这是一本图画小说（给大人看的绘本），讲的是世界上最早的哲学家之一，公元前四世纪亚历山大大帝时代古希腊的西帕嘉，如何通过哲学找到自己、实践生活的故事。

书名中的“哲学家”，主要指的是西帕嘉和她的丈夫克拉斯特，当然，书里也还有其他哲学家的身影，比如西帕嘉的哥哥梅特洛克雷斯、第欧根尼、伊壁鸠鲁以及柏拉图的母亲佩里蒂娥尼等。

书名中的“狗”指的并不是真正的一只或几只狗，而是犬儒派的第一位，也是最著名的哲学家第欧根尼和他的的学生克拉特斯，以及西帕嘉。“犬儒”这个词在古希腊的字面意思是狗。这一派的哲学家之所以被称为“狗”，或许是因为第欧根尼住在街上，并遵从极简主义的生活方式原因。当他自我介绍时，他会说：“我是第欧根尼，狗人。”所以这一学派被称作了“犬儒派”。

书名中的“婚礼”，大概指的是西帕嘉抛弃了传统的，门当户对的婚姻，听从自己的内心，投入到一种极简的生活中从而获得内心的平静与幸福。

克拉特斯大约生活在公元前365年到285年之间，西帕嘉出生于公元前346年。我不知道在历史中，这两人是否认识以及结为夫妻，但这一派的哲学思想对人们的影响，通过这本书里人物的对话一直延续至今。例如：

如果你的幸福必须仰赖别人的意见，那无论这意见是正面的还是负面的，你都会被以最低等级的形式所奴役。

大自然唯一没有为人类提供的生活必需品，就是内心稳定的力量。

你的命运是宇宙赋予你的，对此你无能为力。但你可以选择如何面对所处的环境。

芭芭拉·施托克《哲学家、狗和婚礼》，人民文学出版社2024年7月1版1印。常在也闲书局旁听讲谈的一位家长所赠，因为我这两周都在讲关于哲学的话题。总阅读量第1571本。

伊壁鸠鲁所追求的快乐，是他称之为“平静境界”的心灵的平静。他主张探究知性的哲学，避免肉体享乐，追求清贫的生活。因为在他看来，无论人生多么享乐，若灵魂无法获得满足，那就是“不幸”。因此，应尽可能离群索居以“隐居”为人生的理想境界。现在，我似乎正在践行伊壁鸠鲁的哲学生活，至少看起来有那么点像。

康德认为，人类要能不受自身欲望的左右，行使符合道德的行为，才能获得真正的自由。这种道德的自由，就是不受任何权威与他律的拘束，自行规定如何生活，而这正是人类尊严的所在。所以，我将康德的这个观点理解为，不受欲望的左右就是理性自律，符合道德的行为就是不伤害自己和他人，如果别人的行为也是符合道德的，那也不会被他人伤害，这就是尊严与自由。然而好难，因为道德是通过对人的内心约束来维护秩序，只能律己，并且力量非常有限；法律是对道德的最低要求，法律才能律他。

密尔认同个性的最高价值，并认为应对个人思想与行为赋予自由判断的权利，将社会限制压低到最低限度。只要不危害他人，人对于自身的生命、身体、财产，都拥有充分自由。即使在他人看来愚不可及，若当事人自己愿意，他就有选择的自由。干涉个人自由，唯有在当事者危害他人时才被允许（危害防止原理）。在这个理念下，奠定了思想、言论、出版、结社和职业的自由基础。虽然我在读了这本书才知道密尔和他的哲学思想，但我们家一直奉行的“不伤害自己、不伤害他人、不被他人伤害”的自由选择三原则似乎就是他思想的生活化。

这本书对我来说，最大的收获不是萨特汉娜·阿伦特、圣托马斯·阿奎那、帕斯卡尔、尼采或萨特，而是哈贝马斯。这位法兰克福学派的学者用他的思想，为我每周六在也闲书局进行的讲谈做了背书（哈贝马斯本人并不知情）：从讨论中学习，并且为了学习而讨论。讨论时不能一味批判对方，更不能试图将自己的主张强加在别人身上，而是要试着去了解对方的意思。这是尊重对方，以达成共识的讨论，是“沟通理性”。理想的沟通或讨论，应以互相了解为目标，而非战胜对方。

富增章成《别笑，我是正经哲学书》，用简单易懂的文字，归纳了古今中外60位哲学家从柴米油盐、爱恨生死到人生根本的哲学思想，对普通人了解一点哲学来说，极有帮助，毕竟不是每个对哲学感兴趣的人都能知道和了解这么多哲学家和他们的思想；毕竟哲学家都是在各说各话，没有谁对谁错；毕竟，哲学就是这样。“哲学绝非说教，并非将单一主张强加于人，更严格地说，它是用来破坏自身信念的工具。”富增章成在书最后的结语里说：“一般都认为学哲学的人很固执，其实刚好相反。学了哲学，反而让思考变得有弹性，因为一旦迷上哲学思考，就无法再轻易相信别人的意见，甚至开始自我怀疑，不确定自己的主张是否正确，于是反复思索，然后不敢再轻言‘这就是对的’，而是‘这样想没问题，那样思考也没错’，思维就变得更加严谨。”

富增章成《别笑，我是正经哲学书》，天津人民出版社2018年8月1版，2021年1月9印。常在也闲书局旁听讲谈的一位家长所赠，因为我这两周都在讲关于哲学的话题。总阅读量第1570本。

哲学是什么？这个问题没有标准答案。不过可以有一个非常抽象的回答，所谓哲学就是爱智慧。要注意的是，这里的爱，指的并不是宗教意义上的无私的爱，更不是出于本能的感性冲动及浪漫情怀的情爱，而是温和而理性的“友爱”。所以说，在对待智慧的时候，哲学家不像男欢女爱的狂热，也不像宗教情感的博大无私，它是一种彼此尊重和欣赏、温和且理性的热爱。这种爱不以占有为目的，而是以相互激励共同进步为目的。这也意味着哲学作为爱智慧之学，从来不会妄自尊大地认为占有了智慧，哲学家只是一个以温和而理性的方式热爱智慧的人，一旦有人宣称自己占有了智慧，这样的人要么就是先知，要么就是骗子。

哲学的思考从来都无法换来掷地有声的物质回馈，甚至都无法在这里找到“2+2=4”那样板上钉钉、笃定无疑的知识。那我们从哲学这里指望什么呢？如果要用一个词来概括，那就是“打开！”——打开你的视野，打开你的既定思维模式，打开各种思考的可能性，让你从一种教条的、沉闷的、僵化的意识形态中解放出来，重新用一种充满怀疑的、审视的、好奇的眼光去打量这个世界。因为，没有标准答案的问题，才是最有意味和最让人着迷的问题。

周濂《正义的可能》，中国文史出版社2015年8月1版1印。总阅读量第1487本。

用了五天，草草读过一遍研究宋史的学者虞云国的《南宋行暮：宋光宗宋宁宗时代》，需要缓一缓和换一换脑筋才能继续下一本。

从书架上随手抽了一本张启群《图文哲学101句》，原以为只是一本轻松消遣的小书，没想到这竟是一部世界哲学极简史，并且竟从里面找到好些自己平时一本正经胡说八道的想法原型，甚至是原句。读完，合上书，自问自答：我是从哪本或哪些书里读到并记得和形成的那些哲学的想法的？谁知道呢？瞬间发觉自己原来是这么的哲学。这些想法和说法如：

老子是中国道家学说的创始人之一，中国最伟大的哲学家、思想家之一。然而其人其书的年代，至今仍无定论。

“人是万物的尺度”这句话我说了十几年，但一直不记得是在哪里看到的。现在知道，这句话是古希腊哲学家普罗泰戈拉的名言。

每一位刚开始上我课的新生，都会遇到我提出的一个问题：如果你没有看到一朵花开，那这朵花它是否盛开过？原来，这就是王守仁（王阳明）的“心外无物”。

“存在即是合理”，原来原话是“凡是合理的都是现实的，凡是现实的都是合理的。”黑格尔说的。

“真实的谎言是存在的。如果是真实，那这句话就是谎言；如果是谎言，那又说明这句话是真实的。”原来这是罗素的分析哲学里的说谎者悖论。

“历史里没有真相，只有无限接近的真相。”原来我在历史课上常说的这句即是伽达默尔解释学的核心观念，传统观念中追求历史真相的不可能性。

“即使我们看到过一万只黑乌鸦，也不能就据此断定‘天下乌鸦一般黑’。”原来这即是波普的“所有的理论都是假说，所有的理论都可以被推翻。”

“在这个世界上，我们应该怀疑一切，只有怀疑本身不可被怀疑。”原来这就是笛卡尔的“我在怀疑”。

《图文哲学101句》的题记说，哲学是思想的飞行器。当我开始思考“哲学到底是什么”这个问题时，我就已经无限接近于哲学了。

张启群《图文哲学101句》，生活·读书·新知三联书店2011年19月1版1印。总阅读量第1482本。