到书两种。

张文江《渔人之路和问津者之路（修订本）》，起码找了五年，念念不忘必有回响，终于还是淘到。虽说是二手书，但毫无翻阅的痕迹，与新书无二。读张文江的书，起因是七年前读《五灯会元》，他的《古典学术讲要》九篇里有三篇是《五灯会元》的讲记。我底子薄，读不大懂，但还是欢喜。然后就想找更多张文江的书来读。想读一本书，但找不到，更买不到，是一件非常苦恼的事。终于到手又一本，当浮一大白。

弘化社赠宗教文化出版社二〇二一年十一月一版一印，繁体竖排《永明延寿大师全集》精装一套四册。前三册为日本《大正藏》所载《宗镜录》一百卷，第四册收大师各种序、赋、诗、偈，一百二十余万字，近二千页，书香清幽，赏心悦目。

良辰美景，赏心乐事，最是烹茶映雪夜读书。

收到《思溪藏·妙法莲华经》（鸠摩罗什译本），苏州古吴轩出版社二零一七年一月一版，二〇二一年三月三印，弘化社影印版。一函七卷，函、册均外包明黄祥云暗纹绫绢，经折装，内页为由檀皮和沙田稻草制作的米色宣纸，含《弘传序》、经名、译者、赞等共计九百扣，一百八十面，由九十块版正反手工雕刻印刷而成，并由中国工艺美术大师、国家级非遗传承人陈义时先生领衔主刻，定价八千八百元，弘化社免费赠送。

《思溪藏》是中国历史上第一部私刻大藏经，又称湖州本、浙本或南宋本。南宋靖康元年（一一二六年），密州观察使王永从和其弟崇信军承宣使王永锡发起刊印，主持人为思溪圆觉禅院住持怀深、平江府大慈院住持净梵、湖州觉悟教院住持宗鉴等，刊印地点为宋两浙道湖州（今浙江省湖州市）归安县松亭乡思溪村（即王氏家乡）圆觉禅寺。《（嘉泰）吴兴志》载：“圆觉禅院在思溪，宣和中士人密州观察使王永从与弟崇信军承宣使永锡创建，赐额为慈受（案：受，原文作爱）和尚道场。寺有塔十一层及有藏经五千四百八十卷，印板作印经坊。”至宋高宗绍兴二年（一一三二年）共刻成五百五十函。从目录学、版本学、校勘学等方面而言，《思溪藏》都具有“原创”和“第一”的价值。

这一函七卷《思溪藏·妙法莲华经》和同为弘化社的世遗雕版《龙藏地藏经》，于我均为大法宝。《妙法莲华经》简称《妙法华经》《法华经》，是天台宗依据的主要经典，要用一年的时间来读。放在书房，不能时时看到，不好。放在床头，大不敬，不行。放在哪里好，颇费脑筋。找机会还是要把那个实木博古架请几个人抬上来。

这可能就是慢慢老年痴呆的感受。记忆力减退严重，去拿书或太座交代做什么事，走到一半就忘了要做什么，站在那里想：我是要做什么的？才起床两小时就困得不行，非得又眯半小时才能撑到中午，吃完午饭就又来不起，又要再眯半小时，就这样除了晚上十点半困到倒床就睡着到早上六点半起床，一天还要再补三四觉才行。都是因为用药的副作用。现在才中年就开始痴呆起，老来真呆了会不会肉身在这个世界，“金身”去到另一个平行空间？

呆了看书效率极低，看着看着都不知道看到哪行，上下句讲了什么，于是看了一晚上书，翻来覆去还是那一页。连闲书都看不下去时，从客厅书架最上层捧下世遗雕版《龙藏地藏经》来赏、读。读佛经读到哪里就是哪里了。

世遗雕版《龙藏地藏经》，昨天收到的，弘化社赠送，编号五〇四七，只自付了四十几元邮费。由第一批国家级非物质文化遗产项目雕版印刷技艺代表性传承人陈义时雕刻，文物出版社二〇一九年十二月一版一印，定价二千五百元。一函二册，函、册均外包明黄祥云暗纹绫绢，经折装，内页为由檀皮和沙田稻草制作的米色宣纸，经前清刻龙藏佛说法变相图，另附《地藏经》龙藏版和永乐南藏版经文对比表。刻工好，纸好，墨好，装帧好，墨香字明，展卷法喜充满，是我几个版本《地藏经》中最为精美和珍贵者。

（《乾隆版大藏经》以明代的《北藏》、《南藏》为底本，略加增删编辑而成，因经页边栏饰以龙纹得名《龙藏》。始刻于清雍正十一年 (1733) ，完成于乾隆三年（1738），是我国历代官刻大藏经极为重要的一部。全藏共收录经、律、论、杂著等一千六百六十九部，七千一百六十八卷，共用经版七万九千〇三十六块。）