【儿女记】给女儿老师的感谢信

7月11日，学期最后一天，上午和下午分别去给两个娃开了家长会。

上午女儿七年级期末家长会，班主任当众对女儿的点评为：“因为之前没有接受过这样的教育和学习方式，所以这次只是班级第五和年级第九。但她的阅读储备不只是在本校，就是在李端棻系统七所学校的师生里面也是独一无二排在第一位的，所以只要她适应了，就能取得更大的进步。”

为了奖励女儿，午餐一起去吃了肯德基。餐后她回前学校去看望老朋友和观看期末汇演。我去给二娃开家长会，结果晚到了半小时，家长会结束了，其他娃也都和家长回家了，只有二娃孤零零在等我。

晚饭后，准备给女儿的各科老师发去感谢信息。女儿觉得没必要，我说这是我作为家长的态度。

X老师好！

这是我女儿上学以来，第一个系统且完整完成学习的学期。

这个学期里，我女儿得到您和各位老师的包容、理解、鼓励和关注，让她不但找到了自信，变得更加活泼开朗，还在学业上取得了长足的进步，我们的亲子关系也更加融洽。

感激之至。

恭祝夏安。

家长：XX 谨上

不同的学科，内容略有不同。

如英语，增加了“她之前的英语不是跟着高年级蹭课，就是基本全靠自学，毫无章法可言，全靠您教给了她正确的学习方法”内容；数学增加了“她的数学从进校时的22分提升到了77分”。

【儿女记】女儿的暑假阅读书单

“爸爸，这次期末考你们不要有太高的期待，我觉得没考好。”晚饭时女儿说。

“你知道的，我们家从来都是只问是否尽力，不问分数成绩。”我说。

饭后，给女儿选暑假阅读书籍。我觉得这个暑假起码读十本书才合适，女儿觉得三本足矣，讨论下来定了五本之数。为了保证趣味性和多元化，太座选一本，女儿自己选两本，我选两本。

太座选的是齐邦媛《巨流河》；女儿选的是马伯庸《三国配角演义》和岩井俊二《情书》；我选的是徐贲《明亮的对话：公共说理十八讲》和贝蒂•史密斯《布鲁克林有棵树》。其实，大概率这只是大娃一个星期的阅读量。因为在晚上睡觉前，她就已经读完了岩井俊二的《情书》。

今早，女儿提出暑假想用手机玩游戏。之前因为没有管住自己，手机时间超时而被停用。散步时我要求她提出补充方案来换取游戏时间，在讨论中几番谈判，最终以暑假阅读增加十本书作为交换条件。书由我选，学术性书籍不得超过三本，且难度以“甲骨文书系”为上限。今天新选出的书是：

西尔薇娅·毕奇《莎士比亚书店：巴黎左岸，一个女人和她的传奇书店》。“莎士比亚书店”被誉为“世界上最美的书店”之一，也是巴黎的文化地标和全世界独立书店的标杆，至今仍让全世界的爱书人津津乐道。

乔治·奥威尔《动物农场》。安东尼·伯吉斯曾说过，多一个人看奥威尔，就多一份自由的保障。

乔斯坦·贾德《苏菲的世界》，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。

林耀华《金翼：一个中国家族的史记》，著名社会学家林耀华先生用小说体写作的社会人类学学术专著。

白先勇《台北人》，入选20世纪中文小说100强的小说集。

何兆武《上学记》，不止是一本口述史，更是一本打开历史之门、知识之门，乃至真理之门和思想之门的启蒙之书。当然，该书也因对某些老师的个人感受和真实评价而引发争议。

林语堂《苏东坡传》，一位粉丝向英文世界介绍自己偶像的作品。

《先生》，蔡元培、胡适、梅贻琦、张伯苓等十位民国先生的小传，展现了先生们贴近群伦又卓尔不群的独特风骨。

戴明贤《一个人的安顺》，关于贵州的散文集，乡土读物中我认为的最佳者。

马伯庸《太白金星有点烦》，天庭神仙皆社畜，西游路上打工人，对《西游记》的幽默的时代解读，放松读物。

【2025也闲谈·廿九】Tiffany《波斯猫》连载四：失落的巴别图书馆

在土耳其作家奥尔罕·帕慕克的诺贝尔文学奖获奖演说中，关于写作，他认为：当我说到写作的时候，我首先想到的不是一部小说、一首诗歌，或文学的传统，而是一个人把自己关闭在房间里，坐在一张桌子前，独自一人，转向自己的内心。在内心之中，用词语建立起一个世界。

在我看来，这段关于写作行为本身的表述，也即是参加也闲谈的七年级学者Tiffany的奇幻故事《波斯猫》的写作过程——在内心之中，用词语建立起一个世界。

这个系列故事，起源于上个学期某次讲谈的一次创意写作。我好奇，如果就这么写下去，一年以后我们会读到一个怎样的内心世界。

第一集《试炼の章》，黑色的波斯猫宣布Tiffany成为“守夜人”的那一刻，书架上的书，都在书脊上睁开了琥珀色的猫眼。

第二集《永生之门》，Tiffany在是要成为普通人还是“神”之间摇摆不定。

第三集《选择永恒》，Tiffany终于作出决定，推开了青铜门，成为了守夜人。

这是第一季第四集，《失落的巴别图书馆》：

我迈入青铜门的瞬间，身后的门无声合拢，将现实世界的光亮彻底隔绝。图书馆的空气突然变得粘稠，书页无风自动，发出沙沙的私语。黑猫的形体开始融化，在烙印处凝结成一本皮质的小册子——《守夜人守则·新编》。

“第一夜总是最难熬的。”书页自动翻来，浮现出闪着磷光的文字，我忽然发现自己的影子正在与地面剥离，化作无数细丝钻进附近的书架。指尖触碰到的书脊突然变得滚烫，里面渗出暗红色的液体。

图书馆深处传来齿轮转动的声音，七座青铜烛台从虚空中浮现，将我围在中央。《守则》上浮现新的指令：“请为《失落的巴别图书馆》撰写结局。”我这才注意到，所有书架都在缓慢移动重组，拼成一座通天巨塔的形状。

豆注：巴别塔，也叫巴比伦塔，《圣经·旧约·创世记》第11章：那时，天下人的口音言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：“来吧，我们要作砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是“变乱”的意思）。

【读书记1571】芭芭拉·施托克《哲学家、狗和婚礼》

这是一本图画小说（给大人看的绘本），讲的是世界上最早的哲学家之一，公元前四世纪亚历山大大帝时代古希腊的西帕嘉，如何通过哲学找到自己、实践生活的故事。

书名中的“哲学家”，主要指的是西帕嘉和她的丈夫克拉斯特，当然，书里也还有其他哲学家的身影，比如西帕嘉的哥哥梅特洛克雷斯、第欧根尼、伊壁鸠鲁以及柏拉图的母亲佩里蒂娥尼等。

书名中的“狗”指的并不是真正的一只或几只狗，而是犬儒派的第一位，也是最著名的哲学家第欧根尼和他的的学生克拉特斯，以及西帕嘉。“犬儒”这个词在古希腊的字面意思是狗。这一派的哲学家之所以被称为“狗”，或许是因为第欧根尼住在街上，并遵从极简主义的生活方式原因。当他自我介绍时，他会说：“我是第欧根尼，狗人。”所以这一学派被称作了“犬儒派”。

书名中的“婚礼”，大概指的是西帕嘉抛弃了传统的，门当户对的婚姻，听从自己的内心，投入到一种极简的生活中从而获得内心的平静与幸福。

克拉特斯大约生活在公元前365年到285年之间，西帕嘉出生于公元前346年。我不知道在历史中，这两人是否认识以及结为夫妻，但这一派的哲学思想对人们的影响，通过这本书里人物的对话一直延续至今。例如：

如果你的幸福必须仰赖别人的意见，那无论这意见是正面的还是负面的，你都会被以最低等级的形式所奴役。

大自然唯一没有为人类提供的生活必需品，就是内心稳定的力量。

你的命运是宇宙赋予你的，对此你无能为力。但你可以选择如何面对所处的环境。

芭芭拉·施托克《哲学家、狗和婚礼》，人民文学出版社2024年7月1版1印。常在也闲书局旁听讲谈的一位家长所赠，因为我这两周都在讲关于哲学的话题。总阅读量第1571本。

【与Isaac同行】18：朝梦想的方向前进

昨天中午Isaac发来一条B站视频，内容为一UP主喷另一视频主角“西方都是伪史”的反智言论。“我们讨论了很多关于互联网上的，但看到了这个吐槽视频还是蚌埠住了。说实话感觉很低级，就应了你那句话：人类只能知道自己认知以内的东西（应该是这么说的吧）。”

我看了视频后说，他在B站十几万和在抖音一百多万的粉丝正说明了这不是个例，而是普遍大众的认知水平。正因为你读书了，有独立思考的能力，所以才能识破并对这种人唾弃。接着转发了一篇迪特里希·朋霍费尔《狱中书简》的读书笔记给Isaac，“愚蠢是一种社会现象。这也正好解释了为什么反智者无处不在。”

下午，完成Isaac的《三十年战争简史》二刷，共做了一百四十余处批注并提了三条建议，发给Isaac，约好今天面谈。

今天的话题，从Isaac的足球爱好史开始，因为他昨天说“这几天基本都投入了足球方面，收获挺大的。”说到上周四在西班牙遭遇车祸身亡的葡萄牙职业足球运动员迪奥戈·若塔，他点评了媒体对此事的报道和态度，以及各俱乐部对若塔的哀悼，表达出的对生命的尊重和敬畏，让我感到他真正成长了，开始认识到，体育不仅仅是身体的竞技，不仅仅是输赢，更是关于人与人之间的连接；体育除了让人体会到竞争的残酷，也让人感受到人性的温暖。我们认为，或许这就是所谓的体育精神的一部分。借此进一步讨论了日常运动计划，能否每个月能有一次户外时间，而不是每次都在也闲书局“座谈”。商量下来，下周就去登高云山森林公园徒步。我们都已经大半年没有出去走走了。

聊了体育聊阅读和写作。我上周读完了Isaac新完成的38万字的历史小说，今天说了一些感受和看法后，他表示一段时间内都不会再尝试与AI合作写小说，因为“这只是排在历史和足球之后的第三爱好”。3万余字的《三十年战争简史》第二版，与彼得·威尔逊《三十年战争史：欧洲的悲剧》对照着，就批注的一些主要问题进行了讨论，Isaac将在这个学段完成第三版的大部分内容。我提议在或许完成第四版定稿后，可以考虑写华伦斯坦和古斯塔夫二世这两位号称三十年战争“双雄”的人物小传，Isaac表示这也在他的计划之中。甚好。

从“野蛮其体魄”的体育，到“文明其精神”的历史，这Isaac的两大未来长期规划，就是一级一级的台阶，让他从低谷一步一步走出来，踩着前人的肩膀，站得更高，也看得更远。我只是他的同行者，和他走在远离同龄人但只属于他自己的路上。“倘若一个人不能和他的同伴们保持同步，也许是因为他听到了不同的鼓点。让他踩着他听到的音乐前行，不管音乐的节拍是什么，要走多远的距离。他是不是应该像苹果树或橡树那样三年五载就长大成材，这不是重要的问题。”“倘若一个人信心满怀地朝他梦想的方向前进，努力过上他想象的那种生活，那他会在平常的时光里获得意外的成功。他会把一些东西抛在身后，会越过一条看不见的界限；四海皆通的更加自由的新的法则会开始围绕他，在他内心建立起来；或者旧的法则会借机扩充，按照他的取向从更加自由的意义上得到新的解释，而他会享有更高的存在秩序的权力，好好生活。他把自己的生活越是简单化，宇宙的法则就越会删繁就简，孤独将不再孤独，怯懦将不再怯懦。”昨天读完了与Isaac约好共读的《瓦尔登湖》，我觉得书里的这两段话就是梭罗穿越时空给Isaac的留言。

结束今天的对谈，在旧书区淘到花城出版社1981年6月1版1印内部发行的克里夫顿•费迪曼《一生的读书计划》。这几天正在和女儿讨论她的暑假书单，这本书来得正是时候。离开也闲书局时还带了《汉书》两册，还要一次才能将最后两册带回家，这套《汉书》就算是蚂蚁搬家完成了。

回程地铁上读《汉书·酷吏传》，苍鹰走狗之流，非人哉。每周一次与Isaac对谈，早上7:20出门，下午14:30到家，七个小时里，三个小时与Isaac交流，四个小时在往返的路上，一年下来，也能断断续续翻完一套《汉书》罢？