为了两个班能进度一致同时开启下一个主题“刘白”，今明两天语文课合班。

韩愈的三首3班已讲完，2班还余两首，所以与熊猫老师商量下来，她上前半节课讲韩愈，我上后半节课讲《悯农》二首的李绅。

不同的人讲解同一位诗人的作品，自会有不同，这是在其它学校很难有的体验。

“‘司空见惯’这个成语想必大家都知道，例如：六水大人对每日一记里的A和A+早已司空见惯。这个成语的来源就来自李绅和刘二十八。唐宋时人好友之间常常以排行互称。例如韩愈《早春呈水部张十八员外》的‘张十八’是张籍，白居易《问刘十九》的‘刘十九’是‘刘二十八’的堂哥刘禹铜，刘二十八，就是刘禹锡。刘禹锡和白居易就是我们下一个主题‘刘白’的主要人物了。话说老刘家给孩子起名是不是按元素周期表来啊？”

李绅6岁丧父，家贫只好在佛寺读书蹭吃蹭住。后得僧人资助进京赶考，中进士后渐渐升迁，官越做越大，人也越来越不成样子，讲求浮华奢靡，与写《悯农》时判若两人。官做到淮南节度使时，一日宴请时任苏州刺史的刘禹锡，不但钟鼓馔玉，还请了歌伎，刘禹锡即席写了一首《赠李司空妓》：“高髻云鬟官样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”

“提到‘司空’”我问“黄金水稻兄弟”之一号称“历史天才”的沈：“三国时袁绍家族四世三公，‘三公’是什么？”

沈：“是……”下课铃声不合时宜响起。下课。明天继续。

今天讲完韩愈《早春呈水部张十八员外》、《晚春》和《左迁至蓝关示侄孙湘》三首。

韩愈三岁成为孤儿，由长兄长嫂抚养长大。长兄无子，从二弟过继一子名韩老成，韩老成子即韩愈的侄孙韩湘。韩湘也就是“八仙过海各显神通”中八仙之一的韩湘子。

韩愈因《谏迎佛骨表》被贬潮州。依唐律，贬诏一下立即离京，不得耽搁。韩愈至蓝关时，侄孙韩湘赶来送行，“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”就是在交代后事了。

《谏迎佛骨表》里到底写了什么导致“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”？元和十四年（819），唐宪宗拟从凤翔法门寺迎佛指骨舍利进宫供奉为国祈福为己祈寿，韩愈上表劝阻“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”，说历史上凡是亲近佛教的帝王都不长命不得好死，就像那个谁谁汉明帝一样。南朝梁武帝萧衍倒是个例外，三次舍身同泰寺，在位四十八年，但却是被活活饿死的，国也灭了（饿死台城，国亦寻灭）。宪宗你可千万千万不要啊！否则下一个就是你啊！！！作为儒家正宗的代表，韩愈说这番话是认真的，但是话说得也确实是很难听。和我好像，永远年轻，永远说话难听。别人那边求长寿，你这边人身攻击诅咒别人不得好死，不要说是皇帝，就是同一个小区的陈四毛蔡幺妹也不依不饶，遇到性子烈的打上门来也不过分。所以宪宗就把他远远打发到边远莽荒的潮州，哪凉快哪呆着去，莫挨老子。

韩愈在潮州的八个月里，交了一个特别的好朋友——六祖慧能的四传弟子大颠禅师。“所以人是复杂的，多元的，我们看人看事不要陷入非黑即白非对即错的二极管思维。还有一点很重要，就是要好好说话。”

明天讲李绅的《悯农》，诗通俗、朴素，但人却“短小精悍”，连好朋友白居易都忍不住给他起了个“短李”的绰号。

大魔王的簪花小楷硬笔字帖，昨天的尤其好，喜提一枚“A”，希望天天拿“A”。

白在“每日一记”里对冒雨参加端午运动会结果生病发烧一事很是生气，因为一天“昏昏沉沉睡睡醒醒五六次，太痛苦了。”我在后留言：“你是独立的，你是自由的。当你觉得不合理，可以说出自己的看法、感受和建议，并作出选择。不论怎样都不应该抱怨。抱怨解决不了任何问题。我认为，‘自由’就是有得选；‘独立’就是为自己的选择负责。所以，当你再次面临问题时，请提出建议，作出选择，为结果负责。”

花卷在“每日一记”写：“写了三天的课题作业批下来得了个‘F’，别管，先哭一会儿。”我在后留言：“这是第一次，也相信是最后一次，一生都不会再犯这样的错误也是一大收获。”

我任教的课，重点在“每日一记”的笔谈，自编教材的内容，只不过是通过基础知识的铺垫、积累建立知识体系从而通过讨论、思考拥有常识。