每当想对他人的动机做出恶意的评价，我们要先有一个代入——去想一想在类似的情况下，我们的行为举止是否会比他人更高尚……我们永远没有自我想象中那么高尚。（《法律人的热点写作》）
比犯罪更可怕的是不受限制的国家权力。在所有的国家权力中，刑罚最为可怕，它直接针对公民的人身、财产和自由，甚至生命，如果这种权力腐化滥用，后果不堪设想。如培根所言，一次犯罪不过是污染了水流，而一次不公正的司法却是污染的水源。相比随时可能被滥用的刑罚权，犯罪对社会的危害其实微不足道。（《从“刀把子”到“双刃剑”——刑法使命的变化》）
第一次世界大战期间，约有600万英国成年男性奔赴战场，其死亡率为12.5%。然而，参加作战的英国贵族（包括上院贵族和从男爵）的死亡率高达20%。在整个战争中，共有20名上院贵族战死，49名上院贵族第一顺位继承人战死。据说英国著名贵族学校——伊顿公学的参战贵族子弟伤亡率高达45%。有3家英国上院贵族在战争中完全灭亡，继承人全部战死。真正的贵族不是财产上的富足，而是精神上的贵族，直到自己肩负的责任。这样，即便一贫如洗，依然是贵族。如果认得一生只是为了追求自我的利益，那么人生难免像陀螺一般，要靠着功名利禄不断鞭策，才能在虚荣和虚空中不断转动。（《燕园旧训 薪火相传——在伟大观念中追寻真正的自由》）
动辄站在道德制高点教训他人的人，往往自己是败类中的败类，越高调往往越败坏。只要对历史有基本的熟悉，就不难明白这个道理……不要对人性抱以过高的期待永远要警惕人性深处的幽暗。法治的前提就是对人性败坏的假设，所以任何人组成的权力机构都要收到法律严格的约束，权力从来就不应被完全信任。如果抛弃了这个假设，认为人性良善，法治也一定会为人治所取代，对人性美好的假设往往都带来了空前的灾难。（《不要轻易向他人抡起道德的杀威棒》）
法家崇拜权力，对其而言，权力永远超越法律，知法守法只是针对老百姓而言的，权力则高高在上，可以任意悔法造法。“法治”“法家”虽只一字之别，但却差之千里。在法家看来，最重要的不是法律的规定，而是掌权者的心思。法治的本质在于对权力的约束这和法家完全是风马牛不相及。法治的精神来源于对人性幽暗面的洞察。（《身负权力 各自珍重》）
建设法治国家，首先就是约束权力……法治不是普法教育不是天天“今日说法”夜夜“法治节目”，只要求百姓知法守法是刻薄寡恩的法家，而非以限权为己任的法治。法治的基本精神是对一切权力的限制，“权力导致腐败，绝对权力往往导致绝对腐败”。人性中那些天然的良善和道德，时刻面临着各种严酷的试探和特权的侵蚀，并且事实无数次的证明，我们的人性最终无法抵制这些致命的诱惑。（《舆论真能绑架司法吗》）
罗翔《圆圈正义：作为自由前提的信念》，中国法制出版社2019年8月1版，2022年2月47印，从这个印数就可看到罗翔在向公众普及法治精神上的贡献。在《法治的细节》后读的第2本罗翔的书，2026年读完的第82本，总阅读量第1697本。架上还有两本罗翔的书待读，《刑罚的历史》和《法律的悖论》。
