在三千年前的周朝，农历的十一月被视为正月，冬至即新年的开始，所以现在仍然说“冬至大如年”。太阳在这一天抵达最南的南回归线，因此也是北半球一年里最“黑暗”的一天——黑夜最长白昼最短。今天是农历十一月初二，冬至的前一天。“新年”的前一天。
五天之后，是基督教纪念耶稣诞生的重要节日“圣诞节”，但耶稣诞生的日子在《圣经》里并无记载。这个节日是336年，罗马教会宣布在太阳神诞辰的12月25日为耶稣诞生日，因为基督教徒认为耶稣就是他们正义、永恒的太阳。
在冬至、圣诞之后，元旦接踵而至。所以今天的讲谈也是一年总结的日子。
惯例，我会在这时给讲谈的每位学者一人一个汉字作为一年的评语。这也即是我认为的“点心”。
“点心”源自德山宣鉴的禅宗公案。德山宣鉴俗姓周，因对禅宗根本经典之一的《金刚经》有研究，时人称“周金刚”。德山宣鉴挑着《金刚经》，去各名山禅宗大师那里挑战“踢馆”。在拜访龙潭崇信的路上，腹中饥饿的德山禅师遇到一位卖点心的老婆子。老婆子说我请教大师一个关于《金刚经》的问题，如果答上来了，点心免费招待；如果答不上来，还请从哪来回哪去。德山宣鉴自然请问。老婆子问：《金刚经》里说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，不知道大师你现在要的点心是点的哪个心？
借这个公案，我说《金刚经》之于德山禅师，就像是课本和在学校学习的各位。如果只是去学课本里的知识，而没有建立认知，那就算考了最高的分数，也不过像这则公案里还没有开悟的德山禅师一样。所以，知识不是学习的目标，而是要以此为路径去找到自己的“心”，并形成“心流”，从而“安住”其中。“但这很难。”我说：“过去的一年里，我不停点自己，点点点，也就偶尔点到那么一下下而已。但很值得。”只有被“点”到过“心”的人，才知道那是一种怎样的感觉，不可言说，无法言说。这也是禅宗的“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。”
给各位一年一人的一字是：
幢：旌旗之属。颜师古注：幢，麾也。【韩非子·大体】雄骏不创寿于旗幢。
㡆：【说文】设色之工，治丝练者。
俶：【说文】俶，善也。【诗·大雅·崧高】有俶其城。建造。《【诗·大雅·既醉】令终有俶。始也。【宋书·谢灵运传】夕饮饯以俶装，旦出宿而言辞。整理。柳宗元【小石潭记】佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。忽然。
：【說文》】际见之白也。陶渊明【桃花源记】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
锦：【说文】襄邑织文。郑注云：凡为织者，先染其丝，乃织之，则成文矣。刘勰【文心雕龙·才略】一朝综文，千年凝锦。
耑：【说文】物初生之题也。上象生形，下象其根也。
曐：【说文】万物之精，上为列星。【管子·业内】凡物之精，此则为生。下生五谷，上为列星，流于天地之间谓之鬼神，藏于胸中谓之圣人。是故此气，杲乎如登于天，杳乎如入于渊，淖乎如在于海，卒乎如在于己。
夝：【说文】雨而夜除星见也。【正字通】霁之通称，昼夜皆然。刘禹锡【竹枝词】东边日出西边雨，道是无夝却有夝。
倝：【说文】日始出，光倝倝也。
昪：【说文】喜乐貌。【广韵】日光貌。【玉篇】明也。熙熙如春登台。
：【說文】草木之華未發函然。
傛：动荡貌，水波溶溶；又傛傛或傛华。
儼：王元之【七夕】惊起俨衣冠，拜舞苍台破。唐来鹄【圣政纪颂】若俨见旒，若俯见冕。【诗·泽陂】有美一人，硕大且俨。【礼记·曲礼】俨若思。注：矜庄貌。
帙：【说文】书衣也。【韵会】次序也，书卷编次。李白【翰林读书言怀呈集贤诸学士】观书散遗帙，探古穷至妙。杜甫【晚晴】书乱谁能帙，杯干可自添。
稹：【周礼】凡斩毂之道，必矩其隂阳。阳也者，稹理而坚。隂也者，疏理而柔。
寍：【說文】安也。从宀从心，在皿上。皿，人之飮食器，所以安人也。【大戴礼记】由己为无咎,则寍。
也闲书局的局座秋蚂蚱听完我的“点心”，说我就是古时候一算命的。我说还是和测字先生不同。测字是占卜，是对未知的预测，而我这是总结。当我认真去回想这个人，他这一年里的言行举止浮现出来，集中在哪一个字上，于是这个字就是他在我这里一年的评定了。
上午讲谈的下半场，复习了“平上去入”并略说了诗的“气”、“格”和“韵”。三者之中，相对“韵”要容易理解一点，而“气”和“格”，没有几十上百首的铺垫基本上很难触碰得到，更遑论理解。慢慢来。不着急。
下午讲谈的下半场，照例一人一句，我来补充，讲完《史记·孙子列传》和《孙子兵法》四则。
今天的“居学”是请学者们去完成自己的年度阅读报告和二〇二六愿望清单，下期讲谈来分享。
结束一天的讲谈，离开也闲书局时购书两本。商务印书馆周邦彦《清真集》（批注本）和沃尔夫冈·顾彬《一千瓶酒的英雄与一个酒壶的故事》签名本。带走后者，是因为书局的高姐读后盛赞“久违的阅读的乐趣，智慧的力量”，我一向相信高姐的阅读品味。
回家地铁上，读到《清真集》“新绿小池塘。风帘动，碎影舞斜阳。”清奇。
