“由于医学的进步，对生命末期的侵入性干预导致临终病人放弃了尊严，也无法决定自己的生命。美国医学协会也认为，临终病人承受的羞辱且不必要的医疗干预，使病人在死亡过程中的尊严荡然无存。”
“生命就像服刑一样。在此状态下，我们自己的身体其实是个监狱，死亡才正是解脱，就像越狱一样。那是我所能想到的最好的比喻了。”
读完雷蒙德·穆迪的《死后的世界：生命不息》。这本书和布鲁斯·格雷森的《看见生命：一个医生的濒死体验报告》，阿图·葛文德的《最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识》，还有索甲仁波切的《西藏生死书》，四连起来就是一个关于生命的认知组合——如果心灵不在身体里，又会在什么地方。
晚上开始读小川糸的《山茶文具店》。这本书目前在女儿喜欢的书排行榜上位列第三，她读了十几遍后决定推荐给我“有时间一定要读一读”，“读完我们聊一聊以后我们家的书店，除了卖书，爸爸的销魂炒饭和妈妈的手工皂，是不是也可以卖一些文具”她说。
上午十点半，困得不行，在沙发上蜷了一个小时。下午困得不行，在沙发上又睡了半小时。“课表都确定了，你平均每天在中小学也就两节课，这个课时量不至于让你备课这么疲倦嘛。”太座说。
“随便上上就很轻松，因为教材都是自己编的，但总是习惯定一个要跳起来才够得到的目标，自己‘内功’不深厚，心力消耗大，就很疲倦。”
“你还是不肯放过自己。”
“我不是不肯放过自己。”我心里想：“手边这本《书痴旧梦》里有个故事，住在兔子长毛深处的跳蚤，即使沿着兔毛攀登到顶端，也无法理解‘兔子’是什么。这说的是认知局限。但即便如此，我这只跳蚤也要看看兔毛顶端的风景才不枉这一趟跳蚤生涯。况且《华严金狮子章·勒十玄第七》‘狮子诸根，一一毛头，皆以金收狮子尽。一一遍狮子眼，眼即耳，耳即鼻，鼻即舌，舌即身。自在成立，无障无碍，名诸法相即自在门。’《大般涅槃经》里被断章取义的‘盲人摸象’的故事，最后还有这么一句反转——彼众盲不说象体亦非不说，若是众相悉非象者，离是之外更无别象。狮子大象也好，兔子跳蚤也罢，管中窥豹也还可见一斑，见一叶落也可知秋，见微知著，谁又能保证攀到兔毛顶端后一定是只见兔毛不见兔呢？！”
家住东郊乡下，每次进城去城北的也闲书局，都是一条熟路熟街景。明天学生返校注册报到，下午从学堂去也闲取购买的中文课必读书和辅助教材，从城南到城北，道路街景竟完全陌生，只好跟随导航。愈发喜爱乡下的静谧和变化缓慢。
除了学生的必读书，顺便取了我自己的四本书。
沈昌文《也无风雨也无晴》、周立民《躺着读书》两本，都是海豚出版社硬面精装。章太炎《国故论衡》去年十月买的，暂存在收银台后面的书架，去几次店里走时都忘了拿，这次总算是店长把这本书和上周末在店里签售的余未人的《余的贵州札记》装在一起才没又落下。没读过余未人的书，买这本《余的贵州札记》签名本纯粹因为是也闲的活动。
今天的书，最喜欢商务印书馆据一九一〇年日本秀光舍印行的《国故论衡》先校本影印，二〇一五年八月一版一印硬面精装，繁体竖排《国故论衡》。书后附八页章氏亲笔修定之朱墨二色蝇头细字。《国故论衡》是章太炎最重要的著作之一，是他辛亥前在东京讲国学的核心内容。只是要读这一本，怕是要拿出一年的时间来才行。穷人穷时穷读书，喜欢，没办法。
上周日给女儿买的十本东野圭吾二手书也到了。晚上从菜鸟驿站取回来，女儿就挑了两本作枕边书。
上午雪霁，太座上班，二娃去了幼儿园，与女儿在家围炉晏坐，她读她的书，我备我的课。
汪曾祺《韭菜花》一篇，录有唐末五代杨凝式《韭花帖》，韭菜花配小肥羊的美味。五代以后五百多年的明朝，美洲的辣椒从欧洲传入中国，先是在沿海地区被当做奇异植物观赏养眼，后又用了百多年才在蛮荒内陆的贵州有苗族人食用养胃（见曹雨《中国食辣史》）。在我家，太座用花溪筒筒辣椒加肉片炒韭菜花，红的辣椒和番茄，绿的韭菜花，白的肉片和葱段，齿颊鲜香，实谓珍馐，可助我口服米饭三碗。
“书册埋头何日了，不如抛却去寻春。”昨天在梁实秋一篇文章里读到这句，梁说是朱晦庵的句子。中午与女儿口服毕黎氏销魂炒饭，手挽着手，我们一起出门踏雪寻梅，折回腊梅一枝，插在陶罐里，满室生香。闻香就想弄清楚这句“寻春”出自朱熹的哪首诗，查了一手，出来朱熹《出山道中口占》和许月卿《川原》两个结果：
出山道中口占
宋·朱熹
川原红绿一时新，
暮雨朝晴更可人。
书册埋头无了日，
不如抛却去寻春。
川原
宋·许月卿
川原红紫一时新，暮雨朝云更可人。
灿若中兴红药相，嫣然何虑海棠嗔。
天将好景烦吟笔，我自清时作幸民。
书册埋头无了日，不如抛却去寻春。
这一句不论是出自朱熹还是许月卿，都是“书册埋头无了日，不如抛却去寻春。”梁实秋的“书册埋头何日了，不如抛却去寻春。”的“何日了”应是记错了。
朱熹生卒为1130－1200，许月卿生卒为1216—1285，不排除许月卿在朱熹的原作上再创作的可能性，不过我更偏向于像《画》（远看山有色）这首五言绝句一样不是王维的作品而被后人安在王维头上，因为朱许二人都是江西婺源人，许月卿名气远不如朱熹，于是许的诗被后人剜心掏腹后就被成为了朱熹的作品。没读过《晦庵集》，纯属猜测，如有雷同，实属不幸。
说到《画》这首五言绝句，它的作者有多种说法：一说是唐代王维所作，但在王维的作品集或《全唐诗》中都没有此诗；一说是原为南宋僧人川禅师为注释佛典《金刚经》所作的偈颂中四句；一说为宋代佚名诗人所作。语文课本一年级上册，原来标注这首诗的朝代和作者信息是“唐·王维”，后来改为“宋·佚名”，现在的部编版干脆不写朝代和作者了。
下了一天雪，一天都是雪。
贵阳以往是几年才下一次雪，但这个冬春，好像已经下了三四场，而且雨水已过，惊蛰快到，还下这么大雪，在贵阳更是不多见。记得第一场雪时，一早醒来满朋友圈的“瑞雪兆丰年”，里面甚至有语文老师，就觉得语文课好重要，一句普普通通的农谚一放进课本就变成了雪的烙印，束缚了想象力，无趣乏味至极。如果我女儿的语文老师看到雪，脱口而出“瑞雪兆丰年”，或者就只是《世说新语》“咏雪”一条，我就觉得这语文课还是我自己在家带娃上了吧。
下雪要有趣，生活要有趣，语文自然就有趣。因为语文就是听说读写，就是沟通交流表达记录，就是日常生活。
冯梦龙《古今谭概》，“苦海部”里面“雪诗”一条：
唐人有张打油，作《雪》诗云：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”陆诗伯《雪》诗云：“大雪洋洋下，柴米都长价。板凳当柴烧，吓得床儿怕。”
雪花窗外白，如果这时师生在教室里一起读这两首打油诗，再随口来白居易的“晚来天欲雪，能饮一杯无？”“夜深知雪重，时闻折竹声。”刘长卿“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”张岱“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”纳兰性德“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”怕不比那什么“瑞雪兆丰年”更有趣、活泼、生动、真实得多？