明天是中学部师生每月一次的户外活动日，不上室内课。原计划今天讲完唐人五十家之五：王维，但没达成。下课前五分钟，即将开始最后一首《积雨辋川庄作》时，学生吴提议放到下个星期收尾，理由是匆匆忙忙，既讲不深，也讲不透，“你不是一直强调‘慢慢来会比较快’吗，那我们就慢慢来吧。” 以彼之道还施彼身，好有道理。我说好嘛，大家投票。投票结果就是下周一来收尾。

学生沈没有背出诗来，心有不甘的他竟然给我布置了作业——豆总给我讲讲帕提亚帝国吧——又来！好吧，我还没去查资料，讲不了。“那你去准备一下吧”，他说。“好的，收到。”我查了资料，在他的作业本上认真写下了这个学期的第一份学生布置给我的历史作业，并在作业后面留了一个彩蛋——

关于安息帝国

安息帝国，又名阿萨息斯王朝或帕提亚帝国，由阿尔撒息建于公元前247年。安息帝国位于“丝绸之路”上这个地理位置，不但使它成为了亚欧大陆上，连接地中海世界的罗马帝国和黄河流域汉朝的贸易中心，也促进并吸纳了包括波斯文化、希腊文化及其他地区文化的艺术、建筑、宗教信仰的融合和传播。全盛时期的安息帝国疆域西达小亚细亚东南的幼发拉底河，东抵阿姆河，成为当时与汉朝、罗马、贵霜帝国并列的亚欧四大强国。224年，被内部斗争和长期与罗马的战事严重削弱了国力的安息帝国被萨珊王朝取代。

★阿姆河是中亚流量最大的河流。在古代，这条河被认为是大伊朗和图兰之间的边界。“图兰”让我想到了“图兰朵”，能否在下周的历史课上用10分钟介绍一下“图兰朵”？用500—1000字介绍也行。

拿到了作业本的学生沈马上来找我，问是不是歌剧《图兰朵》，我说我对“图兰朵”不了解，所以期待你的介绍。他一副“我早已看穿一切”的表情笑嘻嘻说：“500字是吧，我写。”

语文课，本周第三节合班大课。昨晚学部负责人帅老师值守晚自习时看到学生吴记在教材上的语文笔记，觉得今天的课一定会有趣，于是来听课。

开始我先请学生用不超过三句话表达自己对“毕达哥拉斯树”的理解。多数学生说不清楚，“我大概知道，但就是讲不清楚”他们说。

我说：“你们知不知道毕达哥拉斯，不重要；你们知不知道毕达哥拉斯树，也不重要；你们知不知道a²+b²=c²更是一点都不重要。不重要不是因为这是语文课而毕达哥拉斯是数学家和哲学家，也不是因为这个作业其实是一个数学问题。我认为作为一门语言文字综合课程的课程目标不在于你记住多少知识点，而在于你如何掌握一种语言和文字，并运用它表达和向别人传递出你的思想和感受，实现沟通和交流。这种训练的目的不是训练本身，就像学习知识的目的不是知识本身，并且一个人掌握的知识多寡与是否拥有智慧并无直接的联系，因为知识只是指向智慧的那根手指而不是智慧，这就是禅宗的公案‘循指见月’。知识可以传授，智慧只能靠启发。”于是，一节课的大部分时间就在围绕“指”与“月”展开。三分之一的学生听得津津有味，三分之一的学生云里雾里，三分之一的学生昏昏欲睡。“豆哥，这节课他们好像都听不太懂。”课后帅老师对我说。“没关系，就是埋下一粒种子。发不发芽，什么时候发芽，就看机缘了。”

课后学生沈拉着我在地图前继续讨论匈奴的分裂和北匈奴西迁直接导致欧洲史的转向，上课铃声响起还不愿意离开。我给他建议，这个六周的主题是“世界如何运转”，可以从历史的角度呈现一个事件是如何在整个人类世界引起一连串的变化，这些变化又是如何互相影响发生新的变化的。“我个人认为，对你来说没有比这个更好的六周展示了。”我说。“嗯，我考虑一下。”他说。

午饭后，花卷在乒乓球桌旁找到我，说黄老师找她聊了上周旷课的事。花卷翻开《学生手册》找到相关条款，证明自己并没有旷课。于是黄老师承诺将考勤的两节旷课改为请假。

下午一天的最后一节课——体育课前15分钟里，学生沈拿着他每天的欧洲史读书笔记来找我，“豆总，有几个问题要问你。”“好啊，来！”“是哪里的人最早使用战车？”“骑兵和战车最终走向了怎样相似又不同的发展方向？”“波斯又被称作什么？”一连串问题抛过来，“哟呵，原来是来考我的哟！哈哈哈……”
“我的读书笔记你天天催更，我也要来考考你看你有没有认真读。”

“好！好！！好！！！放马过来！”每个学生每天的作业，我都是认真阅读并留言，所以只有最后一个关于安息，即帕提亚帝国的问题没有答上来，“对不起，这个我了解不多，确实不知道”。学生沈对我的表现基本满意，笑嘻嘻去上体育课。

语文连续两天合班课，因为这周的主题要讲王维，需要铺垫的内容很多。从610年，隋大业六年开始，在桌上的地球仪、一侧墙上巨大的世界地图、中国地图和另一侧墙上的黑板间游走，地图比例尺不够呈现不了的，就在黑板上手绘局部地图，“要胸怀世界，可你得先知道‘世界’在哪里”，我说。学生们就跟着从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和毕达哥拉斯所在的希腊开始一路向东——拜占庭——君士坦丁堡——东罗马帝国——天主教、新教和东正教——伊斯坦布尔——安拉的最后一位先知默罕默德——什叶派和逊尼派——以色列和巴勒斯坦两国共同的首都耶路撒冷——基督教和伊斯兰教的源头犹太教——巴以冲突——净土宗与儒家的冲突——儒化的佛教禅宗，课后作业是“毕达哥拉斯树”。看来明天还要合班上，还讲不完也要强行收尾。

中国史1班，从列黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝到大禹的“家谱”，谈儒家美化的圣王让贤的“禅让”骗局。课前熊猫老师说，只用1个六周就从语文2班转到了3班的学生林，现在还在历史1班，本周虽然才开始两天，但她已经多次提出中国史也想到2班。下课后单独和学生林聊了几句，以她这六周的状态，中国史完全可以到2班，如果愿意，可以向导师提出书面申请，我们在会议上讨论。她很开心。

中国史2班，未做任何引导，让学生一一发表对杨朱“虽拔一毛以利天下不为也”这一观点的看法。竟然没有人觉得杨朱是“自私”的。相反，大家认为，作为一个人，他/她的私有财产包括自己都是属于自己的，独立的，不应以任何理由，包括来自道德层面的，要求别人作出任何其本人不愿意的付出和牺牲，不论这种付出和牺牲是否对其他或更多人有利的。这已经与个人实质上是自己人身或能力的所有权人，对社会无所亏欠，不被视为道德整体或社会整体的一部分，而是作为所有者存在的“占有性的个人主义”非常接近了。我完全不担心这样的启蒙可能会导致以自我为中心的个人主义和利己主义，因为在语文课（其实是文史地综合课程）里已经融入了个体与群体、个人与国家与世界的独立共生内容和人文基础。这节课下来，欣喜。我历来的态度和经验是，课不要备满，时间不要排满，留点时间来“飞”来发散，总能收获惊喜——虽然有时候一节课的大半时间都是在发散。

体育课，宋老师和周老师都不在，刘畅老师代课，加上颜校长和熊猫老师，师生分成三队，先输两盘的队换下，算是“飞”满一个小时的大场飞盘，我直接助攻得分两盘。感觉奔跑速度和体力都略有提高。

晚上看完《沙丘2》，节奏较第一部拖沓。