周三，七年级的历史课上，JYQ同学对我说：“我是有点越来越喜欢历史了。我爱你豆总。”我说：“欣然接受，荣幸之至。我想这一刻连你爸爸也会嫉妒我吧？！我会和他分享的。”

周四上学路上，花卷问：“爸爸，我感觉中学部的学生都敬畏你，这是为什么？”我说：“他们没有意识到自己敬畏的不是我，是规则。因为我凡事先讲规则。”

本周转学来的八年级学生ZXT因身体原因不能上体育课，她给导师说每天的体育课时间想用来想学摄影。导师找到我，我说来吧，手上的活路。

上周日，国家公派美国奥克兰大学访问学者，贵州师范学院刘临洪副教授在微信上发来信息，说：“毛豆兄弟，前几日给贵州美术馆公教讲解敦煌壁画，希望有机会能给幸福学堂的孩子们讲一讲敦煌。”我把这个好消息转给了学部负责人和艺术老师。周五，中学部全体师生至省美术馆观敦煌壁画展，刘教授专场讲解，花卷二刷这个展，我也借此机会和加了多年好友但从未见过的网友刘临洪奔现。

开学两周了，还在适应新学期的排课和课程，不至于忙到没时间看书，但疲惫，以至于没有像样的阅读，一本完整的书都没有翻完，就是睡前碎片化翻几个章节；电影（剧集）也没完整的看完过一部。
《安多》第一季和《三体》两周各看了三集，节奏太拖沓，放弃。尤其是《三体》，原著一章的内容拍一集，一集时长45分钟里的有效信息最多5分钟，两倍速都嫌慢，但豆瓣评分竟然9.1，说明看过原著的人不多。剧集对原著的改编不多，不如直接看书。所以这周的枕边书，又翻出2015年看过的《三体》书来二刷。

开学正式上课的第一周，感觉不是一周的时间，而是上了好像很多天很长时间的课。星期四课最多最不好上，跨度从6年级到12年级的三种共五节里有四节是两个连堂。

一位退休的大学教授听了我周三的三节课，两节9—12年级混龄的中文经典和一节八年级历史。中文经典我和学生闲聊的是“君子四雅”，历史课复习“鸦片战争”。中文经典课后，教授说这两节是研究生的课程，问我大学是不是中文相关专业，我说没有上过大学，不过是一本正经的胡说八道，见笑了。历史课，教授的反馈是一节课过得太快了，不过瘾。

虽然中学部会议上，各位导师都认为没有必要每周与自己担任导师的学生家长沟通，但我还是每天记录，并在周五将由我担任导师的两位学生一周情况发给了家长。另外，一位学生天天来找我聊历史，在游学课上的表现也很出色，忍不住也做了记录发给家长，并请家长在周末多夸孩子。三千多字的记录得到的反馈冷热多寡不一。或许也有家长觉得不必每周沟通。做自己认为对的事罢。

之前几个学期，与不多的两三位上我课学生的家长，每周都会有文字记录的反馈。这个学期停掉了这个记录和反馈。一是自己也做了导师，有固定的观察记录对象；二是之前的记录和反馈虽然于我是责任，但或许家长会觉得过于琐碎甚至是谄媚，所以还是决定停了。如果有什么特别的，就反馈给学生导师就好了。

游学课，几年前带过的学生与这几年来的学生截然不同。嗯，我应该讲前者比后者更接近“旅行者”的状态，游学的设计，有学术，有冒险，有娱乐，有温度。下周的游学课任务，是各组要提交完成度不低于80%的游学目的地文史地背景。今早还是没忍住，在游学微信群里@了所有中学部的学生：下周的游学课任务，建议各组选由语文、历史和地理等学科基础较好的同学来统筹协调，其它组员全力配合来进行。因为这任务检验的是小组成员基于学科基础的信息收集、分析、整理、文本编辑和写作综合能力。

2021年从幸福学堂毕业，现就读于英国萨塞克斯大学电影与媒体专业的王进进，在学堂公众号推送的，她回顾在学堂就读的几年时间的文章里说——

豆老师曾说：“我唯一知道的就是我一无所知”，在三近斋所用的自编教材中他写着这句话，那么多年也没有变化。豆老师总是对自己很警觉，对未知事物怀着谦卑的态度，从未夸大自己所具备的才识和做出的努力，尽管在我眼里，他是个学识渊博且从不屈服于权威的人。学生时代遇到这样的老师是件幸运的事，起初我们的学习都来自于拙劣的模仿，因此一位好的老师确实会给学生带来正面且长远的影响。

下午阳光不错，想去森林里走走，但最后还是一家人去了湖边。花卷采了些油菜花回来，插在罐子里，满家都是春。

明天开始新学期课程，周末大剂量备课两天。

数了一下，语文要备兼容6—10五个年级跨度的自编《三近斋摭录》五种教材；历史要备7、8年级中国史和9年级世界史三个年级的部编版教材；还有没教材可依循，或者说是全科教材的游学课，一共九种/本课。备到现在，周日晚上10:30，新知的吸收消化速度不足以支撑我这个学期的课，大部分要靠平时瞎乱翻书的储备了。

另外，本学期的上课方式陆续有一系列调整。第一个调整就是——明天正式上课第一周第一天起，讲授的时间份额会越来越少，提出问题、寻找信息、讨论占到的课堂时间会越来越多，这就需要在课堂开放电子产品的使用。在此之前，我的课堂严禁带入电子产品。因此，没有电子产品使用权的学生，就必须努力在新的一个六周里获得该项权利并保持到学期结束，否则本学期的学习和评估会因此受到很大影响。

花卷晚上预习新一周的语文课，从《试论老庄对中国哲学发展的影响》和《哲学与生活的关系》两个周主题作业中选了后者来完成，然后就开始上网搜索什么是哲学、哲学与生活有什么关系，一通操作下来告诉我，还是不懂什么是哲学。“爸爸，你让一个六年级的小学生来思考哲学和生活，这个要求是不是太高了？！我实在是搞不懂什么是哲学，想请毛豆老师指点一下。”花卷带着些因挫败引起的小小气愤，走到正在和二娃玩耍的我面前说。

我说：“我也不懂什么是哲学。不过我知道的是，当我们开始思考这个问题时，我们就把哲学之门推开了一条缝。”

“好吧，我去问问妈妈。”她转身离开，然后听见她和太座在房间里讨论。

9:30，她洗漱完上床睡觉前，对我说：“我和妈妈讨论下来，初步得出的结论是‘哲学来源于生活，生活也即是哲学。’虽然我还是不明白。”

“你把今晚自己查询到的信息，和爸爸妈妈对话的过程和讨论的结果写下来，就完成这个周主题作业了。因为这就是哲学与生活的关系，也即生活方式的哲学。”

元世祖忽必烈至元二十九年（1292），设八番顺元宣慰司都元帅府于顺元城（今贵阳）。此时的顺元城仅为一土城，且城小墙薄。城的范围，北到钟鼓楼（今之勇烈路口），东至今之老东门，西至今之大西门，西南面至今之次南门，南面至今之大南门，大部分属于今南明区，面积约0.97平方公里，周长约4.2公里。

明朝两次大规模修建贵阳石城，建成后，内外城共九门相通。九座城门的俗称依次是老东门、大南门、大西门、北门、次南门、威清门、六广门、洪边门、新东门。

老东门外城垣下，有一条宽不够两人并肩而行，长不足百米的君子巷。巷子里，一座石亭嵌在一间红砖房中。这座被隐藏起来的亭子，就是清代李宗昉《黔记》中所载的君子亭。亭于乾隆时废，嘉庆十九年(1814年)，巡抚许兆椿将亭修复，并题一联：“傍郭临池，坐揽烟波迟素月；浮香送馥，人来殿阁扇熏风。”联中临的池，就是君子亭前曾有池塘数亩，种有莲花。因为古时候称莲为君子之花，又王阳明谪龙场曾撰“君子亭记”，此亭遥对阳明祠，名“君子”是表示对王阳明的景仰。

君子亭为长方形，四周以八根石柱支撑。罗文彬《香草园日记》记载，清光绪元年(1875年)农历四月，缅甸国进大象，经过贵阳赴京，象宿于君子亭，倾城人士往观。

清光绪十二年(1886年)，贵阳人赵以炯考中状元，正值君子亭重修竣工，乡人李端棻在京城撰联寄筑，刻于亭柱，以志盛事。联云：“游钓记芳踪，重看莲沼波清，君子高风同仰止；秀灵钟间气，为报杏林春满，状元及第正归来。”

现君子亭在，但亭前莲花池早已不存，只留有“莲花坡”地名。

时隔三年，这个学期我又上回游学课。之前带的学生已大多毕业，所以面临经验不足的游学新生，第一次课我们就要来讨论和确定课程规则，也就是这门课和任课教师的要求和目标是什么，底线在哪里。

为什么要开设游学课
如果你需要理由，可以得到至少一百个，不论是鸡汤体、正能量体、播音体、体贴说教体还是好好说话体，肯定会有一个是你无法反驳的——
为什么要开设游学课，家长、校长、老师，他们都有准备好的答案，然而这些对你来说都不重要，因为你的答案要你自己去寻找。在这里，人生是一次旅行，找到旅行的意义，就可能找到生命的意义。你的生命只属于你自己。所以这个问题也就是这门课的主旨和目标：成为一位负责任的旅行者去探索世界并成为世界的一部分，而不是这人间的观光客。

谁主导游学
你。不然呢？！

为什么是我
因为这是你的游学

我怎样主导游学
成为游学项目发起者，组建团队，完成游学。但如果你是新手，就只能在由老师、学姐和学长发起、正在招募成员的游学项目中选择你感兴趣的，并成功加入。

什么是游学新手
通常，提出这个问题的人就是游学新手。游学新手是指没有完整参与过至少一个学期本课程；或完整参与过至少一个学期本课程，但还没有成功完成至少一次自主游学者。

我能去哪里游学
你想去的地方

能否独自旅行
不能！你需要招募到3—5名同行伙伴，大家通过分工与合作共同完成游学。

对同行伙伴有什么要求
同行伙伴必须满足：都是学堂的教职工或学生；至少1名教师；学生成员组成跨度不得低于三个年级，且不能是单一性别这四个必要条件，以及确定你们是互相帮助而不是互相拆台。

我要怎样招募同行伙伴
首先要有一个包括但不限于关于游学目的地的，足够吸引人的历史、地理、名胜、美食和游学成果产出以及展示方案的资料，然后你会获得一次路演机会，向大家介绍你的游学计划，招募同行伙伴。​路演结束后，你需要将招募广告张贴在教室外，感兴趣者在上面留下自己的姓名。

招募不到足够的成员怎么办
去尝试更多的办法，例如把方案修改得BlingBling更有吸引力；或尝试成为其他游学组的成员，和伙伴一起齐心协力完成游学。

我不会修改我完美的游学计划的
那就尝试加入其他游学组，说服所有成员一起齐心协力完成你设计的游学。但通常不建议这么做，因为一旦失败……（此处画面因难以描述需自行脑补），然后享受游学课任课教师为你量身打造的专属游学。

是否完成组队就可以游学
你已经不是小孩子了，你应该知道，很多事情不会像看上去的那么简单。完成组队只是游学有了一个不错的开始。组队后，你们需要在规定时间内完成至少包括文史地学科的游学目的地概述、具体到小时的食宿行细节行程和精确到个位数的预算A方案以及遭遇不可抗力的备用B方案，并成功通过方案的答辩。当答辩通过后就可以按照方案预订食宿交通，然后实施游学、填报财务报销手续、完成游学报告、成果展示balabala……

游学预算有多少
不是每一个游学项目的预算都一样。预算的多寡，取决于游学目的地、团队成员数量、出行方式、游学内容和作业难度等因素。

谁来决定答辩是否通过
答辩时在场的所有学生和老师投票，师生均过半数即通过。但如果方案对出行安全风险预估不足或存在严重设计漏洞时，不论投票结果如何，任课教师也具有一票否决权。

如果游学方案没能通过答辩
那就在规定时间内修改后再次提交，再次答辩。

如果游学方案还是没能通过答辩
那就在规定时间内修改后再次提交，再次答辩。

如果三次答辩都没能通过
这时你有两个选择：成功加入已通过答辩且尚有名额空余的游学项目团队；或者放弃挣扎，享受游学课任课教师从宇宙深处为你召唤而来量身打造的专属游学。

如果其他游学项目团队没有空余名额而我又不想放弃挣扎
你还有一次在规定时间内重新规划一个五天内省内短途游学方案的机会，并再次提交、答辩。如果还是没能通过，那就躺平，享受游学课任课教师从宇宙深处为你召唤而来量身打造的游学吧。毕竟，你尽力了。

我怎么努力都没能加入游学项目团队
我们需要先确认你的“努力”是真的付诸行动了，还是像有的人那样，在社交媒体上展示健身一小时，实际凹造型、拍照、修图就用去了59分钟。如果真的努力了，但没有成功，那就再多努力一次。如果还不够努力，那就努力一次。

我真的努力了但都没能成功加入游学项目团队
放轻松，只要尽力就好。游学课任课教师的项目欢迎你的加入。不过根据各位的前辈后来的反馈，他们一加入任课教师游学项目，就不约而同45°角仰望天空内牛满面问自己：当初我为什么就没有好好再努力一次呢？

这分明就是一个打怪升级游戏嘛
通常我们会用另一种更为成熟的表达——这就是生活。因为生活即学习。

一次游学课程的周期是多长
一个学期

一个学期有几次游学机会
一个学期游学一次，一次游学游一个学期。

本学期游学出行时长多少天
5—10天

什么时候开始游学
现在。“走出去”只是游学的目的地探寻，而不是游学的全部。

这门课的任课老师会教给我什么
劝你还是趁早死了这条心。虽然这门课的任课教师在来到幸福学堂前，曾做过好几年的独立旅行者、旅行指南撰写者、摄影师……但基本上，除了试图启发，以及在你明确表示需要帮助时提供可能不具备参考价值的建议和有限的协助外，他不会主动试图教你什么。

为此我需要付出或承担什么
责任！拥有多大的自由，就要承担多大的责任。

到底要怎样才能成功召唤游学神龙
自律、谦逊、友善、倾听、广泛阅读、写作、组织协调、沟通交流、反思、情绪控制、专注、独立思考、批判性思维、果敢、领导力、财务管理、户外生存、持续学习……在团队中凑齐包括但不限于各种能力中的七种，就能成功召唤游学神龙带你飞。

是否可以不参加游学课
你是自由的。你是独立的。你决定不参加游学课，这意味着你放弃参加游学。从任课教师、导师到中学部负责人，都会尊重你的这个决定。

各美其美，美人之美；美美与共，天下大同。（费孝通）

本周提前返校，为下周开学做准备。

前天女儿忙了一上午，帮我把“三近斋”布置停当。

“三近斋”是我给所在教室取的斋号。这个学期课程和教室都有调整，所以这个请林琳老师写的斋号在我车后箱里藏了三年，终于又能挂出来。

开学第一周是“欢乐周”，除了开学典礼和传统的“迎新跑”，还有“我与贵阳”的主题行走活动，由导师带领自己的学生进行。这个学期我担任六年级一男一女两位学生的导师。距离上一次做导师也三年了。做导师这件事，我一直不是太接纳，因为除了自己的子女，我真不认为自己有资格去当别人孩子的导师。

梁漱溟认为，人这一生总要解决人和物之间、人和人之间、人和内心之间这三个关系。在我看来，游学即是通过见自己、见天地、见众生的方式去触摸世界，感知内心，尝试建立和处理好这三种关系并最终成为和成就独特之自我的途径之一。

“我与贵阳”的主题行走，准备分六个学期即六个阶段，带领组员完成我最初游学设计“寻城记”系列的起点——从黑羊大箐到省会贵阳的再发现之旅。

下周二开始的，就是“寻城记·贵阳”的第一阶段游学：古今同山月。

孟子说：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，我们不如圣人，更要多花些工夫多出些气力，企盼能以勤补拙上一层楼（泰山主峰玉皇顶海拔1532.7米，贵阳最高海拔1762米）——在半山曾经浓荫障天，琳宫璀璨，每至月夜，即现老贵阳八景之一“栖霞上月”迷人景色，而今门可罗雀的东山寺内，寻访清末贵州提督赵德昌《同治甲子夏五月重游东山》诗石碑；登上东山顶藏经阁，从那里而“小”贵阳，或许也能有一星半点“仰攀高鸟近，俯视万峰低”和“举头天尺五，拟上岱山西”的感触，只是古今同山月，情怀自浅深。

在山上见了“小”贵阳，下山就要从小处见“大”贵阳。广东人讲“食饭大过天”，所以没有什么是比吃饭更重要的。一方山水养育一方人，酿造了一方滋味，肠旺面、牛肉粉、湖南面、豆花饭、豆米火锅、宫保鸡丁、丝娃娃……满足了口腹之欲，做完了天大的事业后，去往现在绝对市中心的所在，寻找关于一千多年前的唐宋时期，贵阳还无人定居时，被周边苗族和布依族称作“黑羊大箐”的那一条只有百余米长短，却草蛇灰线伏脉千里，极有可能是贵阳历史上第一条街巷的“黑羊巷”。