学生交来的作业中，提到“青春期”到底是年龄还是心理状态，以及青春期的情绪为什么常常失控的问题。

有来有往，作业交来就一定会有回复，哪怕只是探讨。我在后留言：我们现在仍然是史前的大脑和身体，科技的发展并没有让人变得更加聪明和“强壮”，所以我们应对和解决不了很多当下的问题。在构成中国传统文化的儒释道三家中，我认为：儒家（当下的学校除知识外的部分）解决的是人的习性问题，即“伦理”，什么时候、场合做什么样的事；道家解决的是欲望问题；佛家解决的是情绪问题。万法归宗，都指向一个“我”，即深层次的自我意识，也即是儒家的“仁”、道家的“道”和佛家的“佛性”。

学生在作业中说：“对‘群体’的感念越来越模糊了，总是想要在所谓的‘群体’中找到空隙，想在集体无意识中脱离出一份理性。”

我留言：要保持一定程度的“不合群”。

我不是一个建功立业的人，一生满足于做一个旁观者的角色，不过是浮生中一个匆匆的过客。这就像演戏一样，何必人人都上台表演，做个观众不也很好？正如《浮士德》中灯塔守望者一边唱一边说的两句话：‘To see I was born,to look is my call.’（我的一生就是来观看的。）如果能够做一个纯粹的观者，能够在思想上里找到安慰，我以为，就足够了。（何兆武《上班记》）

坐在三近斋一角，我的办公桌前，耳机里播放的是“一奏器乐派”的《敌众》专辑。

整个中学部的三十名学生，这两节课都集中在这间最大的，但与标准教室比起来仍小了一圈的教室里上生涯规划课。

课堂上，他们在进行一个类似我做你猜的游戏，用动作告诉别人自己正在做的是一份什么职业。由于戴着耳机，听不见他们的声音。看着他们欢乐的表情和动作，在耳机里《智深舞》的包裹下，这样的错位是真实的吗？或这才是真实？

我45岁了。一路花了很多精力，浪费了很多时间，踩了很多坑，犯了很多错误，也收获了很多别人不会收获的经验。现在我每周要上的课有七、八年级的历史课、跨度从六至九年级的语文课、出国留学预备班的中文经典课、整个中学部的游学课，还有摄影和历史两个学生社团以及担任两个学生的导师。

每天要说很多话，要回答很多“为什么”：为什么他可以那样做而我们不行，为什么是这样不是那样，为什么这个字读这个音而不是以前老师教的那个音，为什么历史上会发生这次战争、鸦片战争真的是为了鸦片吗……我知道能够提出问题在人生当中很重要，尤其是敢于问“为什么”。因为只有能发现问题，才有可能去解决问题。但每天，我就是想把手上的事情完成。完成那一刻我就挺开心。至于它能不能导向什么结果，我不知道，并且我也没有精力去关心了。

我现在，只想专注做一件事，读一本书，写写字，听听音乐唱唱歌。我也要去追问一些“为什么”。最近常常在思考，我竟还留在这世间，是为了什么？

下周，各科要进行本学期的第一个六周测评。周五放学前，在学生群里发布了测评的内容和时间安排。

语文三班除了惯常的日常过程性评估、课堂上包含背诵和古诗词飞花令的口试，还有笔试。这次的笔试要求学生完成《波斯简史》。要完成这篇两千字的文章，测评的是学生文史地三个学科的资料收集、阅读、整理、分析、编辑和写作的文科综合能力。提交文章的截止时间是3月22日8:30。

出国留学预备班的笔试题是一个问题：孙悟空成为斗战胜佛时是青少年吗？要回答这个问题，非仔细阅读《西游记》不可。

七年级历史，测评范围为上册第一、二两个单元从古人类到百家争鸣共8课的内容。八年级历史，测评范围为上册第一单元共3课的两次鸦片战争和太平天国的内容。这个学期上半期重新梳理上册内容，下半期讲下册内容。

昨天，二手旧书“lonely planet”系列旅行指南的《四川和重庆》到了。翻书、网上查资料，疫情三年，不知道现在旅游目的地食宿行都是什么情况。

佩索阿的职业是里斯本（葡萄牙）一家小公司的会计，整天默默工作，不喜欢和别人交流，平时很少出门，在成年后的30年中几乎没有离开里斯本。他认为：旅行者本身就是旅行。我们所看到的，并不是我们看到的，而是我们自己。

游学课开课四周，学生自组织成型三组，华南两组，西北一组。余下的十几位，因不善沟通、经验不足或过于独立等原因，统统进了我的组——“博物志：一百座博物馆的发现之旅”第一回：巴蜀双城记，一起去成都、重庆。成都我曾在2018年为学堂的游学去踩过点，这时算是“回收再利用”了。

目前各组已完成游学目的地的文史地和饮食文化背景功课，下周将完成大概行程和预算，同时完成在六周展上的“终极大考”——向校委会、家长和同学展示、讲解、回答现场提问。通过大考才能算是项目成型，可以出行。否则就要降格为省内游学。

本周游学课规定了游学的两个基础要求：拒绝任何形式的拉杆箱，请选择背包；拒绝任何酒店，请选择国际青年旅舍或客栈。这没有对与错，仅仅只是背后的价值观所驱使的不同选择。

周四学部例会上，提出建立游学博物馆，学部负责人说要在校委会上讨论一下看看。

由于疫情，几年没有出行。之前很合脚的户外鞋穿了五年，寿终正寝，这两年都是穿运动鞋。现在戴的这顶北面（The North Face）的休闲帽，在淘宝查到购买记录是在2010年9月15日，戴了快13年。为了4月的游学，又在淘宝买了新鞋和新帽子。

有一位这个学期即将毕业的学生，报考学校需要以往的各科成绩。学部负责人问我有没有上过这位学生的历史课，我说：“这个学期是我在学堂第一次开历史课。之前倒是想给他们上历史课，但当时被告知‘没有这样的课程安排’，所以作罢。”回想过去三年，总是有一些让人感到莫名的事。

出国留学预备班的中文经典课，还是希望他们能完整细读至少一部古典名著，能不能做到精读，就得看造化了。我提供备选的是《西游记》和《水浒传》，《三国演义》也不错，但要对照着《三国志》来读，对学生来说难度比较大。《红楼梦》我不喜欢，到现在连第一遍也没有刷完，如果读这个，对我来说难度很大。在周三课上经与几位学生商量，他们没有选我提供的，而是选了蒲松龄的《聊斋志异》。也好。周五的课，内容就调整为新课了。这个调整持续多长时间，取决于学生的状态。或许这个学期能上完《聊斋志异》全本，也可能三五次课后他们又没了兴趣，又要调整为《太平广记》或“三言二拍”或其它什么，全取决于他们的兴趣和状态。还好，他们的视野，还不至于广阔到超出我的所知范围，这于我是好事，于他们是坏事。青出于蓝要胜于蓝才得行，否则就是一代不如一代。

周五下午，一位27岁海归女生在学堂做关于美国留学的分享。占用了社团活动时间。除了中学部师生，还来了十几位校外人士。我听了10分钟就回教室备课了。分享者不论从表达、思维还是举止，都看不出留过学的痕迹，尤其是口头大量的“别特别如何”、“非常非常怎样”可以看出中文词汇的贫乏。当然，除了一口流利的英语。或许也是一位黄多多？

凌晨一点半，雷部阿香推车过，三十六雷鼓力士在雨棚上擂鼓，风裹雨打落满地花。被吵醒的花卷跑到我床前，讲解和演示这是什么鼓点，用架子鼓怎么敲。演示完又回去睡了。家里一个青春期的孩子就已经让我小心翼翼的了，猛然想起学堂中学部大大小小几十个娃娃都在青春期，我该怎么办？

这个星期在学堂成立了两个学生社团，活动地点都在三近斋。

先是一位转学来的八年级女生，因为心脏手术的原因不能参加一周四天的体育课。导师问她体育课这个时间段准备怎么安排，她说要学摄影，因为喜欢，自己已经拍了一年的照片。她导师找到我，于是为她成立了“幸福学堂非官方新闻通讯社”简称“褔通社”的学生社团。要求她每天拍10张照片，每周三次社团活动时点评；另还有每周一个摄影主题讲解。目前准备好的有“从《清平乐》看摄影构图”、“从《长安十二时辰》看摄影构图”和“人像摄影”三个主题。周五社团时间，百无聊赖的花卷看到别人拍的照片得到自己爸爸的夸奖，也加入“褔通社”拿起了相机。一通操作下来，竟也拍出几张不错的照片。

一位八年级男生爱好历史，每天都来找我有的没的聊两句“老师你怎么看淝水之战”或“赤壁之战到底有没有发生过啊”之类的历史话题，于是也鼓励他成立了一个“历史研究社”并担任社长。上周五下午的全体学生会议上社长招新，现在加上我，“历史研究社”也有了三个成员。我们一周“研究”和讨论一个历史问题。例如：

“惨绿少年”这个词很奇怪，竟然用来形容风度翩翩的男子。惨者，凄惨也。既然凄惨，哪还有何翩翩风度可言？

《水浒传》中，朱贵在一百零八将中排第九十二位，上应七十二地煞的地囚星，与杜兴一起经营梁山酒店。他的绰号“旱地忽律”里的“忽律”是什么？

《南京条约》是中国近代史上第一个不平等条约。该条约于道光二十二年，由清廷代表与英国代表签订，标志着第一次鸦片战争的结束。条约要求清政府须向英国赔款共二千一百万银元。清政府在光绪十六年，也就是《南京条约》签订近半个世纪后才开始正式铸造银元“光绪元宝”，那条约要求赔款的是什么银元？

现在，三近斋的三扇外墙上，一扇是各社团和语文课的海报，一扇是游学课海报，一扇是“历史研究社”的海报。我一周的课时总量也因此到了21节，其中有游学课这样面对所有学生的“大课”，也有社团面对二三学生的“小课”，远远超过了课时标准。还有每周对几个学生两三千字的一周记录整理也要花些时间。极限所限，就只好这么多了。后续的课，就像摄影一样，只能做减法了。