《无量寿经》《观无量寿佛经》《阿弥陀经》《大势至菩萨念佛圆通章》《普贤菩萨行愿品》这净土五经中，自觉《阿弥陀经》最为浅显易懂，所以三十多年前最早读到的第一批佛经中就有这一部。这些年读了没有一百也有几十遍，渐渐好奇阿弥陀佛从何而来，就去读了《无量寿经》和《观无量寿佛经》。这两部经不太容易读得懂，所以一遍而过，没留下什么印象。

今次读黄智海居士讲解的《阿弥陀经白话解释》，全是偶然在宗教一架前突然瞟到，好奇白话是如何解释这部经，就抽下来，一天翻过。这就是机缘成熟所致。“解”部分于我没有什么新知，就是规规矩矩解说经文；倒是“释”部分的演述，在佛理基础上做了个人的解读，读来近人。如：

佛所证的真如实相，就是自己本性的清净心。因为没有虚假，所以是真；因为完全平等，所以说是如；这是真实心相，所以说是实像。

法身譬如月，应身就譬如月影。所以应身虽然很多，法身实在是只有一个。就同这一个月，可以在各处水里头都映到的道理是一样的。月碰到了清静的水，就能够显出月的影子来。佛碰到了有根基缘分的众生，就现出应身来，给有根基缘分的众生看。（千江有水千江月，即是法身与应身的关系了。）

一个佛土，是一个三千大千世界。什么叫做三千大千世界呢？每一个世界，照直里讲起来，从地狱起，一直向上到大梵天。在这个里头，有一个日，一个月，一座须弥山……这样的一千个世界，叫一个小千世界。一千个小千世界，叫做一个中千世界。一千个中千世界，叫一个大千世界，也就是一个佛土。因为里头有小千、中千、大千三个千的数目，所以叫三千大千世界，并不是一个佛土里头有三千个大千世界。

口业清静的人，舌一定长。凡夫若是三世不打诳语，舌可以长过鼻尖。佛历来都没有妄语，况且为了嘱咐众生，所以显广长舌相，这个舌自然大得不得了，可以遮盖到三千大千世界。就是现丈六金身的佛，平常不显神通的舌，也可以遮盖过面孔，一直到头发边。（这个广长舌相有点让人不适了。）

《阿弥陀经白话解释》，黄智海居士演述，印光法师鉴定，上海古籍出版社“民国佛学讲记系列”之一种，2014年1月1版，2019年7月4印。弘化社赠送所得。2026年读完的第109本（套），总阅读量第1724本。

上海古籍出版社“民国佛学讲记系列”，共有江味农《金刚经讲义》（全三册）、太虚法师《药师经讲记》、谛闲法师《圆觉经讲义附亲闻记》和黄智海《阿弥陀经白话解释》四种。另三种，慢慢搜寻中。

印光法师（1861-1940）是对中国近代佛教影响最深远的人物之一，振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟。印光法师与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。

黄智海（1875-1961）是前清贡生，后留学日本，归国后创办上海南华书局、上海三育中小学、上海法政学校。曾任上海火药局局长、上海高级审判厅厅长、浙江温州瓯海道道尹等官职。黄智海居士在中年皈依佛教，师从印光法师，1929年与印光法师等在上海成立弘化社。黄智海居士致力于用浅显通俗的白话文，讲述佛学经典。晚年尤致力于将净土五经写成白话解释。