古吴轩出版社二〇一八年版《弘一法师书法集》，为《药师本原功德经》《佛说阿弥陀经 心经》《金刚般若波罗蜜经》《嘉言集》《华严集联》一套五函五册。
打开蓝色布面函套，一本瓷青纸封面封底的包背四眼线装书，端端正正、古朴素雅，让人不由得深吸一口气，浑身通透。
这书我有两套。只是可惜我并不喜欢弘一法师的字。所以开了封的一套就自己留藏，没拆塑封的一套，带到学堂送给曙光老师。
线装书对我来说，也是文玩。没事翻翻，得一两句，不管饱，不解渴，就图个喜欢。因为“所有的生命，都有结束的一天。与其苦苦追寻失去的，还不如好好珍惜自己眼前拥有的。”
读完《山茶文具店》。上面这句话，就是书里守景对鸠子说的。十五万七千字，原本只是一天不到的阅读量，但因为逐字逐句慢慢读，标记、注释，就用了五天的阅读时间。
《山茶文具店》和《深夜食堂》很像，都是固定的狭窄生活空间里普通人的普通事。相较起其他国家的文学作品，我更喜欢日本的。原因可能是日本的文学作品中少了宏大叙事，更多关注的是个体命运。
幸福纪元二十三世纪（2022年3月3日星期四）
这里不是尖尖的山峰，也不是巨型的圆顶，而是一块开阔的平地，或者叫做“台地”。这个偏僻孤寂的所在高居白云深处，云朵时而化作雨滴，时而生出暴雪，落到山谷里。从这里放眼远眺*，能瞰见整片幸福大陆——
东边广袤的玄武草原上，曾经诞生过女真部落、自由帝国、无迷村、科学考试村、明部落和可萨帝国。
草原北边，一片绵延的森林，那是昆仑山脉。森林中树木的叶子还不算茂密，不过长出的嫩叶已抛撒出一片稀疏的绿荫。阳光照耀着树林，绿莹莹的，煞是好看。林间长着苔藓的石头半掩在凋零的枯叶间；腐烂的树干平躺在很久以前它们倒下的地方；衰败的枝条被朔风刮落，四散在地上。可是，尽管这些东西看上去一派老气横秋的样子，整个森林却生机盎然：无论你望向哪边，都能看到点点新绿绽放*。据《山海经》的记载，在这雾气缭绕的群山间，住着一位人头豹身，由两只青鸟侍奉，所治群仙无量的仙人。
森林一直向东绵延，被从大陆中央勾陈之焰平原向东延伸出的一角所割断。勾陈之焰平原因其土地多为红黄二色，在阳光下如熊熊燃烧的火焰而得名。平原中央，也是这个大陆的中央，是螣蛇之丘。这里曾经爆发过多次战争。最为著名的一次，也是规模最大的一场战役，就是爆发于第十九个世纪的“玄武VS苍龙”之战。那一战的交战双方是，北方玄武草原上的可萨帝国，东方苍龙の森中得到恐龙村暗中支持的28星宿部落。双方参战成员来自除三年级外的所有年级共二十余人，投入战场的军队达到四支，不论是卷入的年级、人数、部落还是双方派出的军队数量，都是空前的。战斗进行得极其艰苦，最终强大的可萨帝国赢得胜利，挑起战火的弱小的28星宿部落，再次使象征部落荣耀的旗帜蒙上战火的灰烬并失去了它，并最终消散在历史的烟尘中。
在大陆的最东方，是葱茏的苍龙の森。在过去的二十二个世纪两千多年里，这片森林除了孕育过无名堡、中华帝国和 28星宿等文明，还有目前这片大陆上最为强大，迄今为止文明程度最高的可萨帝国和在多次战争中奇迹般存活下来，曾经的恐龙村，现在的牙齿掉光组。而曾经藏在森林最北，大陆上历史最悠久，已存续了二十个世纪两千年的棋士团，由于领地被不断扩张的明部落蚕食，而不得不远迁大陆的西北端——
山顶上有一个石堆，石堆中央插着一根高高的树枝，上头飘扬着一面小旗。这里是昆仑岩，棋士团的新驻地。为了避免因领地问题可能引发的战争，棋士团遵从“真正而持久的胜利是和平，而不是战争”的信条，从幸福大陆东部苍龙の森远迁至此。
*纳撒尼尔·霍桑《希腊神话》，吕陈童、戴晓橙译，北京联合出版公司2017年10月一版一印。
幸福纪元二十二世纪（2022年3月2日星期三）
幸福大陆上，本世纪的大多数时间里，勇士们都穿过传送门在另一个宇宙里继续他们的冒险。
苍龙の森最北的桂花树下的部落——明，成了二年级男生的秘密基地。随着部落的不断扩张，棋士团不得不将寻找可整体搬迁的新领地这件事提上日程。
“湿漉漉的田野里，隐隐约约传来银铃般的啁啾声，那是蓝色鸣鸟、北美歌雀和红翅鸫在欢叫，仿佛冬天最后的雪花落地时丁冬作响。在这样的时刻，历史、编年史、传说以及所有文字记录的启示录又算得了什么呢？溪流在向春天唱赞美诗，沼泽地的鹰在草地上低空飞行，搜寻最早苏醒的脆弱生命。
“山边的野草向上蹿动，像春天的山火在燃烧——春天的雨带来一片新绿——仿佛大地送上一个内在的热力迎候太阳回归；这火苗的颜色不是黄色的，而是绿色的——那是永葆青春的象征，野草的叶片啊，如同一根长长的绿色绸带，从杂草间飘流向夏天。”*
*两段引文来自梭罗的《瓦尔登湖》，综合了潘庆舲和苏福忠两个译本。
昨晚，妻儿都睡了，在客厅备课时熊猫老师打来微信语音。我们聊了聊她酝酿两天但无法下手的方案的几种可能性，或者说是她中短期的职业发展设想。
今天上午她在微信里提到一个新戏的想法，我们一开始讨论，就有点停不下来。故事概梗和人物性格、动作、表情都渐渐鲜明，甚至具体到某一个布景一个表情应该怎样。最后我说：“打住！现在，你要先去完成你的方案。”
半小时后，她没忍住，发来铃木常吉的《石》，说：“这歌！我刚刚写方案，边听。这不就是那个烧烤摊老板么。”烧烤摊老板，是我们聊的新戏里那个灵魂人物的代号。
晚上，她敲完方案，在微信里对我说：“明天我把新戏的大纲拉出来发给你看。你给我意见就行了，这盘我个人整。”
这会是一个好故事。
想起早上在上学路上，女儿在后座听喜马拉雅里的“朵狸讲故事”。“爸爸，朵狸讲的故事真的很好听。”
“我也觉得朵狸讲得好。如果你想被人记住，你首先得要有一个好故事。”
一个会讲故事的人，一个好故事，二者相遇就都会发出耀眼的光芒；如果二者不能相遇……这真是一个让人感伤的故事。
还在读女儿读了十几遍后推荐给我的《山茶文具店》。
我把这本书当作与女儿一起进行阅读写作训练——“讲故事”的教材。将书里女儿可能不认识但不影响理解全文而会跳过的字词，一一作了注释，因为正是这些细节使一句话在让人读到时发生微妙的感受。标注了书中故事里的人物、外貌、环境、心理描写段落，前后呼应之处，以及一些个性化的表达。
这个过程我非常小心，使出浑身解数只是为了得当，而不一定是字典解释的刻板准确。以至于我写的注释里有“谨慎”这个词时，仔细去数了这两个字的笔画到底是有几横，又在本子上写了几遍，而平时就是刷刷刷带过。
如果女儿再次翻开这本书，就会发现里面的大量批注。
我读完以后，会主动和她聊这本书里的故事，或许会聊好几次，通过提出一些问题，去讨论如何用文字去讲故事。建立这个讨论和学习的基础是，这是我们都读过的书。共同的阅读，共同的成长，否则，成长是多么孤独。
因此我的阅读进度显得非常缓慢。27日晚上开始读的《山茶文具店》，今天第三天，只读了三分之一，一百页多一点。没关系，不着急。反正不论读了多少本书，总会有下一本在那里等着，不如慢慢读。慢慢来会比较快。
小川糸这本书呈现的文笔，接近喜爱写作的高中生水平，或许正是这迎合了大多数人的阅读程度而成为畅销书的原因罢？！
女儿受其启发，上周五用废纸盒做了两个信箱，用透明胶带粘在我们家和斜对门她闺蜜家门口，两个小女孩就用这种非常传统的方式开始通信。有时写得多一些，有时只是一句话。
“这也是阅读写作课，就像《苏菲的世界》一样。”我在微信里对女儿闺蜜她妈妈说。
女儿闺蜜的妈妈是一位非常焦虑的家长。她会很在意自己的女儿考试是拿了双百、98分还是95分，并给女儿的周末排满了各种兴趣班。
与她相比，我们带娃就很佛系。因为在我们看来，80分就可以了，88分那真是不错。女儿喜欢画画，自己在家画了几年，上个月才正式开始她真正意义上的第一个学画画的兴趣班。兴趣班这种东西，不是孩子有了兴趣就会自己提出来去学的么？
在完全不同的教育理念下成长起来的这两个孩子，会有怎样完全不同的人生呢？
幸福纪元二十一世纪（2022年3月1日星期二）
史蒂芬·斯特兰奇的传送门，能将一群人传送多远？
幸福大陆上的勇士们通过奇异博士的传送门（地铁、校车等公共交通工具），在两个平行宇宙间穿梭。本世纪大部分的时间里，他们都在另一个宇宙里的某个城市中（贵阳市）探索和发现，所以这片大陆依旧静谧。只有在勇士们走出传送门回归后，才带来短暂的喧闹。
苍龙の森中，三名成员全部为一年级女生，几乎不具备领土防卫能力的“&%￥#@*……&￥%”部落，在HQY和GZM的进攻下一度几近沦陷。危急关头得到棋士团相助，击退了进攻，保住了领地，并再次将部落更名为“牙齿掉光组”。
可萨帝国向棋士团提交了一份最新成员名单。九名成员来自从三到五的三个年级。名单由帝国大法官张睿老师签字认可，以保证其真实性和权威性。
一年级的ZYL和LYR准备建立自己的部落。请哪位老师担任部落大法官，在大陆上哪一片还未被占领的土地上建设部落，这两件事对他们来说，似乎比较伤脑筋。两人之间的这个讨论，可能会持续好几个世纪。
玄武草原极北的森林中，似乎一直有两处神秘的所在。
苍龙の森最南的拜伦角，粉色樱花开了一树。
幸福纪元二十世纪（2022年2月28日星期一）
纵观整个人类的历史，几乎每一个全新的盛世到来之前，都是漫长的沉寂和黑暗。
随着新学期的开始，春光乍泄，幸福大陆上长久的沉寂已被打破——
强大的可萨帝国迁移至东方的苍龙の森。这里的高大石墙后，环绕的森林里，曾经的中华帝国和28星宿部落，在时间之轮的辗轧下，都已散作齑粉。
“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”可萨帝国搬迁后，元老ZYL带领帝国成员打扫了旧领，没有留下任何垃圾。北方玄武草原上春意盎然，都像什么都没有发生过一样。
帝国元老ZYC，带来了他在刚过去的漫长沉寂岁月里，用塑料吸管和硬纸板，独力建造的雄伟辉煌的可萨之殿、医院、学校和兵营的四栋建筑。可萨帝国立时拥有了这片大陆上的最高文明。
明，这个由二年级CZX建立的弱小部落，迁移至棋士团的北面坡地后，成为东方苍龙の森最北的部落。在吸收了同为二年级的CJY和DYX两位成员后，明，继续谜一般的存续于这片大陆。
东方苍龙の森中，奇迹般的存在的恐龙村，更名为“&%￥#@*……&￥%”。在未来的四个世纪里，新的英文村旗将飘扬在村外的桂花树上。
由于明部落的到来，棋士团失去了北方一半的领地。
“毛豆老师，棋士团有哪些人？”三年级的YSY问。
“就我一个。”
“那我加入棋士团当副团长吧。”
“啊……这……”
“你一个人不是一个团队。”
“有道理。那你写个入团申请呗。”
“好，我去看看怎么写。”
超学科PBL项目《文明》第二季
项目发起人：毛豆老师
项目成员：幸福学堂小学部所有师生
项目时间：现实中的一个教学日为项目中的一个世纪
【项目背景】
上学期，小学生自发在校园内搭建树屋时，学堂图书管理员黎明开始设计一个名为“文明”的超学科PBL项目。项目旨在通过真实事件和场景，培养学生的自我管理、团队协作、公共对话、公共治理、沟通交流、探究能力以及科学和人文素养。
项目参与方式为学生自愿参加，不限性别与年龄、年级。
治理方式为土地（校园）为学堂所有，各部落或国家自治。各部落或国家必须邀请一位老师作为大法官，当内部出现分歧，大法官引导学生以协商以达成共识的方式解决，必要时大法官可直接做出“裁决”。
项目时代分为石器时代——青铜时代——铁器时代——蒸汽时代——电气时代——信息时代六个时代。每个时代的诞生标志，为幸福大陆（小学部）上的大河文明、山地文明、海洋文明、草原文明等各个“文明”（部落）制造出（科学、自然科学）对应时代的物品。
角色设定为战士、农夫、商人、工匠、外交官等，政体为君主制、民主共和制和独裁等自然方式。
战争模式为包括但不限于跳棋、五子棋、中国象棋、国际象棋、围棋等棋类游戏进行。
这是一个游戏，也是一个对老师和学生来说的真实的探究式学习项目，还可以从历史人类学和历史社会学的角度来观察，作为个体的“人”和群体是怎么在人类诞生的短暂时间里，产生“文明”的。基于此，有了这个项目日记。
历史社会学（Historical Sociology）是一门新兴的社会学分支，其主张者强调对社会现象的研究必须考量历史因素，社会现象本质上就是历史过程中社会互动的结果，关注现代社会的历史来源和历史变迁，具有历史学与社会学这两门学科的双重属性，是一门社会学和历史学之间的交叉学科。
历史人类学（Historical Anthropology），从历史学的领域出发，研究和回答人类学提出的问题，历史学和人类学相互渗透、相互结合逐渐形成和发展起来的一门学科。
“由于医学的进步，对生命末期的侵入性干预导致临终病人放弃了尊严，也无法决定自己的生命。美国医学协会也认为，临终病人承受的羞辱且不必要的医疗干预，使病人在死亡过程中的尊严荡然无存。”
“生命就像服刑一样。在此状态下，我们自己的身体其实是个监狱，死亡才正是解脱，就像越狱一样。那是我所能想到的最好的比喻了。”
读完雷蒙德·穆迪的《死后的世界：生命不息》。这本书和布鲁斯·格雷森的《看见生命：一个医生的濒死体验报告》，阿图·葛文德的《最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识》，还有索甲仁波切的《西藏生死书》，四连起来就是一个关于生命的认知组合——如果心灵不在身体里，又会在什么地方。
晚上开始读小川糸的《山茶文具店》。这本书目前在女儿喜欢的书排行榜上位列第三，她读了十几遍后决定推荐给我“有时间一定要读一读”，“读完我们聊一聊以后我们家的书店，除了卖书，爸爸的销魂炒饭和妈妈的手工皂，是不是也可以卖一些文具”她说。
上午十点半，困得不行，在沙发上蜷了一个小时。下午困得不行，在沙发上又睡了半小时。“课表都确定了，你平均每天在中小学也就两节课，这个课时量不至于让你备课这么疲倦嘛。”太座说。
“随便上上就很轻松，因为教材都是自己编的，但总是习惯定一个要跳起来才够得到的目标，自己‘内功’不深厚，心力消耗大，就很疲倦。”
“你还是不肯放过自己。”
“我不是不肯放过自己。”我心里想：“手边这本《书痴旧梦》里有个故事，住在兔子长毛深处的跳蚤，即使沿着兔毛攀登到顶端，也无法理解‘兔子’是什么。这说的是认知局限。但即便如此，我这只跳蚤也要看看兔毛顶端的风景才不枉这一趟跳蚤生涯。况且《华严金狮子章·勒十玄第七》‘狮子诸根，一一毛头，皆以金收狮子尽。一一遍狮子眼，眼即耳，耳即鼻，鼻即舌，舌即身。自在成立，无障无碍，名诸法相即自在门。’《大般涅槃经》里被断章取义的‘盲人摸象’的故事，最后还有这么一句反转——彼众盲不说象体亦非不说，若是众相悉非象者，离是之外更无别象。狮子大象也好，兔子跳蚤也罢，管中窥豹也还可见一斑，见一叶落也可知秋，见微知著，谁又能保证攀到兔毛顶端后一定是只见兔毛不见兔呢？！”
家住东郊乡下，每次进城去城北的也闲书局，都是一条熟路熟街景。明天学生返校注册报到，下午从学堂去也闲取购买的中文课必读书和辅助教材，从城南到城北，道路街景竟完全陌生，只好跟随导航。愈发喜爱乡下的静谧和变化缓慢。
除了学生的必读书，顺便取了我自己的四本书。
沈昌文《也无风雨也无晴》、周立民《躺着读书》两本，都是海豚出版社硬面精装。章太炎《国故论衡》去年十月买的，暂存在收银台后面的书架，去几次店里走时都忘了拿，这次总算是店长把这本书和上周末在店里签售的余未人的《余的贵州札记》装在一起才没又落下。没读过余未人的书，买这本《余的贵州札记》签名本纯粹因为是也闲的活动。
今天的书，最喜欢商务印书馆据一九一〇年日本秀光舍印行的《国故论衡》先校本影印，二〇一五年八月一版一印硬面精装，繁体竖排《国故论衡》。书后附八页章氏亲笔修定之朱墨二色蝇头细字。《国故论衡》是章太炎最重要的著作之一，是他辛亥前在东京讲国学的核心内容。只是要读这一本，怕是要拿出一年的时间来才行。穷人穷时穷读书，喜欢，没办法。
上周日给女儿买的十本东野圭吾二手书也到了。晚上从菜鸟驿站取回来，女儿就挑了两本作枕边书。