半个月前的6月24日收到Isaac发来的《三十年战争简史》第二版。上周一刷毕，昨天到今天完成二刷，一共做了142处批注。因为对欧洲史不熟悉，且这段历史涉及的国家和人物众多，我这些批注只涉及了标点符号的使用，字词的疑问和语句的通顺等基础问题，并提了三条建议：

1、重要人名、地名和事件注明其对应原文或英文；

2、重要人物第一次出现时注明其生卒年；

3、采用小标题、多阶段的标注，或更利于阅读；

昨晚在对照世界地图二刷Isaac《三十年战争简史》时，看到匈牙利的国家介绍中有一条特别标注的信息：九百多万人的匈牙利，平均每600人就拥有一座图书馆。上网查中国的数据，平均43万人才拥有一座图书馆，和美国差不多。“一个国家，是因为读书的人多才成为发达国家呢？还是因为发达了读书的人才多？”我问花卷。当然，这两者不是一个简单的因果关系，所以也没有办法简单回答，但多读书，多读好书总是没错的。“争做一个哥伦布，到你内心的全新大陆和世界去，打开新的航道，不是为了生意，而是为了思想。”（苏福忠译梭罗《瓦尔登湖》）

下午在柴可夫斯基的伴奏下，翻完梭罗的《瓦尔登湖》，算是二刷。上一次读《瓦尔登湖》是十年前的田伟华译本，基本忘了；今次是人民文学出版社的苏福忠译本，感觉译文还有很大的提升空间。

“一会儿打球。”晚饭时太座说。

“我好紧张啊”，女儿说：“明天就期末考了。”

“不用紧张。吃完饭去打球，回来洗澡，再把要复习的看一遍，时间到就该睡觉睡觉，睡不着就躺着数珠子调息，很快就能入睡。”我拍拍女儿肩膀说。

“可是一会儿我们还要丢色子决定谁洗碗。”

“今天就不用了，爸爸洗碗。”太座发话，谁敢不从？！

“我们出去了，爸爸你帮我洗个桃子，我回来吃。”

洗碗好快乐。

桌上诗书闲处好，窗外风景雨来佳。一天时雨时晴，在家闲读《瓦尔登湖》。

在《阅读》这一篇里，“就是在大学里读过书、算得上受过自由教育的人，这里或别的地方都一样，对经典作品很少阅读，或者知之甚少。”这一句让我想到前天在也闲书局的本学期最后一次讲谈，下午中学生的“阅读分享”环节，一位就读于某重点中学的八年级学生说，她在学校读的书常常被老师没收。有一次，她在读《百年孤独》时被老师发现，老师拿去后又还给了她，原因是老师说：“我上网查过了，这确实是本好书。”这当场让我惊掉了下巴。一位中学老师必然上过大学，而且重点中学的老师大概率毕业于排名靠前的名牌大学，学历也大概率不会只是本科，这意味着在大学的时间在四年以上，接受学校教育的时间近20年，但竟然要去上网查了才知道《百年孤独》是本什么书。

梭罗在《瓦尔登湖》里说，“书的作者是每个社会自然而然的不可抗拒的贵族，对人类产生一种连国王和皇帝都望尘莫及的影响。”然而在学校里，老师却不读书。钱理群在《大家都不读书，是教育最大的问题》一文里说：“最可怕的事，是不读书的人在教书，不写作的人在教写作。”这也或许也是每周在也闲书局讲谈的意义吧？！

午后，大雨。二娃要看一本《西游记》连环画才肯睡午觉。挑来挑去选了《火焰山》。于是在床上一页一页一起读完，他要我扮牛魔王，他是孙悟空，拿着枕头大战五个回合才被连哄带骗的睡下。

这样的天气，不用出门去见什么人，也没有什么非要去做的事，在家读《老子》，正是“无为无败，无执无失。”

《老子》六十四章“其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。”陈鼓应在中华书局2009繁体竖排版《老子注译及评介》和2020简体横排版《老子今译今注》中的解释是：安定的局面容易保持和维护，没有迹象的事物容易图谋；脆弱的事物容易消解；细微的事物容易散失；所以做事情要在它尚未发生时就处理妥当；治理国政，要在祸乱产生以前就早做准备。

中华书局“全本全译全注丛书”之一的汤漳平、王朝华译注《老子》，对这句话的解释是：事物发展处于稳定的状态则易于掌控，事物发展尚未显示征兆的时候则易于处理；事物发展尚处于脆弱时则易于破灭，事物发展尚处于微弱时则易于散失。所以在事情尚未发生时就早做准备，在混乱尚未发生时就应加以治理。

我认为汤、朝二人的解释优于陈鼓应的。但结合当下（哲学尤其如此）可能这样解释会更好点：终日躺平无所事事是很容易让人沉溺和持续的，所以应该在这种情况出现前就做好准备以避免；人在脆弱的时候就很容易注意力缺失难以专注，任何念头在其刚萌生之时都是容易消散的。因此有所为的目的是为了阻止不好的事发生，管理好自己的目的就是避免混乱的发生。因此后句的“无为无败”的“无为”不是汤、朝二人解释的“无所作为”，而是陈鼓应的“不妄为”，也才是有所为有所不为。

“无执无失”，汤、朝二人解释为“无所把持就不会有所失去”，陈鼓应的解释是“不把持就不会丧失”，大同小异。我认为“无执”的“执”不是“把持”，而是执念。没有一定要怎样做、取得怎样的结果的执念，而是顺其自然，遵循事物发展的规律，就不论是什么结果都能接受，所以不存在患得患失。