生活并非佛洛依德所宣扬的那样，只是简单地祈求快乐，也并非阿德勒所教导的那样，只是为了争权夺利。人活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。一些不可控的力量可能会拿走很多东西，但它无法剥夺你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么，但可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。尼采说：“知道为什么而活的人便能生存。那些没能杀死我的，必将使我强大。”

《活出生命的意义》，前半本，是维克多·弗兰克自传性质的集中营生活的描述；后半本，是自成一派的心理疗法“意义疗法”的描述。我在书名页写：“书名比内容更佳。”因为我完全不赞同作者在书中所表达的“生命的无限意义就包含着苦难、剥夺和死亡”这个观点。

维克多·弗兰克《活出生命的意义》，华夏出版社2010年6月1版，2012年8月4印。淘来六成新二手书。总阅读量第1455本。

周日，唯一直接进城的公交车发车时间从6:30延迟半小时到7:00点，而我预约了医院消化内科8:00的门诊。在手机上叫了一辆网约车，8.71元到地铁站。提前30分钟到医院，签到、候诊，从包里摸出马伯庸《太白金星有点烦》来看。

等心电图报告时看，预约麻醉评估时看，等抽血叫号时看，回诊等叫号时看。约到明天中午11:00的胃镜。回家中午补觉起来接着看。到17:35，就这么利用一天的碎片时间，看完这本18万字的长篇小说。书写得流畅，有趣，读起来又快又省力，是劳累了一天后非常适合的通勤放松读物。得助饭后谈资。

关于什么是经典，大概每个人都有自己的定义。在我看来，经典之所以成为经典，除了文学手法，还是每个人都能读出自己的看法，从自己的角度去解读，并且发现竟然也能解读得通。关于《西游记》，我也有过从个人成长角度的《斗战胜佛养成记：十四年从拿抓到至尊》和从化学学科角度《硅基生命体孙悟空》的解读。《太白金星有点烦》，从项目经理太白金星的角度来解读，祂是如何操盘西天和天庭联合推出的“西天取经”这个重大项目的。和《长安的荔枝》一样是“借古讽今”职场中年，如何保住本心求生并最终艰难过上自己想要的生活或升职的的职场小说。书名大可改为《太白金星升职记》。

马伯庸《太白金星有点烦》，湖南文艺出版社2023年6月1版，2024年2月4印。继《显微镜下的大明》、《风起陇西》、《三国机密》、《长安的荔枝》之后的第五本马伯庸。总阅读量第1454本。

世间万象，真正的贵贱美丑不能光看表面。许多绚丽堂皇的东西，实质上却在侵蚀着善良美好的根本。（《家乡的水肥车》）

人跟环境的关系，最可爱的部分就是那份归属感，感觉自己是这个大环境的一分子，而大环境也有一个小角落是专门属于自己的。你能体会到它细微的变化，听到它在不同季节、不同天候的呼吸。而它也会倾听你的心声，无论高兴、惆怅或埋怨，都能得到它的随喜、理解与包容。（《追风的小孩》）

一切都会灭，到底什么会留下来？我相信，那应该就是生命的感动。我们在活着的时候被什么感动，因而也做了一些也能感动别人的好事。所有的这些感动形成一个个善的循环，代代相传，便是不灭。（《代代相传便是不灭》）

拍这张照片时，我正值英姿焕发之年，如今已被称为老先生。但我依然有梦想，还在勤快地拍照、写文章，兴致勃勃地过日子。我觉得自己的心态从没老过，而且越活越乐观。人生是苦是福，端赖面对现实的态度，躲避只会导致痛苦，坦然接受才能化苦为甜、轻安自在。（《等野台戏开演的老妇》）

淘来的二手六成新封套丢失的阮义忠摄影散文集《正方形的乡愁》，九州出版社2014年3月1版1印。总阅读量第1453本，《人与土地》、《都市速写簿》、《想见看见听见》和《失落的优雅》后的第五本阮义忠摄影随笔集。

旅行的乐趣有时不在找到了什么，而是让自己迷失在未知之境。（《佛相、人相、庄严相》）

当时我只明白事理，现在稍懂佛法，便晓得人人本具佛性，只是累生累世的无名之垢愈积愈厚，覆盖了这颗明珠。时时勤拂拭，莫再惹尘埃；自净其意，口说好话，身行好事，庄严相自然显现。（《佛相、人相、庄严相》）

现实生活中的一切并非任人摆布的静物，人、事、物之间的关系随着位置不同随时在变动，摄影者和被摄对象的距离与角度也是如此。任何一个细节都会牵动全局，照片的成功与失败，就如“差之毫厘，失之千里”那般绝对。（《完美的那一刻》）

人人对优雅的解读不同，它可以是一种养尊处优，也可以是一种身段、内涵或风采。以我的体会，那应该就是孔子所说的“克己复礼”，是一种把自己缩小，天地反而会变大的境界。人人克己复礼，许多失序的现象就能恢复正常，也才能再度找回失落的优雅。（《回家与离乡的路上》）

淘来的二手八成新阮义忠摄影散文集《失落的优雅》，中国华侨出版社2013年7月1版、9月2印。总阅读量第1452本，《人与土地》、《都市速写簿》和《想见看见听见》之后的第四本阮义忠摄影随笔集。