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【读书记1656】许知远《人生的定义性时刻》

《十三邀Ⅱ:行动即答案》这套丛书一共五册,收录《十三邀》第五季至第七季的对话。《人生的定义性时刻》为其中的“艺术”一册,重新编辑整理了何多苓、陈传兴、赖声川、张晓刚、费翔、冯远征、陈晓卿、徐皓峰、宁浩、五条人的对话内容,和各自迥然不同的人生与艺术无法被定义的自由。

何多苓:人生的幸运就是第一你知道什么是最好的,第二你知道怎么去接近它。接近它,但永远达不到,这样才有奔头,才有乐趣。人生的乐趣,对我来说,就在于创造,创造一个全新的世界……痛苦、失败,都是人生中特别重要的东西。一定要有失败,你不可能永远成功,永远成功也就完蛋了……承认生命的不可知和你完全没有办法控制吧。剩下的,是怎么去理解它,怎么去适应它。

陈传兴:50岁是一个大门槛,45到50岁的时候,是这个大门槛之前的蜕变时期,在这个蜕变时期里,你大脑里面的灰质层就会像火山那样,原本是活火山,然后慢慢静下来。这会带动你很多深沉的思考,一些储存记忆的仓库的密码开始改变了,你要重新编码。所以在这段时间里,你其实在不断地重组、开机、编码。

冯远征:格洛托夫斯基有一个概念,就是任何一个人都有成为好演员的潜力。比如,每个人身上有五公斤的表演能量,就像五公斤的金子,作为一个成熟的演员,我身上这五公斤已经开采出了三公斤。你本来也有五公斤,但可能只开采了一公斤。而老师并不是给你金子的人,而是掘金者,他帮你扒拉掉尘土,让你的金子露得更多一点,仅此而已。

徐皓峰:所谓“雅”,就是你心里有别人,你让别人好受,如果让别人难受会觉得特别过意不去,这就是雅的本质。自私的人就会觉得耽误别人也没事,这种人就不是雅士,是一个粗糙的人,说这个人太粗了,意思就是你不顾及别人,只有自己。

我现在只要不备课,一天差不多要读十几二十万字,还要做笔记。估计今年读书要破纪录到120本。这两年估计要读300本书才有可能过得了陈传兴所说的那个门槛,否则可能就倒在门槛脚。

许知远《人生的定义性时刻》,广西师范大学出版社2024年11月1版,2025年2月2印。《十三邀Ⅱ:行动即答案》这套丛书一共五册全部读完,这也是2026年读完的第41本,总阅读量第1656本。

【读书记1646】许知远《你愿意活出什么样的世界》

《十三邀Ⅱ:行动即答案》这套丛书一共五册,收录《十三邀》第五季至第七季的对话。《你愿意活出什么样的世界》为其中之一,重新编辑整理了王笛、彭凯平、张双南、刘擎、吴国盛、鲁白、胡润、罗翔八位学者的对话内容。

王笛:“我们热衷于帝王史观、英雄史观,沉浸于自己的宏大叙事……这种史学观灌输到普通人,就会造成大家对权力的崇拜,对中央集权的崇拜。我就想起卡尔·波普尔说的,20世纪最危险的崇拜,就是对权力的崇拜。”“我们每天的这种日常生活,看起来是没有什么作为的,但就是我们每一个普通人,这种老百姓的每天的日常,才建筑了我们的文明和文化……我们的日常是最重要的,而不是说要希望一种惊天动地。对于普通人来说,越少这种大的变化,就越是我们的福气,就说明我们的生活越平稳。”王笛的书,这20年里读过《街头文化:成都公共空间、下层民众与地方政治,1870-1930》《茶馆:成都的公共生活和微观世界,1900-1950》《袍哥:1940年代川西乡村的暴力与秩序》,书架上买来还没读的有《消失的古城:清末民初成都的日常生活记忆》和《碌碌有为:微观历史视野下的中国社会与民众》。从这个访谈里看到“茶馆”出了第二本,《茶馆:成都的公共生活和微观世界(1950—2000)》,这是今年必须要买来的,至于什么时候读,慢慢排期,不急。

彭凯平:“你如果从来没有体验过痛苦,你也很难产生强烈的幸福,这都是相辅相成的。不要怕挫折、失败、痛苦这些负面情绪,这些很可能是你成长过程中一个特别重要的契机和精神力量。”佛陀的四门游观,是反过来感受,先有幸福,再有痛苦。悉达多太子在幸福中生活了二十几年,一天突然走出宫门,游观四门见到了老、病、死的苦,后见到宁静的沙门而生起了寻找解脱众苦的心。

刘擎:“成年是需要阅历的。早慧代替不了阅历。有人说知道这么多道理还是过不好这一生,是因为那些道理并不是你自己的道理,变成自己的道理一定要经过阅历。我的阅历里面大概教训多于经验。”

罗翔:“大部分老百姓并没有彻底接受刑法的观念,总是认为惩罚犯罪是最重要的,一看到刑法,本能想到的就是定个啥罪,但他没有想到,惩罚犯罪的权力,本身是要受到约束的……其实真正能够影响人类的也就是观念。我们老说‘所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也’,但其实也不在大师,而在于伟大的观念……法学最重要的价值不是自由,不是平等,而是秩序……对于公权,只要是法律没有授权的就是被禁止的;对于私权,只要法律没有禁止的,就是被允许的。问题在于,这些最普遍的法治观念,能不能在人的内心中形成一种宗教性的确信,以至于当你自己拥有权力的时候,你依然愿意接受法治的约束……中国过去很多时候是靠道德在治理,我们希望把人都塑造成圣人,这样一种道德治理方式反而会导致很多人的无道德……当你抵制了自己内心的一些诱惑,你会感到很开心。当被自己的诱惑所裹挟,其实短暂的快乐给你带来的是长久的痛苦。

这一册,始于王笛从史家的角度警惕普通人“对权力的崇拜”,终于罗翔权力要受到法治的约束。阅读于我,除了抵抗虚无,还让我时刻提醒自己远离愚昧,以及知道什么是愚昧。

许知远《你愿意活出什么样的世界》,《十三邀Ⅱ:行动即答案》丛书五种之一,广西师范大学出版社2024年11月1版,2025年2月2印,购于也闲书局。2026年第31本,总阅读量第1646本