基要主义者将“他者”妖魔化，在心理上相当于向其他人宣战，排除了所有对话和妥协的可能。他们并不了解、也不想尝试去了解对手，不觉得自己有责任把对手当做人类。他们把可能由自己造成的问题完全归咎于敌人，但是这种自信对他们自己和敌人来说，注定都十分危险。这种带有神圣性的信念鼓动基要主义者去冒险，他们坚信越来越大的困难只是上帝在测试他们的信仰是否坚定。他们坚信，最终胜利必然属于他们。这就像是一切偏执狂的一致表现。好斗分子的影响力有时与其人数不成比例，但并不意味着应该通过他们的视角来解读这场冲突。

四月最后一天的早晨，在也闲书局，神圣罗马帝国、华伦斯坦、古斯塔夫二世、吕岑战役、路德宗、天主教、《奥格斯堡和约》……听Isaac分享他一周来，关于这场夺去800万人的生命，改变了欧洲的政治和宗教版图的“三十年战争”的阅读收获。门外的雨把植物都浇得更加青翠。

明天五月一日就要开始我们的新学段。Isaac对欧洲史和欧洲足球的的兴趣更加浓厚。讨论下来，彼得•威尔逊《三十年战争史：欧洲的悲剧》，这本83万字的“历史教材”，Isaac准备在这个学段读完，并完成2万字的一篇《三十年战争简史》作为期末学习成果（再三确认，值得期待）。

我问Isaac，这场战争中有近二十几次重要战役，其中众多的人物关系非常复杂，要如何取舍。他觉得如果2万字不够，可以扩充到5万字。但我认为，应该就控制在2万字以内。我们至少得先完成1.0版，才能在这个基础上不断完善，而不是一直处于“未完成”的状态。这时我脑子里突然跳出禅宗法典《信心铭》里“至道无难，唯嫌拣择”这句，但没法给Isaac解释。

我问Isaac，完成“三十年战争”，下个学段有没有什么目标。他说要开始“大北方战争”，三十年战争后半个世纪，彼得一世也就是彼得大帝的俄罗斯帝国与瑞典王国的争霸战，主战场在现在的芬兰。战争的结果是俄罗斯帝国从此称霸波罗的海，而瑞典则自此衰落，从欧洲列强的名单上消失。

“三十年战争”我听过，但不了解，新学段正好和Isaac一起了解；“大北方战争”我是听也没听过，是完全的新知。

在与Isaac同行的这个过程中，与其说我扮演着“老师”的角色带着他一起学习历史，不如说是他随着自主学习能力的提升，在带着我进入一个全新的领域。

所有能力里，学习能力排第一，但学校不教如何学习。在这个过程中，Isaac如果说在慢慢学会什么的话，那就是在学习中学习如何学习。AI时代之前，是老师带着知识走向学生；在AI时代，是学习者一起走向知识，并努力在这个过程中去启发“智慧”。“我唯一知道的，是我的无知”。

雨下了一上午，到中午小了一点，但还没有停的意思。离开也闲书局时，购书一本，上海文艺出版社“小文艺·口袋文库”丛书之一种，韩少功《报告政府》。可惜，这套丛书也闲只剩这一种，否则我要“一网打尽”。