我一直相信没有人会甘心做一个卑微的奴隶。对于那些支持或允许奴隶制度存在的法律或宗教，我实在无法理解其正义何在。（P.7）

贪婪能诱使扭曲的人性做出多么邪恶的事情，这完全超出了我能想象的程度。（P.24）

身边是熟睡中的同伴，头顶是漫漫的夜空，我在这寂静的夜里双手合什仰望苍天，乞求上天的怜悯。万能的主啊，无论是自由人还是奴隶，都是您的子民啊！请您听一听破碎的灵魂发出的乞求之音吧！希望您能赐予我力量，让我战胜这一切困苦吧！我一直不停地祈祷，直到晨光唤醒熟睡的人们，带我们走进沉沦为奴的新一天。（P.50）

我在内心最深处默默地祈祷，但没有得到任何的回音——我并没有听到上苍传来那亲切沉稳的声音，对我的灵魂低语：“不要怕，有我在。”我相信上帝已经抛弃我了，上帝要让我遭受众人的憎恶鄙弃。（P.100）

对于一个逃跑的黑奴而言，他所碰到的每一个白人都是敌人，无处不在的巡逻队很难避开，一旦被狗嗅出了踪迹就很难逃脱，而且这里独特的自然环境就像一道独特的天然屏障一样。（P.189）

有些白人自欺欺人地坚信着，黑奴生而卑贱愚昧，他们不会意识到自己正遭受着不公平的待遇；甚至还有人相信，就算被打到皮开肉绽、举步维艰，当他们颤颤巍巍地爬起来时，心中唯一的渴望只是得到白人的谅解和宽恕。总有一天，这些傲慢的白人会尝到复仇之苦，会明白黑奴在饱经折磨时内心真正的期许。（P.196）

奴隶们都明白，有了自由就有了种种权利；有了自由才能摆脱种种不公平的待遇；有了自由才能获得劳动的果实；有了自由才能享受家庭的安康。每一个奴隶都亲眼见证了自己所过的生活和白人享有的生活之间存在着多大的区别，每一个奴隶都能意识到法律的不公——身为奴隶的人，不光不能享有自己的劳动成果，不光要对主人卑躬屈膝，还要忍受无尽的折磨，甚至连半点反抗的权利都没有。（P.205）

这法律本身有问题！难道说，只要法律允许，那就是公平正义了？（P.210）

所罗门·诺萨普“一个自由的人重获自由”的回忆录《为奴十二年》与斯陀夫人的《汤姆叔叔的小屋》并列，构成理解19世纪美国种族压迫的双核心文本。其文本价值被学术界视为“理解美国制度性暴力的钥匙”——通过个体命运折射制度之恶，从而思考自由、尊严与平等的永恒命题。在看过同名电影12年之后读原著，文字理性而克制，“我只想讲一讲我自己的经历，绝不夸大其词，让读者自己去评判。”

下一本，‌制度性废奴的奠基人和推动者的传记，大卫·赫伯特·唐纳德《林肯传》。

所罗门·诺萨普《为奴十二年》，蒋漫译，上海译文出版社“译文经典”丛书之一种，2017年2月1版，2024年4月8印。2026年读完的第92本，总阅读量第1707本。