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【儿女记】又一个具有文学里程碑意义的藏品

女儿这个寒假，完成了人生第一部校园青春短篇小说。蒙她瞧得起，叫我给写了篇名；她每天1小时敲成电子文档，让太座大人帮忙打印、装订好，说是开学要带去学校给同学看。27页近两万字的手稿，是我们家又一个具有文学里程碑意义的藏品。无比珍贵。

这个假期和老友、家人不断聊到在这个AI时代，作为一个人的意义何在。

在“人类简史三部曲”第二部《未来简史：从智人到智神》里，尤瓦尔•赫拉利预测当算法比你自己更懂你时，决策权会从“人”手中让渡给“数据主义”。人类可能会分化为无用阶级（被AI取代）和神人阶级（用生物技术升级的超人类）——新的主宰诞生。

那时，数据主义成为新宗教，生命的意义不再是追求内心体验，而是为了优化全球数据处理系统（比如你上传照片、点赞，都是在为系统贡献数据）。

那时，当非意识但高智能的算法（AI）比有意识但低效的人类（我们）更能有效运行时，意识（灵魂、情感）还有存在的必要吗？这个“那时”，可能就是明天、下周，下个月，最迟可能就是明年。

Ai来了，人能做的，Ai都能做了，还做得更好——自己填词作曲演唱的AI歌手的唱功，用熊猫老师的话说就是“我们从很小开始练习，唱几十年，才能有这个功底，结果AI十秒钟就唱好了”；AI主持人，AI演员，AI英文老师、AI模特、唱跳演AI全能偶像，还有春晚的各种机器人和Ai宗教……我说“让我们做个人吧。”可是，人，到底是什么？还能做什么？我不知道。当下，还是该读书就读书，该认字就认字，想写点什么就写点什么，喜欢什么就去尝试和追寻罢，至少还是个人。

【读书记1480】志贺直哉《在城崎：志贺直哉短篇小说集》

志贺直哉《在城崎：志贺直哉短篇小说集》，号称志贺直哉短篇小说名作全收录，共收短篇小说十七篇。带娃一天里的碎片时间读完，还算有趣，但什么日本“小说之神”不过是营销噱头而已，不必认真。

志贺直哉“小说之神”的名号，源于其代表作《学徒的神》，最初不乏揶揄的成分，不过随着芥川龙之介、谷崎润一郎的赞美，“小说之神”这个称呼逐渐得到了广泛认同。

十七篇中，也许同为文玩爱好者的缘故，我认为《清兵卫的葫芦》故事性最强，看似在讲一个年幼文玩爱好者的悲伤往事，但在我看来其实说的是教育——眼光独到的十二岁小学生迷上了葫芦，但遭到家人、老师和认识不认识的人的一致反感和反对，从而被认定为“将来肯定不会有出息的家伙”，最后不得不放弃沉迷的葫芦。将最后一个，也是最诊视的，用自己所有零花钱共十钱买回来的葫芦送给了老校工，其他葫芦都被父亲一个一个用铁锤敲碎了。老校工因为缺钱，将葫芦以相当于自己四个月工资总额的五十元转卖给古玩店，而最终古玩店将这个葫芦以六百元的价格卖给了一个有钱人。转而沉迷于画画的清兵卫，“对于他画画的事，父亲又快要来责骂他了。”——平凡的人，怎么能分辨得了什么才是不凡呢？

志贺直哉《在城崎：志贺直哉短篇小说集》，吴菲译，北京联合出版公司2022年2月1版1印，14万字。总阅读量第1480本。

【读书记1388】叶尔克西·胡尔曼别克《一个村庄的家》

叶尔克西·胡尔曼别克的短篇小说集《一个村庄的家》，读下来印象不深刻，甚至没读出出版说明里“哈萨克族的光亮和信仰”来，就是读过了，模模糊糊留了一个半个人物碎片和一句“其实，一个普通人活一辈子，活的就是那么一点点小小的尊严”。一开始以为可能是因为我欣赏不来纯文学，也可能是因为是民族特色不够吸引，现在敲这个记录才发现，因为我就是一个人生已过半，对自己的普通全盘接受的普通人，自然另一些普通人的普通故事已对我没有太大吸引力。译林出版社这个“文学共同体•中国当代多民族经典作家文库”的系列9种9个人中，我还是比较喜欢藏族的作家万玛才旦、次仁罗布和扎西达娃的作品。可能是因为有一点信仰的原因。

花卷读了舒娅《心理学入门：简单有趣的99个心理学常识》和美国斯坦福大学多年来使用的教材，理查德·格里格和菲利普·津巴多合著的《心理学与生活》后，想继续读一些比较轻松实用的心理学方面的书。董光恒的《一读就上瘾的心理学》还要几天才到，就从书架上抽了勒庞的《乌合之众：大众心理研究》给她先混着眼睛。

书架上紧挨着《乌合之众：大众心理研究》的是马基雅维利的《君王论》。抽下来读了前言，写得真好，好多人都是那么想的和那么做的，但没人会（敢）那么说，但马基雅维利说出来了。现在对政治一点兴趣也无，换了理查德·伯恩斯坦的《究竟之旅》，看看一个美国人是如何重走玄奘之路。

叶尔克西·胡尔曼别克《一个村庄的家》，译林出版社“文学共同体•中国当代多民族经典作家文库”之一种，2020年5月1版1印。总阅读量1388本。