十一年前的一天，一位当时因对某些工作目标有不同理解而和我关系比较紧张的女下属，突然送给我一本旧的，厚有五百多页的索达吉堪布译《大圆满龙钦心髓前行引导文：普贤上师言教》。这是藏传佛教宁玛派的一部核心修行典籍，因为是非卖品，没有版权页，不知道是哪一年印于哪里，从书里的《序》《译序》《华智仁波切略传》和《结文》的写作完成时间都在二〇〇〇年判断，这本书在十五年里不知道经过多少人才辗转到我手。当时没有问她为什么要送我，现在想来，这就像是在宁玛派传统中的“空行母授记”——当一位修行者心性清净、业障将净、法缘成熟时，空行母即将法本送达。只是收到十一年了，我心性仍然没有清净，业障也未净，所以法缘也远没有成熟，几次发心都没能读完。

《前行笔记之耕耘心田》是希阿荣博堪布历时七年，针对现代生活特点，结合传统心灵修持的次第和方法，对流传广泛的《普贤上师言教》的解读，“某种程度上像是《普贤上师言教》的一个简单使用说明。这两本书在结构、顺序、每一章的主题上是大体一致的。”（《前言》）今天翻完第一遍，相隔十一年，又再回到了起点，我把那本《大圆满龙钦心髓前行引导文：普贤上师言教》从书架底层翻出来放到桌上，想现在放在了最醒目的位置，或许我会一点一点读完。

学佛是探知内心世界与外部世界的旅程，一个修行者除了要有清净的发心外，他必定是一个怀有强烈好奇心的人，总想知道“然后是什么”。这种好奇心给修行带来了一股活泼轻快的气息。像一个学习中的婴孩，很认真也很放松，没有强烈的目标感，不要求自己达到如何的水平，却对遇到的每一件事物感兴趣，热情地去了解、学习。他学习，因为他要长大，那是他成长的过程。修行也是我们成长的过程，我们只是很想弄清楚自己是怎么一回事，世界又是怎么一回事。（《第一章：佛法修持的基础》）

佛法里面有许多看起来是知识性的东西，但我们不要让自己迷失在纯粹的知识积累或理论研究中，修行才是佛法的核心，是所有内在转化的基础。（《第四章：三界无安》）

修学佛法并不会让我们的生活比别人更多一分恒常坚固。相反，佛法教我们放下对恒常的执著，学习对无常保持敏感，看到生活中的一切，无论好坏，都是无常的。这话说来简单，人人都能懂，但真的去正视无常却完全是另一回事。从感受上来说，无常不只是变化，不只是来来去去永无确定而已，而是不断地失去，且速度快到你无法招架。自己不会永远活在世上，一切都会失去，这样令人沮丧、悲哀的事实，你能正视吗？修观无常，就是在学习这个正视。（《第五章：因果不虚》）

中国藏学出版社2023年10月1版11印《前行笔记之耕耘心田》，是在《生命这出戏》《寂静之道》《透过佛法看世界：给寻找答案的人》《次第花开》《今生最美的际遇》和《清凉山上》之后，读的第7本希阿荣博堪布的书，2026年读完的第81本，总阅读量第1696本。