我们已经知道，知识、德行与虔信的种子是天生在我们身上的，但是实际的知识、德行与虔信却没有这样给我们。这是应该从祈祷、从教育、从行动中取得的。……实际上，只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。
——扬·阿姆斯·夸美纽斯（Comenius，Johann Amos，1592—1670），捷克教育家，西方近代教育理论的奠基者，公共教育最早的拥护者。
天光还未大亮，转场武侯祠对街的梦之旅国际青年旅舍。太早，没房，背包丢在青年旅舍，去安仁。
安仁，整个刘氏庄园博物馆，被眉山市东坡区苏辙中学上千名学生填得满满当当。遇到这上千的学生参观博物馆，实在是一场灾难。就像身处一个枪声大作的靶场，或被一万只嗷嗷待哺的小鸡包围，扑腾、玩闹、趴在陈放展品的玻璃柜上，蜂拥而来，呼啸而去。我只能不断在两拨学生已去未至的小小间隙进行我的功课和工作。
刘氏庄园博物馆，建立历史观的好地方。刘文彩，捐资修建文彩中学，让贫困学生也有书读有学上，大善人焉？为富不仁、作恶多端的地主、恶霸，大恶人焉？在“收租院”泥塑群前，听到一对男女的对话：
女：“天~刘文彩太坏咯！人家帮他种地还要给他交租嘞！”
男：“你在外面租房子不用交房租勒闷？租人家地种，啊还有不交租勒嗦。十年前农民种地还不是要给国家上粮？”
女：“你看你看，拖儿带崽来交租，好造孽。”
男：“你不主动交租，还要人家到你屋头来讨哦？”
女：“太坏咯！太坏咯！人家来借粮食，小斗出大斗进，太坏咯！”
男：“嘢！你是有病嗦？你钱存银行好多利息？你找银行贷款又好多利息？怕十倍都不止哦。莫非你没进过银行咩？”
好不容易我从刘氏庄园博物馆的中学生泥石流间隙中爬出来，赶紧口服午饭去建川博物馆群落，要和这群学生错峰参观才行。但是，建川博物馆群落也已沦陷。
抗战正面战场馆，是以国民党抗战为主题，22次大的战役为线索，展示正面战场的抗战历史，是大陆唯一纪念国民党抗日军队的博物馆。抗战正面战场，国军伤亡300余万人，阵亡256位将军。然而就在这样的场馆，这些中学生喧嚣嘈杂、打闹嬉戏，随意去摸珍贵展品，对阵亡将士的长相指指点点，他们的声音甚至淹没了戴着扩音器的讲解员的声音，老师只是跟在学生后面毫无作为，毫无尊重，更无致敬。我数次差点尝试阻止他们的无礼言行，最终，没忍住爆发——台儿庄战役，馆墙上有一幅由2970余枚四川抗日壮丁瓷徽章拼成的，罗伯特·卡帕（Robert Capa）在台儿庄为中国士兵拍摄并刊登在1938年5月16日美国《生活》杂志封面上的经典照片。一群学生经过这面墙，竟有学生尝试去抠墙上的瓷徽章，那一刻我无法遏止我的愤怒，大声呵止并责问：“你们老师没有教过你们什么是尊重吗？”，那几名学生拨开同学跑掉。我愤而离馆，这简直是一场灾难。
在馆外，看见一位老师戴着墨镜，手上夹着燃烧的香烟，在对排成三列的一班学生训话。“看来，他们的老师真的没有教过他们什么是尊重”，我心里想。
在中国壮士群塑——现今世界上规模最大的二战题材雕塑群前，我脱帽，三鞠躬致敬。旁边乱糟糟围观的学生说我：哇！好绅士！我不知道该对他们说些什么。
走进5·12抗震救灾纪念馆，始料未及，超过5000平方米的纪念馆里，自始至终，只有我一个人。一个人！我一个人在纪念馆里涕泪糊面，泣不成声，而门外，就有上千名学生，却没有一个人进到这里面来，一个也没有！这馆里每一件物品后面，每一张照片里的，曾经也都是生命，都是和门外的一样一条条活生生的生命啊！我一个人在纪念馆里想：一道门，就是阴阳两隔，就是两种价值观下教育的结果。如果当下主流教育的目标就是要将青少年培养成门外那样的，那样的学生就算门门功课都考100分，又有何用？那样的教育，要它何用？
上帝忘记了悲悯
用黑手夺走我同胞的生命
兄弟、姐妹、父母、孩子
哪一个也是我所爱的归依
——宋仲文 2008.5.12
