幸福纪元七十六世纪（2022年5月20日星期五）
终于，和平国的女主们缴纳了20枚青龙币的罚款，国家得以延续。
圣骑士团的ZYL因为拖欠就读幸福大学科学院的学费，失去了他001的学号，从此与科学家的称号无缘，安心去做农夫了。科学院002号学生，可萨帝国鹰派领袖、帝国银行的行长ZYC获得了001，这个具有特殊含义的学号。处于无固定期限放逐状态已近四十个世纪的原可萨帝国成员SYH，在十几个世纪前提交重返大陆的申请被棋士团驳回后，试图通过科学家的新身份重新获得认同，成为了科学院的002号新生。
圣骑士团的农夫ZYL和凯尔·莫罕花园堡的LFJP，在清部落大酋长CZX和棋士团的帮助下，完成了50种多肉植物的种植。剩下的，一切就交给时间了，因为大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。*
从三到五年级的WYK、HHX、JYB、WJE、SYH等五人的幸福CBD求职申请被驳回。在退回的求职信上，棋士团写下了回复——
这份工作，对任职者的表达和计算能力有较高要求。如确定申请，须提供近期语文和数学三连“A”的作业作为附加申请文件。
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*卢梭语。
幸福纪元七十五世纪（2022年5月19日星期四）
五十个世纪以来，由于每个世纪都有数量不等的资源进出，棋士团领地内的木头和石料堆放一直杂乱无章。
本世纪初，棋士团找到可萨帝国鹰派领袖ZYC和外交官LXH，表示希望能得到可萨帝国的帮助将领地内的资源归类整理并清点数量。这项工作劳动量非常大，所以只要在三个世纪内完成，棋士团愿意为此支付20枚青龙币的酬劳。
可萨帝国两位高层表示这个报酬合理，愿意向棋士团伸出援手。
本世纪中期，农夫ZYL组装完成了圣骑士团和凯尔·莫罕花园堡的农场和花园围栏，不多的几个世纪后，当完成50种多肉、数种蔷薇和土豆的种植，圣骑士团就会成为真正的农业势力，凯尔·莫罕花园堡也将成为不折不扣的花园城堡。
才半个世纪，可萨帝国不但修补完成城墙，重新获得防御点，还完成了棋士团的委托，得到了承诺的报酬。这一大笔资金，除了帮LXH从幸福CBD的失物招领处赎回水杯，缴纳了帝国拖欠的寄存租金，还为早已枯竭的国库带来了一笔储备金。
本世纪末，幸福CBD的“奖学金A计划”、青龙币兑换处和“幸运大转盘”项目，成功吸引到幸福次大陆*（中学部）上的吉尔尼斯人*（中学生）来参与。作为次大陆上最强大的人类种族，吉尔尼斯人除带来了曾经制服过冰霜翼龙和火焰翼龙的吉尔尼斯战士，还把自己日常训练（作业）的成果带来换取青龙币，为幸福大陆和次大陆的经济发展注入了新的活力。
棋士团仍未能收到和平国卫生检查不合格的罚金。依幸福律，每拖欠一个世纪，罚金翻一倍。下个世纪，和平国必须缴纳的罚金总额将增加为20枚青龙币。和平国是幸福大陆有史以来，第一个竟敢恶意欠缴罚款的势力；也有可能会是幸福大陆上，依幸福律，连续三个世纪欠缴罚金而自动解散的第一个国家。
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*次大陆（Subcontinent），指一块大陆中相对独立的较小组成部分。地理意义上的次大陆一般由山脉、沙漠、高原以及海洋等难以通过的交通障碍同大陆的主体部分相隔离；文化意义上的次大陆指任何与大陆主体部分相比，具有独特的文化特色的部分。
*吉尔尼斯人，网络游戏《魔兽世界》中的种族。尽管兽人入侵日益迫近，吉尔尼斯仍坚持脱离洛丹伦联盟。作为最强大的人类国家之一的领导者，吉恩·灰鬓确信自己的军队能够应付任何威胁，因此对于洛萨王联合的请求无动于衷。且不论这对于联盟的表面轻蔑态度，吉尔尼斯港的居民们既不喜欢部落也不喜欢联盟，他们准备用自己的剑来说话。在亡灵天灾到来之时，吉尔尼斯王国关闭了和银松森林之间的格雷迈恩之墙，从而阻挡了天灾的蔓延。
幸福纪元七十四世纪（2022年5月18日星期三）
君似将来临，风铃已报信。*
清部落的GZQ手里提着一个玻璃风铃，一路叮叮泠泠来到棋士团，指着圣骑士团的方向说：“风铃叮叮当当的真好听，可是都干扰我上课了，让我总是想听它的声音。能不能让他们把风铃从树上取下来啊？”
“这个……风不吹响风铃，也会吹动树叶发出响声……”棋士团想告诉她“风动幡动仁者心动”*的故事，不过二年级的学生应该听不懂罢？！“你可以去和圣骑士团商量一下，或许他们会取下风铃？”
又是卫生大检查的日子。本世纪，幸福大陆上新崛起的圣骑士团和新凯尔·莫罕堡卫生状况良好，反而是可萨帝国、和平国和清部落未能通过检查。
可萨帝国和清部落已是连续两次卫生检查不合格，各被罚款10枚青龙币并缴纳两个单位的资源。
可萨帝国鹰派领袖ZYC和龙骑士团兵团长LXH，东拼西凑才缴齐了青龙币和资源，但却拖欠了寄存处保管帝国物资每世纪2枚青龙币的租金。曾经幸福大陆上最为强大的国家，如山的各种资源无处堆放而不得不扩大领地面积专门用来做仓库；如今领地内兵营、医院失修倒塌，城墙残缺，资源流失，一片萧瑟。虽然有几辆坦克勉强支撑着帝国的颜面，但由于国家成员中还没有人能从数学院和科学院毕业获得科学家的称号，所以研究所的工作无法正常开展，机械化部队也得不到正常的日常保养，国家防卫能力堪忧。真真是“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”*
棋士团多次催促，至世纪末仍未能收到和平国卫生检查不合格的罚金。依幸福律，每拖欠一个世纪，罚金翻一倍。和平国是幸福大陆有史以来，第一个竟敢恶意欠缴罚款的势力。
因青龙币交易所本世纪例行休市，所以这也是整个幸福CBD的店休纪。
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*此句俳句作者为日本自由律俳句著名俳人、曹洞宗僧侣种田山头火。
*《六组坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”
*宋·欧阳修《五代史伶官传序》
幸福纪元七十三世纪（2022年5月17日星期二）
行将没落的可萨帝国，在本世纪仍然未能出台能提振经济的有效政策。为了挽回颓势，暂时开不了源，帝国首席经济学家、帝国银行首任行长ZYC想出了一个节流的办法——
可萨帝国由于人口多，领土面积大，所以也是幸福大陆上缴税最多的国家，每个世纪共要支出4枚青龙币的税费：2枚税款，2枚寄存处租金。
在幸福大陆上，一年级的RQY同学是一位不折不扣的宝藏男孩。因为他自带免税属性，不论加入哪个部落或国家，那个势力都处于免税状态。于是，ZYC以每个世纪都让RQY驾驶电动坦克为条件，成功将他从圣骑士团挖到了可萨帝国。农夫ZYL感到非常遗憾，农业势力的圣骑士团除了泥巴就只有堆肥，这些情怀可留不住人才。
本世纪，圣骑士团的农业发展进展缓慢。农业，就是一个需要极大耐心和毅力的考验。
新凯尔·莫罕堡的LFJP与和平国的GWY，仍然在幸福CBD开心打工赚取青龙币后购买心仪的手账周边；清部落大酋长CZX注册成为CBD会员后，疯狂Shopping，在本世纪新增加的“幸运大转盘”项目上几乎耗光了部落累积了数十个世纪的所有积蓄；掉牙组Maya兄妹齐心刨矿坑里的石料资源换取青龙币。所有这一切都预示着，幸福大陆的经济增长模式，正在进入消费驱动型“新时期”。
幸福纪元七十二世纪（2022年5月16日星期一）
上个世纪，由于未能获得帝国大法官的安全验证，也没有切实可行的安全措施，树屋被棋士团无奈拆除。本世纪，城墙破败，多处已出现缺口，但没有足够的资源和资金用于城墙的修复工作；并且10枚青龙币税款，帝国银行行长ZYC竟然分两次才缴清；捉襟见肘的国家财政导致租用寄存处保管帝国物资的每世纪2枚青龙币的租金，只能一个世纪支付一次，国库中常常没有存银。如果不在国家治理和税收制度上作出重大改革，作为幸福大陆上的老牌帝国，可萨帝国将会由于经济的衰落很快没落。
新凯尔·莫罕堡的LFJP与和平国的GWY，两人在集中了失物招领处、小件寄存处、抽奖中心、盲盒体验中心、奖学金发放中心和超级市场等大陆的经济、科技和文化力量，具备金融、贸易、服务、展览、咨询等多种功能的幸福CBD*找到了一份每个世纪最高三枚青龙币酬劳的好工作，于是国家的建设被先放到了一边。
圣骑士团的农夫ZYL爱上了农耕，还以极低的VIP六折价格出售了两个单位的石料资源给棋士团。他忘了，即便是农业国家，也是需要石料来建造堡垒以进行自我防卫的。
掉牙组从玄武草原上暂时属于圣骑士团的矿坑中，挖到了两个单位的石料资源。组长Maya原打算将石料售出的收益支付税款，然而不幸的是，一转眼石料就不翼而飞。
清部落将大量的资源变卖后，紧紧拽牢钱袋子，但最终还是被大酋长在幸福CBD挥霍一空，大酋长不得不再次低价变卖资源来缴纳税款。
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*CBD，Central Business District，即中央商务区，是指一个国家或城市里主要商务活动进行的地区。其概念最早产生于1923年的美国，当时定义为“商业会聚之处”。随后，CBD的内容不断发展丰富，成为一个城市、一个区域乃至一个国家的经济发展中枢。
在春天时，送女儿去上美术课，这是她唯一的周末兴趣班。我们手牵着手慢慢走过开满黄素馨的小道，穿过一小片桃树林时，一阵风来，粉色的花瓣纷飞，洒在我们身上。
现在才是初夏，她就不用我陪，要自己一个人去上课了。
“爸爸，刚刚下过小雨，现在的空气很清新。一会儿我到了再给你说。”她在路上打来电话。
随着一天天长大，女儿也在一天天独立，并且离开我们。
女儿在上课，我在家读书，卡尔维诺“我们的祖先”三部曲的第二部，《分成两半的子爵》。
午饭吃了太座大人煮的面，洗了碗，太座带二娃去睡午觉，女儿在房间写手账，我继续读书。读完，有点懵懵懂懂，意犹未尽，似乎有点收获，又说不清楚收获了什么。
下午在书房，写下周阅读写作课上推动创意写作的“文明”项目“剧本”，突然就明白从《分成两半的子爵》这本书里收获了什么——
每一个人最初都是完整的。但一个完整的人很难认识到自己的完整性。这就像禅宗所说的人人的佛性本来圆满具足。但这个圆满具足的佛性就像镜子，被尘世渐渐蒙蔽，使人渐渐失去自我，从而在成长的过程中，被家庭和社会的影响而渐渐撕裂。不仅“我”（既是作为读者的我，也是在书中被炮弹轰成两半，一半极恶，一半极善的梅达尔多子爵）一个人是被撕裂的和残缺不全的，大家都是。最终通过游历、思考、反抗，重新理解世界上每个人由于自我不完整而感到的痛苦，理解每一事物由于自身不完全而形成的缺陷，对世界上的一切残缺不全和不足都抱以同情，并学会在理解他人的同时理解自己、接受自己。这个过程就是渐渐拂去佛性这面镜子上的灰尘的过程。最终，当镜子重放光彩，才发现，一个完整的人，既不坏也不好，善与恶倶备；从而领悟佛性并不是被“发现”，而是从来就在那里，“于自性中，万法皆见；一切法自在性，名为清净法身”。一切般若智慧，皆从自性而生，不从外入。并且所谓的佛性，也只不过是一个名相，诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，从来无一物，何处惹尘埃？
莲池大师在《竹窗随笔》记：“相传大慧杲老，大悟一十八遍，小悟不计其数。愚按学道人时有觉触，谓之有省。乍而省，未大彻也，则名小悟，容或多遍。至于大悟，则世尊夜见明星而廓然大悟，是一悟尽悟，不俟二三矣。”
悟前看山是山，看水是水；悟后看山是山，看水是水。越觉悟，越觉得没有什么可觉悟。小悟可偈，大悟无言。这篇日志，或可算是我的有省一偈吧。
“有时一个人自认不完整，只是他还年轻。”（卡尔维诺《分成两半的子爵》）继续卡尔维诺“我们的祖先”三部曲，第三部《树上的男爵》？架上的上海古籍出版社繁体竖排《莲池大师全集》、《紫柏大师全集》藏青布面烫金圆脊全精装四巨册，共两千八百页，还没有读完。读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。读书之乐何处寻，数点落花天地心。
看了两部电影：科幻片《芬奇》和纪录片《寻找莲花生大士》。总阅片量1712部。
《芬奇》的故事是：世界末日后的地球，身患绝症，命不久矣的发明家芬奇，制造了一个机器人来照看、保护他的爱犬。机器人的大脑，也就是数据库里，存储了芬奇每晚从自己的末世图书馆里挑选来扫描存储的书。于是机器人从诞生那一刻起，就掌握了大量的，整个人类积累下来的各种知识，然而它却不懂得如何去生活，也不懂得爱、友谊和人性。于是芬奇不但要教会机器人如何生活，还要说服自己的狗接受和适应机器人的看护，学会适应新主人。
芬奇的机器人刚出生时像极了一个理科优等生。没有科学技术为基础的人文是愚昧的，没有人文精神为支撑的科学是危险的。然后它开始慢慢成长得像一个“人”，但仍然不是人。
在我看来，一个人与一个机器人最大的不同就是——人懂得生活，知识的学习和努力的工作，是为了理想的生活，而不是生活的全部。而机器的全部就是掌握知识和技能，为了更好的完成工作。这很像现在以灌输知识为目的的，让人变得更加愚蠢的，以成为某种职业人作为人生目标的教育理念和模式。
法里德·扎卡里亚在《为人文教育辩护》这本小册子里，为人文教育辩护说：柏拉图和他的学生们，包括亚里士多德，认为教育就是追寻真理。耶鲁大学于1828年发表了一篇报告，为经典科目辩护。报告指出，人文教育的根本意义“不在于教授任何特定职业所需，而是为所有职业的共同点奠基”。大部分事实都可以在网络上搜索到，没有必要占用脑资源来记忆。真正难以做到的，是学会用批判的眼光来阅读、分析、陈述自己的想法。最重要的，是要学会享受知性冒险，把思考作为家常便饭；最好的思考往往在不同的理念、领域和专业发生碰撞时出现。这就是人文教育的目的：允许你选择自己的道路，激发自己的想象力，由此实现独特的自我。
佛陀说修习有八万四千法门。如果“真理”是我们追寻的最终目标，那这个追寻的过程就是学习的过程。条条大路通罗马，抵达真理的道路无穷无尽，每个人自己都是其中一条路，独一无二的那一条。所以我常常提醒自己、学生和女儿，我们学习的目的和教育的真理，是要成为“独特的自我”，而不是“更好的自己”，因为后者的这种表述常常带有欺骗性。这种欺骗性首先来自对“好”的定义——被赞颂的与被唾弃的，不同的立场与不同的视角，所有被大众所认定的“好”都是值得怀疑的——什么是好？什么又是不好？是自己认为的好还是别人认为的好？
《寻找莲花生大士》，获得2018年加拿大金枫叶国际电影节纪录片单元最佳导演和最佳摄影双项大奖，同时也荣获洛杉矶电影节最佳纪录片奖。莲花生大士，藏语叫咕汝仁波切，密宗和藏传佛教的奠基者，还有可能是量子物理的创立者。片中，导演龙安志从巴基斯坦、印度、尼泊尔到不丹、中国西部，沿着喜马拉雅山追寻莲花生大士的踪迹，攀登他穿越的山峰，寻找他展现佛法的神圣湖泊，潜入他密宗修行的神秘洞穴，去探寻传说中的一切是否真实存在；试图去挖掘隐藏在八个化身背后的含义，以及它们所代表的八个量子能量。这些化身可能是根植于神秘咒语中的密码，也许是穿越在平行宇宙间的量子通讯，还有足以改变物质的光能量，和储藏在宇宙空间中的知识。
两部电影，一部是世界末日，一部是立足现在回溯过去、探寻未来。我作为一个“人”这个物种的个体，在看完两部片子后，除了感慨人类文明的多样化外，看着我书架上不多的书，想：在世界末日时，知识还有什么用？如果明天末日来临，作为“人类”意味着什么？然后，明天要问问也闲书局有没有龙安志的书，找两本来读一读。
午后，小雨，篱笆、院墙上的蔷薇，把花瓣洒了一地。
太座陪着小儿午睡，女儿陪我在客厅书房看书。
孔学堂书局“贵州杂谈”系列，周之江的《逛吃贵州》女儿很喜欢，读过好几遍，今天想起又从架上抽出来，边翻边吞口水。她看到扉页有周之江给我的题签，问：“爸爸，写书的周之江和你是朋友吗？”
“嗯……”我认真想了想，说：“只是见过几面，说过不多几句话而已，算不上通常意义上的朋友，最多是作者与读者的关系。”
听我这么回答，女儿颇有点小失望，又拿起同一个系列，余未人的《余的贵州札记》，问：“这也是你认识的吗？”我摇头，“这个作者爸爸我是既不认识，也没读过她的书。”
“那这本书上也有签名。”
“这也是也闲书局签售时买的，但还没读过。”这缘于2022年元旦节假期，穷人穷时穷读书的我定下后续买书的三个原则：非作者签名钤印不买；非立志必读完者不买；非也闲书局所售不买。
自从几年前女儿在书房乱翻书，无意间看到一本书扉页上有作者给我的题签，碰巧那人与我较熟，从那时起她每当在书架上发现签名本或签赠本，就都以为我与作者是朋友。或许她慢慢长大，发现爸爸只是一个没什么拿得上台面值得一说的特长爱好，只是没事喜欢翻翻书的乏味老头后，会更失望罢？
卡尔维诺认为，经典作品的标志之一，就是“即使初读也好像是在重温”。但我觉得这句话也可以反过来说，经典作品也是即使重温也好像是在初读。里尔克《给一个青年诗人的十封信》，虽然是读第三遍，但每一次都像初读，都有不同的收获，或许这就是两千五百多年前孔子说的“温故而知新”。
“艺术品都是源于无穷的寂寞。
让你的判断力静静地发展，发展跟每个进步一样，是深深地从内心出来，既不能强迫，也不能催促。一切都是时至才能产生。让每个印象与一种情感的萌芽在自身里、在暗中、在不能言说、不知不觉、个人理解所不能达到的地方完成。以深深的谦虚与忍耐去期待一个新的豁然贯通的时刻：这才是艺术地生活，无论是理解或是创造，都一样。
愿你自己有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰；你将会越来越信任艰难的事物和你在众人中间感到的寂寞。以外就是让生活自然进展。”
这让我想起每天上课，与学生在一起的那几十分钟里，都是“以深深的谦虚与忍耐去期待一个新的豁然贯通的时刻”。
幸福纪元七十一世纪（2022年5月13日星期五）
继棋士团与幸福大学文学院首席院士周双玲老师推出二至五年级的语文盲盒之后，两个世纪前，幸福大陆上首任环境督察官、科学院首席院士任飞老师也推出了科学盲盒。
科学盲盒一推出，大陆上的人们喜大普奔，短短两个世纪，所有科学盲盒就被挑战一空。挑战成功者挤满了棋士钱庄兑换赏金，一度出现挤兑*潮，幸亏钱庄实力雄厚及时启动储备金，顶住了这一波挑战。
说到钱庄*，棋士团原打算与可萨帝国银行联合筹办以制定和执行幸福大陆货币政策，防范和化解金融风险，维护金融稳定为职责的幸福大陆中央银行*。但因为可萨帝国十几个世纪以来内部政局动荡，外部征战不断，使棋士团不得不转而成立了临时性的，以提供货币兑换、存款、放款、汇兑等基本金融业务的钱庄。
得到钱庄的支持，上个世纪，棋士团发布了“A计划”——不论学科，不限年级，每位同学的作业获得的每一个A（包括A+和A-），都可至棋士团领取两枚青龙币奖励。一时间，钱庄门前又是车水马龙熙熙攘攘。
本世纪，棋士团和圣骑士团霍比特农夫班达拉斯·图克·张有了一位新邻居——猎魔人希瑞菈·黎公主在玄武草原西部修建了新凯尔·莫罕堡，并获得幸福大学文学院首席院士周双玲老师垂青出任大法官。
希瑞菈·黎公主想将新凯尔·莫罕堡修建成一座花园城堡，霍比特农夫班达拉斯·图克·张想将圣骑士团修建成一座农场，于是两个新成立的势力很快就达成了共识。幸福大陆上的农业文明迅速崛起，似乎还看到了繁荣的迹象。
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*挤兑，在银行业中为固有名词，是指在银行券流通的条件下，银行券持有者争相到发行银行券的银行要求兑现贵金属货币的现象。当一家银行的信用发生动摇，准备金不足，银行券兑现发生困难，就会发生挤兑。挤兑可能使一家银行倒闭，甚至波及整个银行业。现在一般是指存款户集中地大量地到银行提取现钞。
*钱庄是中国封建社会后期出现的一种金融组织。最初业务主要是货币兑换，后渐增加存款、放款和汇兑业务。到清乾隆年间，钱庄已有相当规模。钱庄大多分布于长江流域及江南各大城市，但钱庄业中心在上海。上海钱庄视资本规模的大小划分为汇划庄(参加钱业公会的钱庄)、非汇划钱庄 (不能参加钱业公会的元、亨、利、贞字号钱庄)。钱庄有独资经营亦有合资经营的，实行无限责任制。
*中央银行（Central Bank）是国家中居主导地位的金融中心机构，是国家干预和调控国民经济发展的重要工具。负责制定并执行国家货币信用政策，独具货币发行权，实行金融监管。
幸福纪元七十世纪（2022年5月12日星期四）
身经百战的帕拉丁·罗兰面·张，在玄武草原最西的昆仑岩下创建圣骑士团后，突然决定要去追寻自己的梦想，于是他加入了霍比特人，改名为班达拉斯·图克·张。
很多个世纪以后，活跃在黑森林边缘的杜内丹*游侠们多次与半兽人展开大规模战斗，试图阻止他们向玄武草原和苍の森扩张。但半兽人、座狼和食人妖再次组建了一个突击部队，突破杜内丹人的防区，入侵到了圣骑士团领地。为了保卫家园而不得不再次披挂上阵与半兽人作战的班达拉斯·图克·张，在绿野之战*中，他咆哮着孤身冲入敌军阵中活捉了半兽人首领高尔夫酋。这一战，使他成为了霍比特人历史上最具传奇意义的英雄，并拥有了一个真正的霍比特名字——吼牛·图克·张。而在此之前，此时此刻的他只是霍比特农夫班达拉斯·图克·张，圣骑士团也变成了幸福大陆上第一个农业国家——农业文明发端于此。
霍比特农夫班达拉斯·图克·张要将骑士国家改造成农业国家，就需要大量的石料、木料和优质的土壤资源。于是，他占领了玄武草原中部的矿脉，与新加入的农夫ZXYR一起，在本世纪挖掘出了近两个单位的石料资源和优质土壤。
在东方的苍龙の森，可萨帝国经济学家、建筑师ZYC新搭建的简易树屋，吸引了幸福大陆上的人们前往参观、体验，使渐趋沉寂的古老帝国再次生机焕发。但由于树屋的建造存在安全隐患，棋士团要求需要通过帝国大法官的安全验证才能继续搭建和接受体验，否则将面临十个单位的资源和50枚青龙币的罚款。
五十个世纪前，ZYC因为修建了可萨之殿而获得了这一季最佳建筑师和最佳设计师双料大奖的提名；四十个世纪前，ZYC因成功发行了货币“可磅”而获得了经济学奖提名。棋士团认为，如果树屋能够搭建成功，这个建筑将成为幸福大陆上最为雄伟的标志性建筑，ZYC也将成为幸福大陆历史上，包括霍比特人、精灵族、人类、术士、猎魔人、杜内丹人在内的第一个最佳建筑师、最佳设计师和经济学奖三项大奖获得者。这将是ZYC个人和可萨帝国的荣耀，也是大陆文明的一个新的高峰。
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*努曼诺尔人（Numenoreans），又译作“努门诺尔人”，又称“登丹人”、“杜内丹人”，J.R.R.托尔金小说《魔戒》与《精灵宝钻》中最高贵的人类民族，努门诺尔大陆沉没后由埃兰迪尔率领来到中土世界，但之前已有部分在中土定居。
*绿野之战(Battle of Greenfields)，是《霍比特人》故事之前发生在夏尔的第一场战役，也是傍水镇之战以前唯一的一场战役。