作者归档:尺宅叟

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唾沫星子如月季花般四溅反刍流逝青春

【2025也闲谈·十六】旁听者言:毛豆老师在讲谈中到底做对了什么

法国教育家‌保罗·朗格朗(Paul Lengrand),在20世纪60年代提出“终身教育”(Lifelong Education)理念,他在《终身教育导论》(1970年)中强调,教育应贯穿人的一生,打破传统学校教育的时空限制。1996年,UNESCO(联合国教科文组织)深化了终身学习的四大支柱,即Learning to Know、Learning to Do、Learning to Live Together、Learning to Be。这四项以我极其有限的英文认知来理解,或许就是格物致知、知行合一、和而不同和自我实现了。

在我看来,学习也好,教育也罢,都不是一个人的事,而是需要个体、家庭和社会,学生、老师和家长协同来进行,直到生命终结之时。并且其中的各个角色也不唯一和固定。三人行必有我师,每个人都有他人可学习之处。所以这也是要“打破传统学校教育的时空限制”之必要。

每周在也闲书局的讲谈,都欢迎且有家长和推门而入的顾客旁听。讲谈结束,我常会问旁听者,觉得还哪里可以完善的,或有哪里说得不对的,请告诉我,我们可以探讨并做更多的尝试。所以每次讲谈于我,就是一次次没有预排练的现场直播。

这篇反馈,是一位今年几乎次次到场旁听的家长发来的,但她的孩子并没有参与讲谈,所以我视这为一个“事不关己”,没有相关利益的第三方视角,尤其珍贵。

读到这反馈,我当然很开心,随即又开始期待下一期反馈。我希望下一期反馈是:毛豆老师在讲谈中没做对什么。

毛豆老师在也闲书局的讲谈中到底做对了什么?我认为有三个方面。

首先是对学生和老师的认知。

在毛豆老师的课堂里,并没有传统意义上的老师和同学,这就意味着,并没有所谓的权威和标准答案。大家只不过是处在同一个时空里的学习者,互相学习,相互启发。从这个意义上来说,大家都关系是平等,尊重和相互包容的。

这一点非常重要,且是接下来一切学习发生的心理基础和准备,没有这一点,所谓的真正的学习便无从谈起,更谈不上任何启发和启迪。

其次,是对于读写能力的认知。读写当然是一种能力和技能,需要刻意学习和培养,这毋庸置疑,这也是传统的语文课程致力于的领域。然而,个人认为,对于读写能力的培养重要,但并不是最重要的。

读写能力说到底只是一种手段,而对于手段来说,最重要的永远是目的。是的,培养读写能力最终目的是什么呢——说到底还是为了社会关系和社会互动。

传统的语文课程在目的这一块是缺失的,一方面是因为来自于单方面的灌输,孩子是被动接受,没有互动可言。另外一方面,由于存在标准的教材、标准的答案和好坏的标准,孩子读的不见得是自己喜欢的,自己需要的和自己感兴趣的东西。而写的东西也不见得是自己由衷想表达的东西。在传统语文课程中,只有手段而忽视了目的。

最后,是对于读写能力培养的途径!

培养读写能力是为了真实的社会关系和社会互动,这是目的。有趣的是,真实的社会关系和社会互动也是培养读写能力的有效途径(这里的真实我认为有两个方面,一方面是话题讨论内容的真实,是现实发生的事情。另外方面是自己内心真实的想法和认知的表达,而不是为了迎合某个标准或者权威)。

孩子只有在一个安全敞开的心理氛围之中,真正的社会关系和社会互动才有可能发生,而所谓的读写能力的提升只不过是这样一次又一次你来我往的社会互动的自然产物!

传统语文课程发展读写能力的途径是标准化的做题和套路模板化的作文。

所以你会发现,一个安全轻松敞开的心理氛围是一切发生的基础,也是关键!只有在这样的环境之下,真实的沟通,真实的社会关系和真实的互动才有可能发生!而社会关系和社会互动是读写能力发展的目的,也是途径!

【读书记1545】冉正万《图云关》

图云关,这二十年上去过三五回,上面有一个中国红十会救护总队纪念碑。1938年10月,中国红十会救护总队从长沙迁来贵阳,由波兰、奥地利、美国、捷克等9个国家组成的一支国际援华医疗队也来到这里。

2008年凝冻灾害,省城贵阳停水停电停煤气,只有小手指粗细的蜡烛从1元1支涨到10元1支还缺货,百万人被困在城里、家里,就差点没吃没喝了。洗脸洗脚可以出门敲冰融水,煮饭喝水就不好解决。山上凝厚路滑上不去,有泉水也早就冻住了,我拖着辆小板车,车上是几个饮水机用的那种蓝色水桶,从鹿冲关一路溜冰到大营坡和盐务街找水,再爬回家。上坡太滑,是真的手脚并用爬的。整个街面上静悄悄,就我拖着一辆小车哗啦哗啦挪动,一路都有人从楼上窗户探出头来喊:“送水的,给你一百块钱,帮我拉一桶水来嘛。”现在回想起来,愁云惨雾也是有点末世电影《后天》和《我是传奇》的意味。

冉正万中篇小说集《图云关》,收小说三篇,《图云关》、《黔灵山》和《南门桥》。

《图云关》借2008年凝冻灾害,几位抗战时期在援华医疗队服务的本地人,在图云关相聚,从不同人物的经历回顾70年前那段历史。以小见大,不是一味的宏大叙事,还算能读。

抗战期间,国宝《四库全书》辗转运抵贵阳、安顺等地暂存,浙大等大学转移到贵州各地的故事,看过好几个版本,但属《黔灵山》借竺可桢、梅光迪位线索写来更有故事性,因为里面有人情。其中写梅光迪说古典文学一段,放在现在AI时代,对古典诗词的解读也不过时,甚至更加准确——

古典诗词在古典文学中占比很重,不过其中诸多意念,要深思之后才知道。不论什么时代,都不应该忽视古典文学。因为古典文学有三个方面的作用。一是普通教育。古典文学是过去一切经验、生活和智慧堆积而成的蓄水池,普通的人读了,可以滋养他们的心灵,提高他们的道德水平,教他们如何做一个完全的人。现在的中国,科学就是一切。这是不对的。自然科学虽然能给人知识,但是不能给人智慧。人对于某种科学有专长,它是不能帮你许多的,还是做人要紧,专工在后。二是永久的存在。古典文学有不朽的价值,古典文学给人以智慧,帮助人从现实世界里超脱出来。人要有精神的扩展、进步的观念,才能应用到古典文学中。整个人类的精神文化和完美的人性,只有发展而无所谓进步,就像科学只有发现没有发明。一切日常事物的进步,只是一种肤浅的表象。那种进步不过是时代在前进,人性没有任何进步。三是真正的民族性。我们的祖先,生存在久远的世界里,因为有书籍和文明,我们才随时能同他们“对谈”。这些书里记载着他们过去的、光荣的、吩咐我们的事业和名言,时刻提醒着我们。因为这三点,任何人对过去都可以产生崇信。因为崇信,自然能够生出敬爱的感情。

《南门桥》一篇,在前两天读完的冉正万中短篇小说集《洪边门》中也收得有。

冉正万中篇小说集《图云关》,贵州民族出版社“多彩民族文学书系”之一种,2025年2月1版1印。签名钤印本购于也闲书局,一天读完。总阅读量第1545本。豆瓣上没有这书,顺手新增了这一条目。又是标注“读过”的第一且唯一人。

【读书记1544】冉正万《洪边门》

在家一天,读完昨天在也闲书局买的冉正万中短篇小说集《洪边门》。16万字,九个故事里面《鲤鱼巷》这篇算是重读。还有《鲤鱼巷》、《白毫光》和《乌人传》三本,都是在也闲书局买的,四本都是签名本。我书架上贵州本土作家的书,戴明贤老先生的最多,基本上是出一本买一本,其次就是冉正万的。

买冉正万的书,一半是支持也闲书局,AI时代的实体书店和开书店的人都偏执。世界需要偏执的人,因为每个人都有偏见,坚持偏见的人才像个人。AI就不坚持,你问哪样它答哪样,好听的多说,不好听又不得不说的往好听了说,会顺毛抹,人遭拿捏了还觉得它情商高,实则是自己笨。一半是觉得冉正万的文字有点喜欢,有点拿腔拿调,又不是那么拿腔拿调,因为土气重了点。就喜欢这点土气,也可惜这点土气。

我也住在乡下,和《葛关》里面的范轩一样赶场买菜,也是为了离烦嚣远点,尤其是那些蝇营狗苟。只是我不画画,不会画,也懒得学,看书好玩多了。看了生活里面的人,再看书里面的人,写得好不好马上分得出来,不需要去上哪样文学班、写作班、鉴赏班、大师班。没生活的人才需要去学,学也学不来,都是捏起鼻子哄眼睛。没生活哪点来的文学?

《南门桥》里面的千翻确实是千翻。上回大娃说要去亨特的千翻买书,结果说找不到了。这种事,天天有,特别是现在经济不景气,反正最后不是事故就是故事。

《醒狮路》开篇铺排素粉那几段,文字之斟酌,节奏之拿捏哦,简直了。不是个认真生活的人,是写不出这种文字的。我吃素粉从来都是要吃肉末的,但我从来都不说要肉末酸粉,只说素粉加肉末,就因为素粉是素粉,肉末是肉末,肉末和酸粉都是点缀,而不是灵魂,灵魂是油辣椒。辣椒味道对了,就哪样都对了——辣椒籽“偶尔一粒被嚼碎,香味在口腔里面爆炸。”——嘴巴就是嘴巴,口腔还是拿腔拿调,不是自己的。如果是“香味在嘴巴里面爆炸”,读者看到这几个字,口水都要在嘴巴里面泛滥成灾,吞不赢,包不住,还会从嘴角滴出来牵丝丝。

翻完,习惯性要在豆瓣“我读”标记一下。发现我竟然是在标注“读过”这本书的第一人。威哟!这本书,文字好,好在纯,如今纯正的文字,要逐渐绝迹了。故事好,只可惜乡土故事,只有本乡本土的人才能在里面找到自己的影子和共鸣。如果贵阳逛书店的人多一点,再多一点,这本书就会卖得好一点,更好一点,好的文字看到的人就会更多,就会更多人看到更多好的。不过,可惜,可惜。

明天还要去也闲书局,收银台前面的黄金位置还有一摞冉正万的《图云关》,也是签名钤印本,我一面为金牌会员都不打折咬牙切齿,一面又觉得这是应该的。纠结归纠结,买还是要买的。

冉正万中短篇小说集《洪边门》,广西师范大学出版社2025年3月1版1印。总阅读量第1544本

【读书记1543】弘一大师《诗词·杂记》

这是第一次比较系统、完整的读弘一大师的诗词。其中好几首诗的诗句,我用在了每周六在也闲书局给学生的对课上。

例如:《和宋贞题城南草图原韵》中“门外风花各自春”句,我对“局中书生同议论”。“局”指也闲书局。

敲这记录时,突然想起秘密后院乐队《神遊:李叔同先生樂歌小唱集》,弘一大师的诗词经这么一谱一唱,竟又别是一番景况。

可惜,这本集子没有收录我最喜欢的《将离净峰咏菊志别》:我到为植种,我行花未开。岂无佳色在,留待后人来。

弘一大师《诗词·杂记》,中国画报出版社“弘一大师文集”之一种,2017年1版1印,总阅读量1543本

【读书记1542】阿托·帕西林纳《遇见野兔的那一年》

阿托·帕西林纳《遇见野兔的那一年》,读过的第一本芬兰小说。已入围我“2025年度最佳图书”奖,值得二刷。

这是一个家住赫尔辛基的中年男子瓦塔南从不堪的生活和工作中逃离,回归自由的故事。遇见野兔只是一个偶然,或者说瓦塔南需要的是一个理由、一个借口,至于是一只野兔还是松鼠,不重要。

瓦塔南的工作有多不堪?“那是什么烂办公室,还有,什么烂工作!不就是一份成天揭发社会八卦的杂志,对真正该揭发的社会建设弊案从来只字不提。在每周的发行封面上,刊登的总是一张张成天游手好闲的家伙、选美小姐、名模、演艺世家新生儿的照片。瓦塔南曾经很满意这份在大报社里的记者工作,他曾一度很高兴能够有诸多机会去专访那一个个外界难以理解的家伙,甚至能采访到受政治迫害的人。他以前真的认为这是一份好工作,至少能为社会大众揭露一些不合理的现象。但随着年岁渐长,他甚至不再幻想自己能够做些什么有用的事。他只顾着做好人家交代给他的事情,只满足于不添加任何评论的报道。他的同事们,一个个也都是失意且对未来不抱希望的人。”

他的生活也没好到哪里去。“瓦塔南并不爱太太,用一句话来形容,她很不贤淑。从他们结婚以来,她就一直令他难受,或者可以说,她很自私。她总是会买些很可怕的衣服,既丑陋又不太实用,而且没有什么场合适合穿,到头来连她自己也不再喜欢这些衣服。瓦塔南相信,如果换丈夫可以像换衣服那么轻而易举,太太一定会毫不犹豫地甩掉自己。”

在结束一次无关紧要的采访,回赫尔辛基的路上,瓦塔南与同事为在哪里投宿意见不合而吵了一架。他们一路情绪紧绷,麻木且疲惫。驾车的同事躲闪不及撞到了一只野兔,瓦塔南下车查看,发现兔子断了一条后腿,在为它包扎时同事驾车离去,他“终于办到了:独自一人在树林,穿着便装,就着夏夜,完完全全被遗弃在路边。”瓦塔南和野兔的自由之旅、心灵之旅就此开启。

在小村庄,瓦塔南遇到了友好的书报摊女孩和兽医,觉得“这个小村子实在很舒服,于是多留了几天。”;在森林里,瓦塔南遇到了森林大火和醉汉萨罗森撒利。那个夜间“景象十分虚幻:着了火的树木点亮了夜空,颤动的火焰看似开满在溪流两侧一朵朵的巨大红花。因为温度实在热得让人无法忍受,以至于在大火烧到溪边时,两名男子只能躲在溪流中央,也将大酒桶搬到溪流中,只露出头部,一面喝着酒,一面观赏这场由大自然担纲演出的毁灭奇迹。树林不断发出爆裂声,火焰在树枝上轰轰作响,一根根噼啪作响的细枝纷纷飞入溪中,这两名男子的脸在水面上显露着红光。他们一面笑着,一面开怀畅饮。”这种乐观、豁达的松弛感,在每天都是生命里的“关键时刻”,每天都生怕错过什么而急急奔命的城市人眼里,简直是不可思议,不可理喻。然而,这才是生活。

在冬季到来前,瓦塔南搭上长途汽车,穿越广袤且人烟稀少的森林,“在沼泽边缘找了个栖身之所,是一座长满松树的小岛。他每周去西莫耶尔维两次,采买食物,并从公共图书馆里借几本书。这期间他读了很多好书。”这是我的理想生活,并且我已非常接近这样的生活——2024年就是我“遇见野兔的那一年”。这年搬到偏远小区,有家人和几千册书为伴,每周进城两三次,买书四五本,每天读读书,敲敲键盘记下点琐碎,不需要认识谁,也不需要在乎有没有人认识我。阿托·帕西林纳在书里说:“谁都可以过这种生活,但首先要能够知道弃绝另外一种人生。

昨晚散步,和太座说,卸载手机里社交软件,只保留基本的通信,每天散散步、读读书,做点家务,保持思考,这样就好。

太座觉得我还是需要与这个社会保持一点必要的联系,因为有了输入,要保持输出才行。或许她是对的。但我认为自己记录一下就够了,更多的输出于我,不是非要不可的。

阿托·帕西林纳《遇见野兔的那一年》,中信出版社2017年2月1版1印。总阅读量第1542本

【读书记1541】千代尼《千代尼俳句250》

水面上,闪电的下摆,湿了。

把鸟鸣,让给世界,但留松风之音伴我。

傍晚寺院钟声,被樱花,拦截在半空中。

一年将逝,恼人俗世,只是流水。

源氏物语,在箱子里,读了一半。

翻完这本书又添新知,加贺千代女在五十二岁落发后,被称作千代尼,她是松尾芭蕉的再传弟子,是与松尾芭蕉、与谢芜村、小林一茶这俳句三圣齐名的女俳人。在她出生的1703年,牛顿被选为英国皇家学会会长,南巡苏州的康熙将园林“狮子林”赐名“狮林寺”;在她离世的1775年,莱克星顿的枪声拉开了美国独立战争的序幕。也许这一切“恼人俗世”对千代尼来说“只是流水”。

我最喜欢“傍晚寺院钟声,被樱花,拦截在半空中。”句,时间、空间感强烈,且色彩浓烈。

而“源氏物语,在箱子里,读了一半。”,让我想起书架上,松尾芭蕉身边那才翻了十几页的《源氏物语》。

千代尼《牵牛花浮世无篱笆:千代尼俳句250》,北京联合出版公司2020年9月1版1印。总阅读量第1541本

【读书记1540】吉尔曼·阿克塞《疯狂的足球》

这本漫画书是Isaac推荐给我的,他已经成功说服我时隔20年后再次开始看球。或许是还想“扩大战果”,希望我补上这20年的足球史,至少是精彩瞬间。确实,他的目的达到了,这本漫画里,满满都是我年轻时的记忆。

例如1986年世界杯1/4决赛,阿根廷的马拉多纳那一记“上帝之手”进球;还有1996年,效力于AC米兰的前锋乔治·维阿那一粒“千里走单骑”,从本方禁区长途奔袭,连过数人,冲过整个球场,一剑封喉。只是之前我在和Isaac聊记忆中残存的经典进球时,错记成了是守门员带球穿过全场射门进球。

吉尔曼·阿克塞《疯狂的足球》,北京联合出版公司2022年12月1版1印。总阅读量第1540本。10年里读过的唯一足球相关图书。

【独立教师手记】与Isaac同行7:教育有多少种可能性

Isaac带来了周末整理的目标大学和专业介绍,以及报考要求。我们讨论分析后,根据这些要求对四月的内容做了调整。

大卫•科尔比的《芬兰史》,不知道是原文如此还是译文佶屈聱牙,差不多四分之一的句子要读两三遍才大致明白,徒增阅读难度但又找不到更好的版本。约翰·亨·伍里宁的《芬兰史》,武汉大学译本在1973年后就没有再版。与Isaac讨论下来,无论如何还是先跑一遍再说。另,欧洲史的进度也要加快,一个月要完成50万字的阅读、资料查询和笔记整理。50万字,如果是写得不错,文字顺畅的小说,不过是两三天的阅读量;但如果是专业学者撰写的严谨学术著作,挑战就很大。

我们能够找到的关于芬兰的资料如此有限,或许未来你能够在这方面有所作为。我说。1917年独立,这么年轻的国家,在短短一百多年的时间里,从贫穷落后一跃而成世界上的高度发达国家,它做对了什么?看世界人均年阅读量排行榜,会发现一个规律,发达国家的人均年阅读量基本上都高于发展中国家和落后国家,是因为国家发达、收入高、生活悠闲幸福指数高了所以读书的人多了?还是因为读书的人多,书也读得多,所以成为国家发展的动力之一?还是有更多更复杂的原因?

“我猜是因为教育。”Isaac说。

“我们对誉为‘世界最好’的芬兰教育充满了好奇,国内各个社交媒体上对芬兰教育的各种分析也褒贬不一,并且似乎都有可靠的来源,如果你去到那里,进入其中,或许会有较直观和准确的判断。不论国家还是文明,从历史发展和互相欣赏的角度,而不是简单去做孰优孰劣的比较,会发现更多,收获更多。

今天的对谈,还涉及到“乌合之众”与独立思考,人是否一定要合群以及教育的根本目的是什么等。他的同龄人在学校里为了掌握一个知识点在重复刷题,我们在学校外讨论关于教育有多少种可能性,如果人生和教育真的有“起跑线”的话,父母的认知就是一个家庭的起跑线和天花板。我还是那个观点,人与人最大的不同,就是认知的不同。认知不是学历不是知识,而是智识。没有智识,一个人拥有再高的学历也只不过是一个知识的容器。说到这个容器,AI已经超越了所有人,再去以学历或占有知识的多寡来作为受教育程度的标准,毫无意义。

我倒是见过一些行走的知识容器,大容器。

【知途人文】5:什么都确定的人生,必定索然无味

诸君都提出了好问题。例如:斯图尔特为什么要孤身踏上冒险之路?这条路充满了不确定,甚至危险,并且最后的开放式结局,也和大家从小读到大的王子和公主终于幸福生活在一起,或者坏人终于得到了应有的惩罚,再或者正义最终得到伸张的大快人心的结局不同,没有提供一个确定的答案。最终,经过讨论得出了答案,并从书中找到了“文本证据”——寻找自己的幸福——我们每个人的一生,其实也是走在这条在不确定中寻找幸福的道路上。

斯图尔特的寻找之旅,经历了很多事,其中一天还为一位生病的老师代了一天课。“各位如何评价斯图尔特这一天的课?”这也是最为贴近诸君日常的问题。有说好的,有说不好的,有说一般的,我请持三种观点者说明好在哪里,不好在哪里,一般又是怎么个一般。说明后,没有人改变自己的观点,很好。坚持自己的观点,是自信的表现。这无关对错。

每次写作环节,都有学者有不会写的字词。基本上不会从我这里直接得到答案,只请他用近义词、同义词或者反义词来完成这个表达,或者请教别人,或者通过电子产品查询。这不但可以加强合作,加深理解和写作,还能消除“老师”这个身份的“权威”。大家都是学习者。在AI时代,提出问题和合作探索更为重要,老师如果只是作为知识的容器而存在,将会被迅速淘汰。孩子才是与AI共生的一代,才是AI初生代人,AI就是他们生活的一部分,他们需要学会的是使用AI甚至驾驭它,而不是被AI操控。

随着这门课的推进,诸君的阅读速度、提出问题、对文本的理解和解读能力都得到了很大提升。原计划两个月半读完的《精灵鼠小弟》,提前一个月完成。今天将E.B.怀特“三部曲”的第三本《夏洛的网》给到了诸君。按照这个速度,这个学期极有可能完成四本书,也即是教学计划两倍的整本阅读和写作训练。

末了,问诸君是否在月考中进行了开放式结局的写作实践,得到的答复都是否。原因是老师不允许,要求作文必须要有确定的结尾。唏嘘不已。开放式结局,是从小学四年级到高中的语文写作训练都涉及到的一种重要写作手法,但或许只是因为这种写作带来的“不确定性”,让习惯了凡事都要有一个“确定”结果的人们觉得无法去衡量和评估,所以将之摒弃。在知途人文,我做的就是“包含但不限于”,因为我确定的是,只有“不确定”才是意义所在,不论是生活还是人生。什么都确定的人生,必定索然无味。

本周作业除了作业单上老三样,还多了一项:

一、阅读E.B.怀特《精灵鼠小弟》第十三至十五章(P.118—P.153),将不认识的字查到读音和字义后在本子上抄写三遍。

二、准备至少一个基于《精灵鼠小弟》整本书的问题写在本子上,在下次课上与同学讨论。问题应是具有思考性的、非唯一“标准答案”的“为什么”的问题,而不是直接来自于文本的“是什么”的问题。

三、电话公司的修理工人对斯图尔特前进的方向,给出了好几个结果都不确定的建议。斯特尔特选择了向北,他为什么会感觉到,自己“正朝着正确的方向走?”将你的答案在本子上写下来,于下次课交给老师。

四、阅读《夏洛的网》至少三章。

【2025也闲谈·十五】关于学习的终极目的是什么

下周清明节,所以今天从韩翃的《寒食》开始。讲了清明前寒食节的来源说法一二种,我不怎么靠谱的推断一种,韩翃与柳氏的故事和飞花令就得名于“春城无处不飞花”。下午借“寒食东风御柳斜”,与学者们重温了印度洋西南季风和太平洋东南季风。有学者从柳丝与雨想到了蓑衣,就再借“孤舟蓑笠翁”句,重温了“平上去入”古音四声,以及柳宗元《江雪》这首简单到诸位学者都不屑回顾的诗,其实压的是入声韵。也就是说,从一年级学这首诗到现在,绝大多数人都读错韵了。“千山鸟飞绝”,“绝”字是入声字,所以不念“jué”而念“juè”;“万径人踪灭”,“灭”字也是入声字;“独钓寒江雪”,“雪”字入声,不应念“xuě”,而应念“xuè”。

飞花令的“花”字令,有学者说在来也闲的路上都在准备,可还是到这个环节就大脑一片空白,一首也想不起来。这就和“声律启蒙”、对对子一样,是个慢活,还是得慢慢来才会比较快。

一到清明节,国人多知道“清明时节雨纷纷”杜牧的《清明》,但今天带过这首,另讲了一阕词,秦观《江城子·清明天气醉游郎》。讲之前,先请诸学者试着断句,顺带说了文言古诗词断句的“句读”,从也闲书局墙上取了一叶明版《资治通鉴》给诸位看古籍是什么样,在没有现代标点符号时怎样通过句读来读文章诗词。又,诗词原是要拿来唱的,有的人说自己唱歌不好就说五音不全,这五音就是宫商角徵羽。上午建议学者有机会去向会古琴的老师学几首古曲,就知道五音的特点了,说是说不清楚的。学者们让放一首五音的古曲来听,我没带蓝牙音箱,就说给大家清唱几句吧,说着挽起袖子,《阳关三叠》都到嘴边了,结果大家没兴趣。随缘,随缘。

《声律启蒙》“冬”韵后,照例对课。我出的上联“十亩田园烟霞老”,化自弘一大师《照红词客介香梦词人属题采菊图为赋二十八字》中“田园十亩烟霞老”。今日诸君佳作不多。我的下联是“千里江山锦绣新”,“锦绣”化自李白《春夜宴桃李园序》“况阳春召我以烟景,大块假我以文章。”青与赤谓之文,赤与白谓之章,花纹交错是为锦绣。虽工不雅,甚至是太俗,也不佳。人生有尽,求知无穷,忽高忽低,都是常态

“苏格拉底的广场”和创意写作,在上午高小班以月为单位循环,下午初中班是交错进行。下午的学者认为“世上最恶心的考试就是周考和月考。每到月考周,都会感到很紧张,提心吊胆,压力很大。”由此我们展开讨论:学习需要考试吗?这是关于学习终极目的的讨论。为了什么而学?是为了考试和分数还是什么。

主题“周召共和”,《史记·周本纪》文本进展颇为顺利。从去年的一人一句又蒙又猜开始到现在,已似乎渐渐让诸学者对文言文不再那么因惧生厌了。遇到较难的句子,学者互相鼓励说不要怕犯错,不犯错就不会有收获。甚慰。这才是学习的态度。“Anyone who has never made a mistake has never tried anything new.”本周课题:公民的公共事务——中西共和比较。

一天讲谈结束,离开也闲书局时购书一本,冉正万中篇小说集《图云关》签名钤印本。回家地铁上翻开发现,三篇中《南门桥》一篇在昨天读过的《洪边门》中已收。

到地铁终点站,细雨濛濛。倒车回家路上问女儿对今天讲谈的评价,“95分嘛,还不错哦。讨论的环节依旧是最棒的。”“苏格拉底的广场”的讨论环节,上午旁听的家长也提出了建议,希望与当下实事的联系更紧密些,能让诸位学者了解到世界的另一端在同时发生什么,人们如何看待这些问题。我也觉得这个很好,尺度可以在过程中摸索把握。安排!