清明假期后，我将只负责六年级及以上年级中文课的古文部分，诗词、现代文和写作将分别由熊猫、谢静静和任飞等三位中文老师负责。这是上周我们中文教学组两次讨论后报颜群宇校长通过，决定4月8日开始试行的中文教学调整。

这样的调整，源于围绕语文课本略作展开，以考试和考得高分为目标的学习，以课本为大纲的教学，在大多数学校是其教学准绳甚至是最高目标；然而在我看来，有的文章，我上学时就在学，现在的学生也还在学，几十年来世界都已发生天翻地覆的变化，而几十年来教材上的却仍是同样的东西，甚至短短二十四个字的一首并不怎么样的现代诗，教案对其却有上千字的“标准”解读，这样的过度解读和现在医疗的过度治疗一样，要命。

作为一名幸福学堂的中文教师，他的教学不止要涵盖初高中语文教材，还要在其之外和之上都有广泛涉猎，在现代文、文言文、诗词和写作方面都有一定造诣，而这样的中文老师，我觉得可遇不可求。所以，四个臭皮匠顶一个诸葛亮，与其被动去寻寻觅觅，不如我们各自发挥自己的爱好和擅长，尽自己最大限度去应对和解决一个领域的问题 。

如此大胆的尝试，或许也只有在幸福学堂才能得以在教学中实践而不只是“纸上谈兵”。于是，六年级及以上的中文课，在4月8日开始，就会迎来一系列的变化——

从“中文教学组”到“幸福文学院”

这周起，之前因为各自面对不同年级、不同教材内容，相互间联系并不紧密的中文教学组老师，现在组成了“幸福文学院”；之前在中文教学领域横向发展“雨露均沾”式各自作战的四位中文老师，现在自己负责的领域开始包含但不限于教材的纵向深入教学，这不但覆盖面更丰富，内容也更深入“中文”本身，回到学习本身——人的一生就是在不断的学习中成长，通过这不断的积累最终每个人都成其为自己，就像自然中的桃、李、杏，松、竹、梅……而不是考试要考什么就学什么，所有人最好都长成同一种树，否则没办法判断你是一棵50分的树还是95分的树。

从一科一位老师到一科多位老师

学生的中文课，不再是一个班级只面对一位教师。仅中文这一科，每个班级每周就有四位老师，分别讲授古文、诗词、现代文和写作。四位老师，四种不同的教学方法和思维模式，四个“中文”领域的精彩纷呈，四个进入“中文”领域的大门，不再“自古华山一条道，登临犹比上天难”，而是八万四千法门，门门是好门。这同时也对师生们相互间的陪伴、跟随和自我管理提出了更高的要求。

从课本的教学单元到主题教学

中文的学习，不再局限在语文课本的各个单元顺序，而是将教材打散，在与实际结合的一个个每周教学主题中重组；“幸福文学院”每一位教师都要负责一定数量的教学主题策划，重组后的主题，将教材篇目纳入其中，并增补新内容，这样不但实现了“包含但不限于”的目标，也实现了整个中学部的中文更加有体系——春天里，从六年级到九年级，同一个“春”的主题，完全不同深度和风格的古今中外、诗词歌赋、听说读写的学习和训练，这，才是春天该有的烂漫；每周一个主题，全学年超过30个的主题与教材十余个单元比较，这，才是一名幸福学堂中文老师的得意和挑战。

“三近斋”读书会的完整阅读

“三近斋”是我给幸福学堂其中一个中文教室的斋号。斋号中的“三近”出自《中庸·二十章》中“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣”。每个学期的中文阅读，都将围绕教学主题选择两三本书，师生通过“三近斋读书会”共同完整阅读，并完成读书笔记和读后感。之所以要强调“完整阅读”，是因为很久以来，从小学到高中的语文课本里，都是单篇的文章，有的文章即便选自名著，也是没头没尾，学生的中文学习完全是碎片化。智力的核心是思维力，思维是阅读的核心与主体，贯穿阅读过程的始终。“思维的发展与提升”是中文核心素养的重要内容，整本书阅读是开拓思维极为重要的条件和方法。

“营养”的均衡

中文体系的调整，不挤占其他科目的课时，不占用学生的课外时间，不增加课时量，不增加学生作业量——营养的均衡不在每一种营养都大量摄取，而在多样选择、合理搭配、比例适当和满足需要。

“生而知之者”是圣人，在我读过的有限几本史书里没有遇到过，现实中也没有见过，此生可能也无缘见到。学而知之者，佛陀也是。不论在校园里的身份是老师还是学生，我们都还在求知的路上，所以，我认为，不论师生，不论年龄和职业，我们都是学者——“我知道我无知”的终身学习者。

我们划着一艘破船，一边补漏一边捞人，满海的人啊！

3月14日，一位嘴上总是挂着“我是有信仰的人”的妈妈，因为“明天还要上班”，把突然出现幻觉、幻听的女儿交给老师，留下“这里好冷，就辛苦老师轮流守着，像妈妈一样爱她”一句话，离开了。

第二天，周五。女孩“清醒”过来，在食堂吃了午饭后，她的叔叔来接了回去。

我们要求家长带孩子去检查，并及时告知我们孩子的检查结果。

“我们是老师，不是医生。我们需要专业人士的判断，并指导我们应该怎样做才能真正的帮到她，而不是想当然的‘为她好’”，我在微信里给女孩的妈妈说。

从离校到得出新的检查结果，四天里我通过微信和女孩、女孩妈妈保持沟通，她妈妈说：“感谢老师，您跟她聊了，她瞬间就又鲜活了。老师的话语是有能力的，家长只是配合！”

前天和昨天，女孩的叔叔带着她重新去做了检查，并把检查结果送来。

在新学期的前两周，这个十几岁的女孩子温柔、懂事、有礼貌，学习努力，和老师同学相处愉快。如果不是那晚她与她妈妈产生冲突导致爆发，我们没有人知道她重度抑郁并未治愈。而最新的诊断结果是“双相情感障碍”。

“这没有多严重，单相情感障碍才是严重的。”女孩的叔叔对我说。

感性的角度，我很希望这个孩子继续在这里学习，她真的也很喜欢这里。从理性的角度，我知道我们根本帮不了她。经过几天与家长的沟通，我发现孩子的问题不在孩子身上，又是原生家庭的问题。是的，往往如此。

今早，女孩的妈妈在微信上就自己14日晚上的行为对我说：“如果是信上帝的一看就懂。不信上帝的就觉得我草率不负责任……这是《圣经》启示我的！所谓“人在做，天在看”，我想应该指的是上帝吧!上帝是不放弃任何一个孩子!以后您有机会走进教堂，您会想起我说过的话!愿上帝捡选您，更多地造福于孩子们！”

中午，女孩的叔叔来取昨天送来的诊断书和孩子的私人用品。因为孩子的父母不在一起，他是登记的监护人。送他离开时，我还是没忍住对他说：“都在医疗行业工作的您们应该知道‘双相情感障碍’是什么吧？并且我认为，孩子的问题，根子不在孩子那里。”

“站在海边，眼睁睁看着一个孩子在水里挣扎渐渐下沉却什么也做不了……”被一团浓重的愧疚和无力感包裹着的我对其他老师说。

“我们划着一艘破船，一边补漏一边捞人，可满海的人啊”，另一位老师说。

什么样的人，才会认为自己有了所谓的“信仰”就已经变得更好从而获得神的眷顾拥有了真理呢？

“神爱世人”，这是我发给女孩妈妈的最后一条微信。

一个花蕾，还没有开放就开始凋谢了。

“虽然你也不怎么样，但在更好的老师到来之前，你要去把这个事做了，这个也是社会责任。”昨天在从学堂回家的绕城高速上，坐在副驾的太座大人对我说。我不太确定她这算不算是在鼓励我。

这个学期，六年级及以上实行走班制，也就是学生不再是在教室里坐等各科老师来上课，而是根据自身的学习进度和特点，交叉穿梭在各科目课堂。这样原来各年级的教室就不再是某一个年级的，而是成为中文、科学、英文这样的各科教室，科目教师在教室里不同的时间段给不同的学生上课。

今天早上，新来的中文教师本周第二次“旷课”——早上第一节课上课40分钟才到学校。在他试用期的这第一周里，他“刷”了九年级教材三个单元的课文，马马虎虎批改了一次学生作业。遇到这样的教师，我视为“见众生”的人生修行之一。

开学时，我给八年级及以上的中文教室起了斋号“三近斋”，颜群宇校长请贵阳孔学堂文化传播中心副主任周之江写了这三个字，熊猫老师做了木匾，今天也挂上。下周一，终于，开学一周后我还是做回了中文教师。

明代诗文家王彝①有《三近斋稿》，不知道他“三近斋”的出处。我给中文教室斋号中的“三近”出自《礼记·中庸·二十章》中“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”

很久以来，从小学到高中的语文课本里，都是单篇的文章，有的文章即便选自名著，也是没头没尾，学生的中文学习完全是碎片化的。智力的核心是思维力，思维是阅读的核心与主体，贯穿阅读过程的始终。“思维的发展与提升”是中文核心素养的重要内容，整本书阅读是开拓思维极为重要的条件和方法。所以从上个学期开始，我决定每个学期都选择两三本书，要求学生认真完整阅读，并完成读书笔记和读后感。

本学期的完整阅读项目选的是福泽谕吉《劝学篇》、世界第一部真正意义上的科幻小说——玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》和贵州书法家、作家戴明贤的《石城安顺》。这个学期会尝试让学生组成读书会，完整地读书，读完整的书，希望他们通过在学堂多年的读书，形成一个多元的阅读系统。

我还准备从这个学期起，在期末将全校从小学到中学这一学期的中文写作成果汇编为《三近斋文集》。这文集一年1卷，分上下两册，上学期为卷上，下学期为卷下。

凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。终于，我还是做回了中文教师。

①王彝（？—1374年）元明间苏州府嘉定人，先世东蜀人，字常宗，号妫蜼子。少孤贫，读书天台山中，师事王贞文，得兰溪金履祥之传。洪武初以布衣召修《元史》，荐入翰林。乞归后，常为知府魏观作文，观得罪，连坐死。曾著论力诋杨廉夫，以为文妖。有《三近斋稿》、《王常宗集》。