增加了几例无症状感染者，早上6点就封闭小区，要做三天两检的全员核酸。说10点开始，排队到10:30医护人员也没到，物业让回家等通知。吃了晚饭还没等到通知，太座带着全家就去排队被捅了喉咙。回家没多久，群里就说没有码（试管）了，让没做的继续居家等通知。
“原则居家”、“静默管理”、“全面管控”……1918年11月7日，梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗？”当时在北京大学当哲学讲师的梁漱溟回答说：“我相信世界是一天一天往好里去的。”随后梁济离家自沉于“净业湖”，即今天的积水潭。当时梁漱溟会这么回答，可能只是因为那时他才25岁，正青春，懵懵懂懂又似懂非懂，年轻人总是对未来充满了回头来看其实是不切实际的幻想的期望。
居家就居家了，至少还可以看书，宇信潇《逝去的帝国：契丹》，略有所得，随手整理记下：
按照传统，契丹的可汗不是终身制，而是通过八大部每三年一次的选举产生的。多先进的制度。但到了耶律阿保机，他接受了汉族谋士韩延徽“契丹可汗每三年选举一次，中原皇帝都是终身为帝，从未听闻选举皇帝的故事，您何不称帝？”的建议，在916年他44岁时废除了可汗选举制，正式称帝建国，定国号为“大契丹国”，年号“神册”。耶律阿保机的后世子孙九改九复国号，时而自称“大契丹”时而“辽”，因此耶律阿保机又被称为“辽太祖”。
韩延徽比耶律阿保机小10岁，父亲历任唐的蓟州、儒州、顺州刺史。韩延徽年轻时在割据幽州的卢龙节度使刘仁恭手下为官。后刘仁恭之子刘守光囚禁父亲并自立为卢龙节度使。为获得契丹的支援，以叔父礼待契丹，并派韩延徽至契丹求见耶律阿保机。耶律阿保机因韩延徽才识卓著，便留他在身边担任谋士。出于思乡之情，韩延徽曾逃回中原探望母亲并一度留在后唐为官，但受同僚排挤，又逃回契丹。回到契丹，耶律阿保机非但没有责罚韩延徽，反而更加重用他，并赐名“匣列”，即契丹语“去而复来”之意。小说《杨家将》中“四郎探母”故事，即取材于此，只是故事主角由韩延徽变成了杨四郎杨延徽（一些版本的《杨家将》作韩延辉）。京剧《四郎探母》“听他言吓得我浑身是汗”选段，于魁智、李胜素的一段快板接唱，相当精彩。
说回契丹。耶律阿保机称帝以后，出于对汉文化的尊崇，他给自己和妻子孩子都取了汉名，其中二子耶律尧骨的汉名就是耶律德光，妻子述律月里朵因述律家族在耶律阿保机建国称帝过程中的功劳，而特选汉姓“萧”。之所以选“萧”姓，主要是因为“萧”为契丹语“述律”中第一个音节的谐音，同时又有期望述律家族能够像萧何辅佐刘邦一样辅佐自己的意涵。此后三百余年间，契丹帝国的皇后（可敦）几乎均出自萧氏一族，因此契丹帝国历史上有很多位“萧皇后”、“萧太后”，其中最著名的辽圣宗耶律文殊奴的母亲承天太后萧绰，也就是通俗小说《杨家将》里那个大名鼎鼎的辽国萧太后，京剧《四郎探母》里，把次女铁镜公主耶律金娥嫁给杨四郎杨延辉的的辽国萧太后。
