早餐时，在中学生群里发了两条消息：

五月已过半，各位的阅读量应该也完成了一半以上。希望五月推荐的两本书已在你的手边准备开始或已经读完。

根据学堂的传统，每位参加游学的师生都要带一本书去旅行。所以别忘了在你的行李清单里加上你的书。

早上前两节课，监考九年级文综。大课间，花卷找到赵老师说：“昨天你不在，你不知道我爸代你的生物课都上到地理去了，真是太那啥了。”可是我觉得自己昨天明明上的就是生物课嘛。

语文继续合班课。补充了前天熊猫老师讲杜甫《江南逢李龟年》和《望岳》这两首的一些没用的文史地内容：

《江南逢李龟年》中，李龟年是赵郡李氏子弟，大唐皇族为陇右李氏，二李同为唐初五姓七望之一，所以就算不是歌唱家，出入岐王李范的王府也是寻常事。李范为玄宗李隆基的弟弟，原名李隆范，为避玄宗讳改名为李范。在这里讲了古时避讳背后的原因。崔九，时任中书令崔湜的弟弟崔涤，因行九，所以称崔九。崔湜、崔涤和写下“去年今日此门中，人面桃花相映红”的崔护同为博陵崔氏，也是唐初五姓七望之一；并且崔涤时任殿中监。殿中监始设于曹魏，是负责朝中礼仪的从七品小官；隋唐时为殿中省主官，除朝中礼仪，还负责皇帝起居事务，为从三品高官，所以李龟年出入崔府也在当然。荥阳郑氏、范阳卢氏、清河崔氏人物学堂诸生没怎么听说，主要原因是这三个家族官员多过诗人，范阳卢氏出了九位宰相，清河崔氏有十二位宰相，荥阳郑氏更是十三位宰相。五姓七望的太原王氏代表人物则是著名的王维。而在王维之前，太原王氏更为学堂诸生所知的是一位才貌均可与潘安有得一比的美男子，在《世说新语》中这位美男死得比较特别，是被“看死”的，他是——“我知道，是那个卫什么。”我问是卫什么，“卫玠！”对了，有个成语就叫“看杀卫玠”。卫玠妈妈就是太原王氏女子。所以“正是江南好风景，落花时节又逢君”传递的还有一层五姓七望也流落至此的无奈和感慨。

《望岳》中“岱宗”即泰山。先普及了五岳的地理位置，再解释“泰”即“太”，极大、通畅、安宁，大而稳，稳而安之意，所以说“国泰民安”。泰山是帝王封禅之地，封是祭天，禅是祭地，是皇权正统的象征。所以泰山成为五岳之首更重要的是其人文原因。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，所以“会当凌绝顶，一览众山小”。

今天是第二个六周语文笔试提交日，3班诸生为家人所写的传记或自传，均情真意切，想来父母读到也必泪目。好的文字就应该是真情的流露。

从六年级到高一的师生十二人，成都、重庆游学，八号开始，十九号结束，共十二天。不能说这次游学没有欢乐的成分，但因为是带队老师，一路瞻前顾后重点在关注学生的安全和公共场合的言行，所以身心俱疲。印象最为深刻的是这一组的男生，有十二天不洗脸刷牙的，有十二天不洗澡换衣服的，有吃火锅筷子上都是饭粒菜叶就伸进锅里搅拌捞菜的，还有尿床的。从这些细节猜想他们家长在平时的家庭教育中可能并不注重个人卫生。如果离开父母外出求学，他们会不会一个学期都不洗澡、换衣、洗脸和刷牙？这样的男孩子怎么可能会有女孩子喜欢啊！

游学十二天，看书四本。

冯纪伟《佛珠》，中国现代美术出版社（香港）2011年1月2版2印。成都几天晚饭后，在青旅楼顶花园休息时闲翻一过。总阅读量第1326本。

万志英《左道：中国宗教文化中的神与魔》，“甲骨文”系列之一，社会科学文献出版社2018年8月1版1印，实在是一本闷书，几次差点睡着，强打精神翻完，只依稀记得一点五通神的内容。总阅读量第1327本。

王兴《病人家属，请来一下》，上海译文出版社2021年9月1版1印，在方所买的。如果和阿图·葛文德的《最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识》一起服用，效果更佳。总阅读量第1328本。

重读完陈寿《三国志·魏书》第一本。只读了正史部分，裴注部分没读，还要再刷一遍。

今天学堂的开放日，给来探校的中学生和家长上了一节展示课。课后沟通环节，有家长仍然强调自己的孩子很优秀，全班考多少名，但不明白我这节课的“知识点”和“中心思想”是什么；有家长问这样上课能不能承诺并保证孩子离开这里（学堂）以后能够顺利融入公立学校并取得好成绩，我说我不做这样的承诺和保证。

我看着他们的焦虑和执着，甚至是走投无路的固执，替他们的孩子捏了一把汗。但闻来学，未闻往教，上学这种事和看病一样，看的都是缘分。阿图医生写过一句话：“接受个人的必死性、清楚了解医学的局限性和可能性，这是一个过程，而不是一种顿悟，只有不去努力活得更长，才能够活得更长。”我觉得教育亦然。因为我认为教育和医学都有一个共通性——都是什么都不确定的科学和什么都有可能的艺术——接受个体的独特性、清楚了解学校教育的局限性和可能性，这是一个过程，而不是一种顿悟，只有不去努力活成更好的自己，才能够找到自我并活成真正的自己。

游学课开课四周，学生自组织成型三组，华南两组，西北一组。余下的十几位，因不善沟通、经验不足或过于独立等原因，统统进了我的组——“博物志：一百座博物馆的发现之旅”第一回：巴蜀双城记，一起去成都、重庆。成都我曾在2018年为学堂的游学去踩过点，这时算是“回收再利用”了。

目前各组已完成游学目的地的文史地和饮食文化背景功课，下周将完成大概行程和预算，同时完成在六周展上的“终极大考”——向校委会、家长和同学展示、讲解、回答现场提问。通过大考才能算是项目成型，可以出行。否则就要降格为省内游学。

本周游学课规定了游学的两个基础要求：拒绝任何形式的拉杆箱，请选择背包；拒绝任何酒店，请选择国际青年旅舍或客栈。这没有对与错，仅仅只是背后的价值观所驱使的不同选择。

周四学部例会上，提出建立游学博物馆，学部负责人说要在校委会上讨论一下看看。

由于疫情，几年没有出行。之前很合脚的户外鞋穿了五年，寿终正寝，这两年都是穿运动鞋。现在戴的这顶北面（The North Face）的休闲帽，在淘宝查到购买记录是在2010年9月15日，戴了快13年。为了4月的游学，又在淘宝买了新鞋和新帽子。

有一位这个学期即将毕业的学生，报考学校需要以往的各科成绩。学部负责人问我有没有上过这位学生的历史课，我说：“这个学期是我在学堂第一次开历史课。之前倒是想给他们上历史课，但当时被告知‘没有这样的课程安排’，所以作罢。”回想过去三年，总是有一些让人感到莫名的事。

出国留学预备班的中文经典课，还是希望他们能完整细读至少一部古典名著，能不能做到精读，就得看造化了。我提供备选的是《西游记》和《水浒传》，《三国演义》也不错，但要对照着《三国志》来读，对学生来说难度比较大。《红楼梦》我不喜欢，到现在连第一遍也没有刷完，如果读这个，对我来说难度很大。在周三课上经与几位学生商量，他们没有选我提供的，而是选了蒲松龄的《聊斋志异》。也好。周五的课，内容就调整为新课了。这个调整持续多长时间，取决于学生的状态。或许这个学期能上完《聊斋志异》全本，也可能三五次课后他们又没了兴趣，又要调整为《太平广记》或“三言二拍”或其它什么，全取决于他们的兴趣和状态。还好，他们的视野，还不至于广阔到超出我的所知范围，这于我是好事，于他们是坏事。青出于蓝要胜于蓝才得行，否则就是一代不如一代。

周五下午，一位27岁海归女生在学堂做关于美国留学的分享。占用了社团活动时间。除了中学部师生，还来了十几位校外人士。我听了10分钟就回教室备课了。分享者不论从表达、思维还是举止，都看不出留过学的痕迹，尤其是口头大量的“别特别如何”、“非常非常怎样”可以看出中文词汇的贫乏。当然，除了一口流利的英语。或许也是一位黄多多？