【共读记·十七】鸭梨山大三段论

诸君相互提问、回答，角色扮演朗读，几大收获：

1、弋涵带了书，并且三次，一次比一次大声读出了扮演角色的“台词”，非常重要的小小的一大步，欢喜！

2、小北和我对话了，虽然只有两个来回。现在我脑子里浮现的是《阿Q正传》里“有天阿Q得意洋洋的跟别人说‘今天赵老爷和我说话了’”。

3、拿捏了喜欢在课堂上插话的蛐蛐三人组后，后半场的互动效果又得以提升了。

讨论环节，进行的是亚里士多德和三段论。小北帮助歪果仁读出亚里士多德和三段论的题目时，浩君说：“好鸭梨山大啊！”就从这里开始了。

“亚历山大，即亚历山大三世”，我在黑板上写，“他就是只用了十几年时间就建立了一个跨亚洲和欧洲的强大帝国的马其顿国王亚历山大大帝，他也就是亚里士多德的学生。亚里士多德的三段论很简单，也很难，学会了你们的表述会更冷静、理性和有逻辑思维。”我说。

“这个国家现在还在吗？”

“在！欧洲的马其顿。感兴趣的可以回去看看世界地图。现在我们来看看船老板是用什么方法让原本不接待天鹅路易斯的里茨饭店，最后接待了路易斯的，就知道什么是三段论。”

分析了文本，又拿自己举了个栗子：

毛豆老师会死。这句话似乎很不礼貌，但确实陈述了一个事实。

首先，人都会死。

毛豆老师是人。

所以毛豆老师会死。

用这朵太阳花会枯萎，请诸君简单运用三段论来陈述：

花都会枯萎。

太阳花也是花。

太阳花会枯萎。

非常棒！下课铃响起时米斯特马说：“地球会爆炸！”

“喔哦~”我说：“这个可不适用于三段论。”

“为什么？”

“因为宇宙爆炸起源说只是假设。”

今日作业老三样：

一、阅读E.B.怀特《吹小号的天鹅》第十六章，将不认识的字查到读音和字义后在本子上抄写三遍。

二、准备至少一个基于《吹小号的天鹅》前十五章内容的问题写在本子上，在下次课上与同学讨论。准备的问题请尽量是具有思考性的、非唯一“标准答案”的“为什么”的问题，而不是直接来自于文本的“是什么”的问题。

三、路易斯从库库斯库斯夏令营到波士顿，再到尼莫饭店，它赚的钱越来越多，名气也越来越大，很快就能还清它爸爸欠乐器商店的债了。路易斯这一路取得的成就，是运气好还是它做了什么？将你的答案在本子上写下来，于下次课交给黎明老师。

【读书记1512】杨军《丘处机与成吉思汗》

在金末中国北方动荡的局势中，全真教发展迅速，成为北方民众信仰的支柱，同时也成为能够对北方局势施加影响的一股政治势力。作为全真教的掌门真人，丘处机接到过金朝和南宋皇帝的邀请，但他都婉言谢绝了，而是留在金、宋、蒙势力胶着混战的山东。可是，令所有人感到意外的是，在接到成吉思汗的邀请后，丘处机却立即动身前往异域。

1220年2月23日，农历正月十八，在自己73岁生日的前一天，丘处机带领十八名弟子，由山东掖县（今莱州市）的昊天观出发，开始了远赴中亚的行程。

1222年5月17日，在启程两年零两个月之后，丘处机终于抵达成吉思汗的驻地。丘处机与成吉思汗的第一次见面，是短暂而冷淡的。成吉思汗问：“真人远道而来，又什么长生不老的药送给我吗？”

丘处机答：“我只有养生之道，没有长生之药。”

两人的第二次会面是在9月28日，从现在掌握的史料来看，这次会面依旧是平淡短暂的。

10月21日成吉思汗正式邀请丘处机讲道，丘处机万里西行，这时才算是走到了真正的终点，可谓“远行万里，只为一席话”！这次会面，丘处机非常清楚成吉思汗期望的是什么，所以他从养身修仙开始讲，接着劝成吉思汗行善止杀，最后是如何通过养生达到长生。

1223年4月12日，丘处机辞别成吉思汗，踏上归途。次年2月27日，丘处机回到燕京，住进长天观。1227年7月10日，道人王志明从秦州（今甘肃天水）成吉思汗处来到长天观，传达成吉思汗旨意，把北宫仙岛（琼华岛）改为万安宫，将长天观改为长春宫，诏告天下出家向善的人都归丘处机管理，并赐金虎牌，下令道家事一切仰“神仙”（成吉思汗称丘处机）处置，即诏请丘处机掌管天下道教。8月20日，丘处机离世，时年80岁。五天后，成吉思汗在出征西夏的军营中去世，享年66岁。

一周半没有得到完整的时间读闲书，心里面空洞，面目也狰狞。今天读完《丘处机与成吉思汗》，虽然后半部几乎可视为《长春真人西游记》的译文，但所知得以印证外又添新知，从上小学时在金庸《射雕英雄传》中读到全真七子和丘处机，三十几年后的今天从历史角度回到这个故事，顿觉神清气爽，有趣有料。读过的每一本书，都不会被浪费。

杨军《丘处机与成吉思汗》，商务印书馆“丝瓷之路博览”系列39中之一，2014年4月1版，2016年4月2印。总阅读量第1512本。有点动心要收齐这套书了。

【共读记·十六】没有人做错什么

提问、回答、讨论、角色扮演，四十分钟很快就过去。

今天的讨论继续围绕平果·斯金纳展开。

平果不喜欢鸟，而路易斯是一只天鹅，还是夏令营的辅导员。上周我们讨论过，不喜欢≠讨厌，但要与自己不喜欢的人相处实在是不容易，布里克尔先生给平果的要求是“不管你喜不喜欢它，都必须尊重它。”从而引出我们讨论的问题：我们应该怎样与自己不喜欢的人相处？怎样才算是尊重？

诸君读了书，都知道不论是否喜欢，都应该尊重别人。“那如果你不喜欢的人想和你一起玩，你要怎么回答？”

李思甜抢着回答说：“我不喜欢你，但并不讨厌你，如果你改正我不喜欢的地方，我就会和你玩。”诸君对此表示赞同。

“然而”，我说：“前半段非常棒，但后面对别人提出改变的要求是不妥当的。因为我们不应该要求别人按照我们的想法去改变，别人也不应该为了讨好他人而去改变自己。友善告诉别人你的想法就好。因为没有人做错什么。你不可能喜欢这个世界上的每一个人，也不可能这个世界上的人都喜欢你，每个人都应该得到尊重，所以做自己，做好自己就好了。”

我接着说：“举个例子，你们不喜欢我，但必须尊重我，应该怎么做？”

“那我就不上你的课。”弗莱德先生说。

“如果不喜欢你又非要上这个课，那我就随便上就好了。”蝌蚪君说。

“各位，你们觉得这样是尊重吗？”我问。

“不是。”

“那怎样做才是尊重？”

“我的意思是，”蝌蚪君补充说：“如果不喜欢你又非要上这个课，那我就平平常常做该做的就好。”

“这是最起码的尊重。但我想提醒各位的是，不喜欢谁不代表不喜欢他做的事，就像可能有人不喜欢我，但不代表你不喜欢阅读一样。我们都没有做错什么。”

今日作业老三样：

一、阅读E.B.怀特《吹小号的天鹅》第十五章，将不认识的字查到读音和字义后在本子上抄写三遍。

二、准备至少一个基于《吹小号的天鹅》前十四章内容的问题写在本子上，在下次课上与同学讨论。准备的问题请尽量是具有思考性的、非唯一“标准答案”的“为什么”的问题，而不是直接来自于文本的“是什么”的问题。

三、船老板用亚里士多德的逻辑思维三段论，成功让不接待鸟的里茨饭店接待了路易斯。谁是亚里士多德？什么是三段论？将你的答案在本子上写下来，于下次课交给黎明老师。

【也闲谈·九】人不能两次踏入同一条河流

今天开始主题三“天地玄黄：文字、太阳历、金字塔与儒家津津乐道的禅让传说”。

这个主题涉及的内容，包含但不限于七年级地理、历史，九年级历史，以及圆面积的计算和高中选读的《史记·五帝本纪》节选。

星期三，与局座大人秋蚂蚱老师商量，我先从七大洲五大洋的发现、命名和分布的地理部分开始，再到历史部分的古埃及和古巴比伦。在古巴比伦环节，会讲到在两河流域诞生的两部法典：世界上最早的一部成文法典——苏美尔人乌尔第三王朝的《乌尔纳姆法典》；世界上现存的第一部比较完备的成文法典——阿摩利人古巴比伦王国第六任君主汉谟拉比的《汉谟拉比法典》。我希望局座大人从这两部法典切入，从而通过孟德斯鸠和伏尔泰，讲讲法律到底是什么。这一次我们做了一个现在看来有些冒险的尝试，一人一个小时。

上午的讲谈，按此计划进行。我的史地环节，诸位学者太过活跃，几度有点不受控，这是从来没有过的；中场休息时得旁听家长相助，后局座大人控满全场，但对四五年级的诸君来说，关于法律的沿革史又有些系统化和学术性过强。开放与约束，自由与秩序，这个度的把握在我看来就是一种生活的艺术。

午饭后复盘，在面上铺开还是点上深入上，我和局座大人存在分歧，他认为应对诸君进行系统化学习训练；我认为在中小学阶段对广泛性的认知和探索比在点上的深入更重要。

因三点半书局有活动需要主持，下午的讲谈调整了顺序，我后讲。接棒后，全力调动诸君的关注，从神三代宙斯诱拐腓尼基人公主欧罗巴、日出之地亚细亚、阳光灼热之地阿非利加，到前443年希罗多德《历史》中的“红色海洋”、1507年亚美利加“新大陆”概念的提出、麦哲伦船队与风平浪静的大洋、持续300年的对大洋环绕的陆地的发现到1845年伦敦地理学会对北冰洋、大西洋和南极洲的命名，至2000年国际水文地理组织对现在地理教科书中还不存在的世界第五大洋南冰洋的认定，人类对现在这个世界的认知，从神话时代一直持续到24年前。“不同文明的神话时代处于不同的时间阶段。这个认知的过程从公元前3500年到2000年，持续了五千五百年。或许1年后、5年后或者再过一个20年，我们对这个世界又会有新的认知。”这个时间节点就切到了公元前3500年古埃及的太阳历，圆周率与圆面积计算，天狼星、猎户座与现在正是一年中观星的好季节以及尼罗河与世界长河排名；从河流讲到两河流域古巴比伦，从而回到了《乌尔纳姆法典》和《汉谟拉比法典》。今天下午我的环节，是开课以来诸君不论跟随还是互动都最好的一次。根据以往的经验，这是前期大量铺垫的作用，也就是撒的种子开始萌芽了。

晚上回顾这一天的讲谈，与秋蚂蚱老师商量下来，下周起还是将我和他讲谈的时间比例调整为3:1。下周要开始啃硬骨头《史记》了。

同样场地，同一群人，同样的讲谈，但每次都会有不同。在我看来这就像赫拉克利特说的“人不能两次踏进同一条河流”。

今天讲谈推荐的书有：

希罗多德《历史》

劳伦斯·贝尔格林《海洋征服者与新航路：哥伦布的四次航行》、《黄金、香料与殖民地：转动人类历史的麦哲伦航海史》

【共读记·十五】不喜欢≠讨厌

每天吃过午饭，营员们到各自的帐篷去休息。有人读书，有人写信回家，告诉他们的爸爸妈妈菜有多糟。有人就躺在行军床上讲话。有一天下午的休息时间里，平果那帐篷里的孩子们开始取笑他的名字。

“平果·斯金纳，”一个孩子说。“你是打哪儿弄来这么傻一个名字的，平果？”

“是我爸爸给我取的，”平果回答说。

“我知道他的名字是怎么回事了，”另一个孩子说。“酸苹果！酸苹果·斯金纳。”孩子们一听都叫嚷起来，开始唱：“酸苹果，酸苹果，酸苹果。”

“安静！”帐篷长大叫。“我要求这帐篷安静。不要去烦平果。”

“不要烦烂苹果！”另一个孩子悄悄说。有几个孩子得把他们的枕头拉到头上，好不让他们的偷笑声被听见。

平果很生气。休息时间结束，他一个人到码头上去。他不高兴别人取笑他，他要做点什么事来回敬他们。他对谁也没说，把一条小划子放到湖面上，对着一英里远的对岸划去。没有人注意到他。一个大浪打来，小划子翻了，平果落到了水里，他不会游泳。

今天的阅读课，主要讨论了是什么导致平果不顾一切去冒险。随着一个个问题的抛出，潘神和米斯特马说出了“欺凌”这个词。非常棒！平果正是遭到了同帐篷营员的语言欺凌，在生气导致失去理智的情况下做出的冒险举动。看来大家的《反欺凌政策》学得不错。我接着追问：当自己遭到欺凌怎么办？

诸君本能的表示要反击，对骂、对打回去。我说那你们和平果一样将自己陷入危险的境地中，极有可能遭受到更加强烈的欺凌，甚至是肢体冲突。

“那怎么办？”诸君问。

我说：“控制情绪，不要反击欺凌你的人，尽可能保持冷静并迅速离开后，去找到家长或老师，将发生的事叙述清楚。一定要将发生了什么告诉别人，如果说不清楚，你可以写下来。只有别人知道发生了什么才知道怎么帮助你。”

“平果落水后，是谁救了他？”我问。

“路易斯。”

“可是他不喜欢鸟。不喜欢路易斯。为什么？”

“没有为什么，他就是不喜欢鸟。”

“路易斯救了他，使他改变了对鸟的态度吗？”

“没有，他还是不喜欢鸟。”

“他讨厌鸟、讨厌路易斯吗？”

“不！他不讨厌路易斯，他只是不喜欢。”

“太棒了！”我在黑板上写下“不喜欢≠讨厌”，说：“不喜欢和讨厌是两码事。平果从来没有试图隐藏他不喜欢鸟，他勇敢而坦诚说出自己的看法，并且没有对路易斯表现出讨厌，也没有用语言和行为去攻击路易斯。所以我们不喜欢一件事、一个人时，可以平和而坦诚的告诉对方，并同时说明这不是讨厌。”

铃声响起，“下次课我们将讨论如果你必须要和你不喜欢的人一起学习和相处，可以采取什么样的态度。”我说。

下课后，歪果仁李思甜问我：“豆哥老师，是不是我不喜欢的人也有可能是善良的人，也会来救我？”

我说：“是的。我们不喜欢一个人，并不表示他不善良。”

今天的作业老三样：

一、阅读E.B.怀特《吹小号的天鹅》第十四章，将不认识的字查到读音和字义后在本子上抄写三遍。

二、准备至少一个基于《吹小号的天鹅》前十三章内容的问题写在本子上，在下次课上与同学讨论。准备的问题请尽量是具有思考性的、非唯一“标准答案”的“为什么”的问题，而不是直接来自于文本的“是什么”的问题。

三、路易斯在波士顿做了什么？他为什么要这么做？将你的答案在本子上写下来，于下次课交给黎明老师。