今天毛毛细雨，结果中文课一不小心就从“草色迷三径、风光动四邻”和“城阙辅三秦，风烟望五津”跑偏去了“阳春召我以烟景”、“轩窗四面开，风送海云来”、“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”、“诗家新景在新春，绿柳才黄半未匀”、“待到上林花似锦，出门尽是看花人”、“好雨知时节，当春乃发生”，于是计划内容没讲完。原计划和熊猫约好，今天讲完“初唐四杰”，明天合班开讲下一个主题“春江花月夜”的。和熊猫商量下来，跑就跑了，偏就偏了，还好跑得不远，明天合班大课上我只需略略施展一招“追风透骨手”就能拉平进度，结束这个主题，开始新主题。

学生张在“每日一记”里说，科学老师让她当科学组长，但她不知道怎么领导组员、开展科学实验并完成报告。我在后留言：“学习”的过程，就是先通过跟随，知道自己不知道什么，接下来去探索、思考，于是知道自己知道了什么。而最佳状态则是不知道自己知道什么，因为触类旁通，因为掌握了学习方法，因为学会了如何学习，所以你都不知道你知道了什么。而一旦遇到问题，你就能面对问题、分析问题、解决问题、放下问题。一个人最可怕的，是不知道自己不知道却强以无知为知。当一个人能从知识性的“知道”和应用中“跳”出来，就产生了“智慧”。但多少知识能产生智慧，没人知道，所以苏格拉底说：“我唯一知道的就是，我一无所知。”

这个留言，估计她要多读几遍。

这两周，出国留学班的“中国文化常识”课增加一节，一周两节。上周X君说我的个人风格与这个课程名称不太符合，改为“豆总茶歇”倒是不错，反正就是以中国文化之名天南海北胡吹海侃。我说这么改倒是贴切了，但就怕帅老师向家长解释不清楚啊。今天将明后两天两节课的内容打印了出来。一讲“鼻祖”跟鼻子有什么关系，一讲“阁下”这个错误的敬称怎么来的。

上坡，进停车场左转到底，停好车，就到家了。

来向车道停了五七辆车，因为那里有一家菜鸟驿站，于是双向两车道就变成了一车道。

正准备加一脚油上坡，来向车道前后歪出来三辆车，估计取到了快递。我就在自己车道距离单车道两个车位处停下来让他们。谁知来向第一辆车在我左后方停了下来。刚好被堵住的第二辆车的车窗滑下来，驾车的谢顶男子六十上下，对我说：“你停在路中间搞哪样？”

“师傅，停在路中间勒是你。”太不讲道理了，我开始生气了。

“不要啰嗦，你快点开走。”他用手指先指着我，再向车后指了指。

“你后面还有车，我也过不克嘛。”我说。

“有车你也可以往前走，不要堵在这点。”

我是真生气了，为了避免冲突升级，赶紧升上车窗。此时那辆造堵的车也开动起来，三辆车接连开走。

一路上坡，进停车场，越想越生气，都是哪样人哦，明明自己占道又逆行，让他还让出马粪来。太生气了，下回不让，直接怼上去。

停车，开门，冷风一吹，嘛呀！“应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法。”（《普门品》）突然醒悟，刚才明明就是观音菩萨的点化，结果我修行不够，不但没禁住考验，还引得无名火起，差点业火焚身。普门示现谢顶男应化身就是我，他有多让人厌恶，我就与他一样。这么多年口口声声修行修行，两忘两忘不执着，结果让个车就就原形毕露。也好，早点认清，早点发现问题，就早点从问题继续下手。

更加明白了观音菩萨三十三相，没有一相是观音菩萨，没有一相不是观音菩萨；观音菩萨无处不在又无所在，相随缘幻化生灭。善哉，善哉。

今天老底听说我要留长发扎马尾是为了攒五千元钱买佛珠，大为不解，问熊猫：“有五千块钱买什么不好？去买佛珠？”老怼说：“不能用自己的眼光去评价另一个有信仰的人。”“嗯，对。”老底说。

这间屋子里，有佛教徒、基督徒、伊斯兰教徒和无信仰者，以及一位婆罗门教的婆罗门。没有比这更多元化和国际化的空间了。

与上学期相比，这个学期课时量少了三分之二，教授的学科也只有之前的一半，所以每天午饭后还有体力和精力同中小学生搓半小时乒乓球。虽然球拍不是胶皮脱落海绵坑坑洼洼就是完全没有海绵和胶皮的光板，但并不影响我们的球技发挥和快乐。每当我拿到光板，发球前都会举起左手模仿咸蛋超人大喊一声“光的力量！”

9日，学部负责人黄老师认为我发出《【观自在·四】你能来上地理课吗》里与花卷的谈话内容伤害了金老师，给学堂带来了不良影响，并给他造成了困扰。在解释了我并无恶意，只是希望借此反馈一名家长和学堂老师双重身份者，对自己曾经任教学科的老师提出自己的建议以及对这名老师的夸赞。但这仍然没有化解担忧和困扰，于是暂时将之设为“私密”，仅自己可见。我认为这没有谁对谁错，都没有恶意，只是看法不同。

前晚，还是学部负责人黄老师，告诉我颜校长说将三名同学从历史1班调到2班。我回复没给我说过，并建议六周测评后再调整：“如果要调班，就需要提供支撑这个调整的依据。但我认为上课才一周时间，依据的说服力可能不够。如果调整后不合适又调回来就草率了。学生班级的调整涉及到导师、科任老师和会议讨论，建议还是按规则来。”黄老师同意按规则来。随后我发了一张基努·里维斯（Keanu Reeves）主演的电影《疾速追杀4》（ John Wick: Chapter 4）里一帧截图给黄老师，图里的台词为“没有人可以凌驾于规则之上”。黄老师发来一个笑脸说：“遵命，我认同你说的”。很多时候，大家都会面临来自各方的压力，遵守规则比制定规则更加困难。

昨天中午与学生乒乓大战后，约了地理老师金老师，这是他到学堂一年来我们第一次单独沟通。他表示并没有从那篇对话中感到受到冒犯或伤害。我也再次表达了我的初衷，以及真实记录学堂生活的原则，“那篇对话开始确实呈现了一些问题，但都是调整方法就能够解决的技术问题，而不是教学问题。在这里没有老师尝试过这样的课程，其他学校更不会有，我们在诚实面对问题并积极努力尝试解决问题而不是试图粉饰，我认为这样的态度比一节课是否达成教学目标更有价值和意义。”

下午课后参加了一个半小时的体育课，和学生一起打了两场飞盘比赛。已经三年没有上过球场了。以后尽量保持至少每周一要参加飞盘课。

本周，语文课推进到“唐人五十家”的第二个主题：初唐四杰。课题作业是写一首古体诗，即不限五言七言或杂言，不管平仄，只要押韵就行。周五上午第一节的语文课将拿来做“幸福诗会”，大家朗读自己的作品。这也是本学期第一个六周主题“我们如何表达自己”中文学科的系列活动之一。我做了一张海报发到全职教师群，邀请各学部老师们来参加，又在微信学生群里发：“各位同学注意，在幸福诗会这一周里，请不要叫我豆总或黎明老师，因为在这一周里我是流浪诗人——流浪勒阿历克谢马克西莫维奇比什科夫普·稀金”。“阿历克谢马克西莫维奇比什科夫”是高尔基的原名，之所以是“普·稀金”而不是“普希金”，是我很普通，我的诗含金量也不高的意思。“发你勒诗来看哈。”熊猫老师说。“我才只是想好一个标题。”然后花了一个小时，完成了将在诗会上朗诵的方言自由诗《或许，你家屋头漂过拖孩》。

早上6点开机，看到昨晚23:06刘畅老师发来的微信：“流浪勒阿历克谢马克西莫维奇比什科夫普·稀金阁下，想请教一个问题：你认为时间是什么？（我在准备参加幸福诗会的作品，想从你这里偷一句）”

边起床、洗漱、早课，边思考这个问题。6:49:回复：“对我来说，时间是一个圆，我是这个圆上的一个点，人生不过是在圆上无限循环的轮回，从起点到终点，而终点又是起点。”

二娃昨天从幼儿园到家后就开始发烧。半夜喂了两次药，病情稍有好转。今早太座带他去做了血常规，是病毒感染，开了三种药。天大晴，花卷紫外线过敏不能参加体育课了。昨天和她们一起玩飞盘很开心，全身酸痛。

今早在办公室，熊猫老师为我的诗朗诵推荐了BGM，我们只是设想了一下“表演方式”读了两句诗，大家就笑得前仰后合，笑果不错。如果不是只有一节课，我想邀请家长们一起来诗会，写诗、读诗。

“你能来上地理吗？”昨天13:42，电脑登录的微信闪动，收到花卷发来的信息。而这个时候她应该是在地理课堂上。

“为什么？”我马上回复。

“真的很不想上J老师的英文。”

“是因为英文还是因为地理？”

“他的教材是DK，全英文。”

“先面对和接纳，课后我们讨论。”

“好的。”

放学，一离开学堂，我就和坐在副驾的花卷开始关于下午地理课的讨论：“今天的地理课，是这个学期的第一次地理课。我想听听你的感受和这个课程给你带来的情绪影响。你只需要关注自己，不需要考虑对他人是否客观以及正确与否。”我说。

“好的，”花卷说：“我不喜欢这个课。教材是全英文电子版，用投影投在幕布上，好多单词不认识要用手机查，英文字又小，看不清楚；还有好几个学生用电脑和手机在玩游戏，没有用来学习，上这个课让我感觉很烦。”

“那你觉得这个课让你感觉不好的根本原因可能是什么？”等她说完，我开始尝试引导她分析问题。

“我觉得……让我感到不舒服的是没有给我教材和有同学在课堂上玩游戏。”

“很好，一下子就命中了问题的关键。那你觉得可以有什么办法能够从这个课程中学到东西，并且又还比较愉快？”

“如果……能够发教材给我，不要那种DK的、光滑纸的书，因为那种纸写不了字，哪怕是打印出来的都可以，我可以看教材而不是投影。如果能像你的课一样提前把教材发给我们，不认识的单词我就可以先查出来，标注读音和中文意思，这样在地理课上就能学到地理的内容，而不是上成查单词课。至于其他同学在课堂上用电子产品玩游戏，我没办法。”

“很好！非常棒的解决方案！那今天的地理课，除了查单词，是不是就完全没有地理相关的收获？”

“其实……也不是没有收获的呢。最后的全英文地理知识测试，我拿了第一。”语气和表情满是得意。

“哈哈哈！你看，我们这样分析下来，今天的地理课也并非一无是处嘛，并且就算是你老爸我来上，或许我的地理知识储备稍稍比金老师多那么一点点，用中文讲地理大家接受会快一些，但我是完全没有能力给大家上英文地理的。这样的课对老师和学生的要求非常高，你今天也从这次地理课上收获不少，说明你已经从这次课得到了提高和成长。至于有同学在课堂上用电子产品玩游戏，这是老师的课堂管理可能有不到位的地方，也可能有的学生不适应这样的上课方式，还需要一些时间进入，就像你也没忍住在课堂上给我发了微信。所以，这个不是你能够解决的，虽然这确实给你带来了干扰。毕竟，就算是你老爸我也做不到确保课堂上的每一位学生每一次课都能很好的跟随啊！毕竟，学习是自己的事，靠别人监督，那不是真正的学习。”

“好吧，好像也确实是这样哈。”

“所以，如果希望下周五的地理课能变得更好，你准备怎么做？”

“下周我会去找导师聊这件事的。”

“完美！”我笑着说：“这就是能够有助于问题解决的有效沟通。我们先说出感受，做了情绪化的表达，接着冷静分析找到了导致自己感受不佳的问题所在，最后提出了我们认为可行的解决方案，并尽量通过大家都能接受的方式和渠道去表达和争取促成改变的发生。没有比这个更棒的事了。你要记得和学会像今天这样面对问题、分析问题、解决问题的‘三步法’，并在实际中运用，就能减少很多生活中的烦恼，并且也有可能帮助别人做得更好。”

“好的，我明白了！”花卷说。

“所以，今天的总结就是：情绪不可怕，因为一个人如果没有情绪就不是一个活的‘人’，可怕的是只有情绪。”一通聊下来，女儿也帮助我成长了。

昨天，这个学期新转班来的学生张，把“每日一记”语文作业设计成了一个问卷式的，开放式结尾的故事，在故事后问是否需要重新提交一份“正常小记”，以及“我会在语文方面继续写出优秀的作品”。

我留言：“正常小记”的“正常”定义是什么？是你认为的“正常”？我认为的“正常”？还是数学老师认为的“正常”？我觉得这种方式的写作，很有创意。我相信你能写出更加优秀的作品，期待！

学生沈在啃大部头的欧洲史，问可以不可把“每日一记”写成读书笔记，“为什么不呢？”我说：“你想，那就去做，做你想做的，没有比这个更棒的。”

下午到家，收到B君的邮件，想着晚上回信。但困极，把二娃盘上床后，九点半不到，花卷还在洗漱我就睡着了。

今天午饭后，曙光老师来，送我一卷他手书的赵孟頫《梅花诗》，“这是我当下能够达到的最高程度，没有落款是因为我会达到更高的高度。”我低头、弯腰，双手接过来，“这幅字装裱后会悬挂在我新的书房里，我的书房也将因这幅字而变得书香馥郁。”我说。

下午上完课，洗了手，戴上耳机，打开邮箱，仔细读B君的来信——

豆总：

见字如面。

我此刻在悉尼城中的一个犄角旮旯给您写信。

学生到悉尼城中已有月余，越发觉得孤独，寂寞。时常回想起在学堂做过的荒唐事情，或惹人发笑或觉得羞愧难当，但总归还是怀念还是难过，难过这时光匆匆从眼前中呼啸而过而学生却从不觉得。难过才短短数年学生已没有了少年心气，没有了“一诺千金重”的少年心气。

托您的福，学生虽然偶有拖延却再也没有了舞弊的坏习惯。这样最多害害自己，也不会丢学堂的脸面。

今日早起看到您给X君写的信，醍醐灌顶而一扫独在异乡为异客的阴霾。仿佛今日的悉尼城也没有往日那么讨厌，仿佛朝阳也要耀眼些。又惊叹于豆总的神通广大相隔千里数月未见也能为学生指点迷津。学生沉思许久，为此次求学之旅起名：“问心”，意喻对自己诚实，无愧于心。但不论学生最后做什么决定，以什么为生，富贵也好，落魄也罢，总不会忘记在学堂的点点滴滴。

我用近一节课的时间来平复心情后开始敲回信——

B君，见信如晤。

昨天下午收到你的来信，很开心，但忙于家务，未及细看，打算晚上细读后回信，谁知晚上困极倦极，只得早早睡下，所以迟复为歉。

今天上完课后，我洗了手（手上满是粉笔灰，大概我是学堂唯一、也是最后一个还在用粉笔板书的，从这你也能看出我的“老派”和落伍了），戴上耳机，将音乐从Fluke的《Absurd》换为藥師寺寬邦的《般若心经》后，仔细读你的来信。读到你称这次求学之旅为“问心”，“对自己诚实，无愧于心”处时，起身去接了一杯水喝——如果这时我独自在书房而不是在办公室，定会涕泪横流，放声大哭。不是悲伤，不是难过，是心生欢喜，生大欢喜！“能观心者，究竟解脱；不能观者，永处缠缚。”（《大乘心地观经》）与自己诚实相处的人能诚实地觉察自己的思想和行为，能柔和对待自己。这种“柔”不是弱，而是“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。我相信，悟性极高的你现正与自己柔和相处，也这样与他人相处，与世界相处，这是你已抵达，而我正在努力修行的方向。念念不忘，必有回响。正是学堂这段缘分让你我“心心相印”（《六祖坛经》），忍不住道一句“善哉”。

学堂的那段时光，我觉得应该会在你的人生里产生超出你预期的绵长影响，因此你或许会在未来很长时间里仍然怀念，而“羞愧”则大可不必。因为有许许多多人都像你和我一样，曾经在道德上和精神上都有过彷徨的时期。幸而有几个将自己彷徨的经过记录下来了，例如我们的这番通信，例如塞林格的《麦田里的守望者》——“这是个极妙的轮回安排，而且这不是教育。这是历史。这是诗。”

而孤独，是永远无法逃避的。只有面对、接纳孤独，才能享受孤独所带来的“独立之思想，自由之精神”，因为孤独是精神层面，而不是肉身的独自一人。但多数人无法忍受这种孤独，于是需要在群体中寻找和获得安全感。但事实是，他们愈是无法面对自己独自一人，就愈是孤独。谁能忍受，甚至是享受孤独，诚实面对自己，坦然面对别人的不理解、不接受，因为你知道那不是你的问题，谁就能获得真正的自由。接受自己，和自己诚实相处就能走得更远，因为我们每个人其实都是孤独的旅客，因为一路上只有我们自己与自己相伴。

今天，鸟山明去世了。他的《龙珠》伴随了我很长一段时间。熊猫老师说：“我感觉我的那个时代正在消失。宫崎骏去世，我一定会大哭。”我说：“要开心，不要哭。每个人都会离开的。”每个人，都是每个人的过客，我们能对自己做的就是，在适当的时候做适当的事。人生的很大一部分都是在接受，接受分离，接受世事无常，接受挫折与孤独，接受突如其来的变故和无力感，而我们唯一能做的，就是发自内心的去记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受无法改变的。

我现在每次一进入中学部大厅，都仿佛还看到你站在大厅中央，正大声朗读《滕王阁序》。而那时和现在的我所做的，就是霍尔顿一直想做的事：一大群小孩在一大块麦田里玩游戏，旁边没有人——我是说没有岁数大一点儿的——我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上。我要做的就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得把他们从那儿抓过来。我整天就干那种事，就是麦田里的守望者。

回头看你在学堂的那段时光，你会发现，你现在想要挣脱的，就是未来会怀念的。所以我们要活在当下。至于往后的人生到底会怎样，往前走吧，总有一天会到达那个远方的。

另：听X君说你在读季羡林的作品，甚慰。

另：读信，看来还是应身处静室，燃香一炷，净手正坐为佳。