彬《香草园日记》记载，清光绪元年(1875年)农历四月，缅甸国进大象，经过贵阳赴京，象宿于君子亭，倾城人士往观。

清光绪十二年(1886年)，贵阳人赵以炯考中状元，正值君子亭重修竣工，乡人李端棻在京城撰联寄筑，刻于亭柱，以志盛事。联云：“游钓记芳踪，重看莲沼波清，君子高风同仰止；秀灵钟间气，为报杏林春满，状元及第正归来。”

现君子亭在，但亭前莲花池早已不存，只留有“莲花坡”地名。

时隔三年，这个学期我又上回游学课。之前带的学生已大多毕业，所以面临经验不足的游学新生，第一次课我们就要来讨论和确定课程规则，也就是这门课和任课教师的要求和目标是什么，底线在哪里。

为什么要开设游学课
如果你需要理由，可以得到至少一百个，不论是鸡汤体、正能量体、播音体、体贴说教体还是好好说话体，肯定会有一个是你无法反驳的——
为什么要开设游学课，家长、校长、老师，他们都有准备好的答案，然而这些对你来说都不重要，因为你的答案要你自己去寻找。在这里，人生是一次旅行，找到旅行的意义，就可能找到生命的意义。你的生命只属于你自己。所以这个问题也就是这门课的主旨和目标：成为一位负责任的旅行者去探索世界并成为世界的一部分，而不是这人间的观光客。

谁主导游学
你。不然呢？！

为什么是我
因为这是你的游学

我怎样主导游学
成为游学项目发起者，组建团队，完成游学。但如果你是新手，就只能在由老师、学姐和学长发起、正在招募成员的游学项目中选择你感兴趣的，并成功加入。

什么是游学新手
通常，提出这个问题的人就是游学新手。游学新手是指没有完整参与过至少一个学期本课程；或完整参与过至少一个学期本课程，但还没有成功完成至少一次自主游学者。

我能去哪里游学
你想去的地方

能否独自旅行
不能！你需要招募到3—5名同行伙伴，大家通过分工与合作共同完成游学。

对同行伙伴有什么要求
同行伙伴必须满足：都是学堂的教职工或学生；至少1名教师；学生成员组成跨度不得低于三个年级，且不能是单一性别这四个必要条件，以及确定你们是互相帮助而不是互相拆台。

我要怎样招募同行伙伴
首先要有一个包括但不限于关于游学目的地的，足够吸引人的历史、地理、名胜、美食和游学成果产出以及展示方案的资料，然后你会获得一次路演机会，向大家介绍你的游学计划，招募同行伙伴。​路演结束后，你需要将招募广告张贴在教室外，感兴趣者在上面留下自己的姓名。

招募不到足够的成员怎么办
去尝试更多的办法，例如把方案修改得BlingBling更有吸引力；或尝试成为其他游学组的成员，和伙伴一起齐心协力完成游学。

我不会修改我完美的游学计划的
那就尝试加入其他游学组，说服所有成员一起齐心协力完成你设计的游学。但通常不建议这么做，因为一旦失败……（此处画面因难以描述需自行脑补），然后享受游学课任课教师为你量身打造的专属游学。

是否完成组队就可以游学
你已经不是小孩子了，你应该知道，很多事情不会像看上去的那么简单。完成组队只是游学有了一个不错的开始。组队后，你们需要在规定时间内完成至少包括文史地学科的游学目的地概述、具体到小时的食宿行细节行程和精确到个位数的预算A方案以及遭遇不可抗力的备用B方案，并成功通过方案的答辩。当答辩通过后就可以按照方案预订食宿交通，然后实施游学、填报财务报销手续、完成游学报告、成果展示balabala……

游学预算有多少
不是每一个游学项目的预算都一样。预算的多寡，取决于游学目的地、团队成员数量、出行方式、游学内容和作业难度等因素。

谁来决定答辩是否通过
答辩时在场的所有学生和老师投票，师生均过半数即通过。但如果方案对出行安全风险预估不足或存在严重设计漏洞时，不论投票结果如何，任课教师也具有一票否决权。

如果游学方案没能通过答辩
那就在规定时间内修改后再次提交，再次答辩。

如果游学方案还是没能通过答辩
那就在规定时间内修改后再次提交，再次答辩。

如果三次答辩都没能通过
这时你有两个选择：成功加入已通过答辩且尚有名额空余的游学项目团队；或者放弃挣扎，享受游学课任课教师从宇宙深处为你召唤而来量身打造的专属游学。

如果其他游学项目团队没有空余名额而我又不想放弃挣扎
你还有一次在规定时间内重新规划一个五天内省内短途游学方案的机会，并再次提交、答辩。如果还是没能通过，那就躺平，享受游学课任课教师从宇宙深处为你召唤而来量身打造的游学吧。毕竟，你尽力了。

我怎么努力都没能加入游学项目团队
我们需要先确认你的“努力”是真的付诸行动了，还是像有的人那样，在社交媒体上展示健身一小时，实际凹造型、拍照、修图就用去了59分钟。如果真的努力了，但没有成功，那就再多努力一次。如果还不够努力，那就努力一次。

我真的努力了但都没能成功加入游学项目团队
放轻松，只要尽力就好。游学课任课教师的项目欢迎你的加入。不过根据各位的前辈后来的反馈，他们一加入任课教师游学项目，就不约而同45°角仰望天空内牛满面问自己：当初我为什么就没有好好再努力一次呢？

这分明就是一个打怪升级游戏嘛
通常我们会用另一种更为成熟的表达——这就是生活。因为生活即学习。

一次游学课程的周期是多长
一个学期

一个学期有几次游学机会
一个学期游学一次，一次游学游一个学期。

本学期游学出行时长多少天
5—10天

什么时候开始游学
现在。“走出去”只是游学的目的地探寻，而不是游学的全部。

这门课的任课老师会教给我什么
劝你还是趁早死了这条心。虽然这门课的任课教师在来到幸福学堂前，曾做过好几年的独立旅行者、旅行指南撰写者、摄影师……但基本上，除了试图启发，以及在你明确表示需要帮助时提供可能不具备参考价值的建议和有限的协助外，他不会主动试图教你什么。

为此我需要付出或承担什么
责任！拥有多大的自由，就要承担多大的责任。

到底要怎样才能成功召唤游学神龙
自律、谦逊、友善、倾听、广泛阅读、写作、组织协调、沟通交流、反思、情绪控制、专注、独立思考、批判性思维、果敢、领导力、财务管理、户外生存、持续学习……在团队中凑齐包括但不限于各种能力中的七种，就能成功召唤游学神龙带你飞。

是否可以不参加游学课
你是自由的。你是独立的。你决定不参加游学课，这意味着你放弃参加游学。从任课教师、导师到中学部负责人，都会尊重你的这个决定。

各美其美，美人之美；美美与共，天下大同。（费孝通）