中国哲学的典籍，是滋养我们心灵的，因为它涉及我们心灵本身的种种生命情感。你读得懂这一段，是因为你有过这一份生命感受；你读不懂那一段，是因为你的人生还没有那份感受。（P.24）

佛教严格意义上不是宗教，因为它是无神论的，佛教没有神，释迦牟尼是个普通人。“佛”的本意是觉者。（P.35）

读好的、真正的书，主旨在于脱俗。为什么要脱俗？不读书的人，面目可憎（生活态度往往媚俗），语言无味（说话毫无情趣，更乏幽默，说话的内容总离不了功利的东西或逻辑的东西）。读以文字写下的书，是人生宝贵的经历，但不是人生非要有的经历。（P.72）

在当代状况中的每个个人，在自己的人生境遇中感到自己是一个孤独的局外人。这个人生本应是他自己的人生，但他觉得自己是自己的人生的局外人。他的人生道路不是由他对人生的理想所安排的，他的生活是被一种外部强大的异己力量所安排的，所以，这人生不是他自己在过。（P.128）

不要把阅读人文经典看成诗同现实脱离的事情。我们读人文典籍时，就在读我们的生活。（P.136）阅读人文典籍，意味着激活我们心灵中的性灵部分。我们灵魂中最高的部分是性灵。（P.95）“性灵”这个概念，究竟何义？若用现代汉语来说是非常困难的，因为在现代汉语的背后有西方概念。若我们勉强释之，它指的是“在感性中超越有限性”。“性灵”之观念，在中国思想中源远流长。（P.139）

王德峰人文讲演录《寻觅意义》，山东文艺出版社2022年10月1版，2023年11月11印。2026年读完的第119本（套），总阅读量第1734本。