《西游记》真正宝贵的，其实就是有趣的故事和角色。故事和角色动人了，讲道理才有人听。不是因为有了这些道理，才证明了《西游记》的故事有价值，而是因为《西游记》故事讲得好，才有各色人等凑过来就着它讲道理。相应地，也是因为作为文学形象，孙悟空比唐长老更有魅力，所以《西游记》的作者和评点者，才乐意把自己喜欢的道理，放到猴哥身上，而安排师父做被徒弟教育的角色。（《悟空：喧宾夺主的泼猴》）

“孙悟空原来的快乐，是本能的快乐；后来的愤怒，是认识到了体制的、社会的评价标准，发现自己卑微后的愤怒。其实很多人都有这种经历，一旦被体制化、社会化之后，就失去了面对自己本能的快乐的能力，不由自主跟着主流的评价标准走。不知道孙悟空成为斗战胜佛，境界又提升了之后，雷音寺外，灵鹫山巅，流星纷流云雾乱涌之际，能不能坦然说一句：“我就是弼马温。”（《大闹天官的是是非非》）

原著里，三打白骨精故事不是重头戏，《西游记》里的重头故事，会讲三四会，但三个白骨精只有一回，就是个过渡性的故事。但这个故事好在什么地方呢？它很真实地写出了四个不开心的人，又不得不在一起工作的状态。（《三打白骨精》）

《九九失真：关于<西游记>的一些常谈》既有对《西游记》这部老少咸宜作品的严谨考据，也有对诸多历史上存在的“戏说”的一家之言，于我来说，打开了读《西游记》的新角度，可见，经典之所以为经典，就是经得起时间，耐得住解读，不论是单纯看故事还是看制度、看人性，都能找到自己舒服的位置。

刘勃《九九失真：关于<西游记>的一些常谈》，北京十月文艺出版社2026年7月1版1印。9月12日，刘勃在也闲书局做新书分享会时购入签名本。2026年读完的第107本（套），总阅读量第1722本。