收到《思溪藏·妙法莲华经》（鸠摩罗什译本），苏州古吴轩出版社二零一七年一月一版，二〇二一年三月三印，弘化社影印版。一函七卷，函、册均外包明黄祥云暗纹绫绢，经折装，内页为由檀皮和沙田稻草制作的米色宣纸，含《弘传序》、经名、译者、赞等共计九百扣，一百八十面，由九十块版正反手工雕刻印刷而成，并由中国工艺美术大师、国家级非遗传承人陈义时先生领衔主刻，定价八千八百元，弘化社免费赠送。

《思溪藏》是中国历史上第一部私刻大藏经，又称湖州本、浙本或南宋本。南宋靖康元年（一一二六年），密州观察使王永从和其弟崇信军承宣使王永锡发起刊印，主持人为思溪圆觉禅院住持怀深、平江府大慈院住持净梵、湖州觉悟教院住持宗鉴等，刊印地点为宋两浙道湖州（今浙江省湖州市）归安县松亭乡思溪村（即王氏家乡）圆觉禅寺。《（嘉泰）吴兴志》载：“圆觉禅院在思溪，宣和中士人密州观察使王永从与弟崇信军承宣使永锡创建，赐额为慈受（案：受，原文作爱）和尚道场。寺有塔十一层及有藏经五千四百八十卷，印板作印经坊。”至宋高宗绍兴二年（一一三二年）共刻成五百五十函。从目录学、版本学、校勘学等方面而言，《思溪藏》都具有“原创”和“第一”的价值。

这一函七卷《思溪藏·妙法莲华经》和同为弘化社的世遗雕版《龙藏地藏经》，于我均为大法宝。《妙法莲华经》简称《妙法华经》《法华经》，是天台宗依据的主要经典，要用一年的时间来读。放在书房，不能时时看到，不好。放在床头，大不敬，不行。放在哪里好，颇费脑筋。找机会还是要把那个实木博古架请几个人抬上来。

“天柱峰茶”条，“李德裕有亲知授舒州牧，李曰：‘到郡日，天柱峰可惠三四角。’其人辄献数斤，李却之。明年罢郡，用意精求，获数角，投之赞皇，阅而受之，曰：‘此茶可消酒肉毒。’乃命烹一瓯沃于肉，以银盒闭之，诘旦开视，其肉已化为水矣，众服其广识。”李德裕是赵郡赞皇（今河北省赞皇县）人，故“投之赞皇”是以地名指代李德裕，文人伎俩。这哪里是茶，分明是居家旅行月黑风高杀人越货毁尸灭迹之必备佳品。

“中山千日酒”条，“刘玄石于中山沽酒，酒家与千日酒饮之，大醉，其家以为死。葬之。后酒家计其日，往视之，令启棺，玄石醉始醒。”天赐毒酒，一醉方休，我也想来一杯。

“记事珠”条，“张说为相，有人献一珠，绀色有光。事有遗忘，玩此珠，便觉心神开悟，名曰记事珠。”竟有这等好物！我服药后记忆力一直减退，减退，再减退，估计再过两年，我能记得的就只有小学认得的那几个字了。我愿用自己所有的各种珠子来换这一粒。

“钱名”条，“《通典》；自太昊以来，则有钱矣。太昊氏、高阳氏渭之金；有熊氏、高辛氏谓之货；陶唐氏谓之泉；商周谓之布；齐莒谓之刀，又曰教。与俗改币，与世易。夏后以玄贝。周人以紫石，后世或金钱、刀布。”把这页拍下来，在照片上标注了这条，微信发给现在上海上大学的学生Y，说：“有次六周展你们做豆腐，你用了朱熹的《素食诗》‘种豆豆苒稀，力竭心已腐，早知淮南术，安坐获泉布。’你问我‘泉布’是什么，我告诉你指的是钱。今晚读书，正好看到这个出处。”她说：“豆哥居然还记得！”“草蛇灰线”。“伏脉千里哈哈哈哈”。

“宣铜”条，“宣德年间三殿火灾，金银铜熔作一块，堆垛如山。宣宗发内库所藏古窑器，对临其款，铸为香炉、花瓶之类，妙绝古今，传为世宝。”除了“三殿火灾”，其余都不算讹。现在家里的香炉，也有七八个，都是买香送的九块九一个的劣品。有生之年，如果能一睹、把玩或收藏一个宣德炉，那我一定是暴富了。但这种可能性微乎其微。想起曾经和太座聊到“人生中的诱惑”这个话题，我们达成的共识是：绝大多数人的人生中，其实并不存在什么坚定不移的信念和价值观。之所以并没有频繁变化调整或反转，只是因为诱惑不够或不对而已。如果有人想收买我，可以试试宣德炉。可是，我有什么可值得别人收买的？

“舌存齿亡”条，“常摐有疾，老子曰：‘先生疾甚，无遗教语弟子乎？’ 摐乃张其口，曰：‘舌存乎？’曰：‘存。岂非以软耶？’‘齿亡乎？’曰：‘亡。岂非以刚也？’常摐曰：‘天下事尽此矣！’”《道德经》第四十三章有“天下之至柔，驰骋天下之至坚”句。

少不读水浒，老不读三国，但我在和女儿同步读《水浒传》，每天一回，读完还每晚让她复述，回答我关于这一回的提问，最后有一点点讨论。十岁和四十四岁看“水浒”，所见大不同。年少时，只看得打打杀杀好不闹热，年岁至此看出性情和人生际遇，大多不过是不必如此和性之使然。虽不至于眉批、旁批密密麻麻，但也几乎页页有“温故而知新”，好不惬意。如：

少华山三位头领一番话，跳涧虎陈达就“披挂上阵，点了一百四五十个小喽啰，鸣锣擂鼓下山，望史家村去了。”结果陈达被史进活捉，白花蛇杨春和神机军师朱武二人不得不到史家村上演一出苦肉计，算史进义气，放了三人。如果朱武真是“精通阵法，广有谋略”何至于此？所以三人也就是互为猪一般的队友，实在可气，好在不离不弃，也算可贵。

庄客王四醉倒半路，被李吉摸去少华山三位头领打发的赏银和给史进的回信，因担心被史进赶出，谎称只有口信。李吉摸了银子，为三千贯赏钱又将书信报了官，结果中秋节夜晚，史进和三位头领在史家庄被官军围了。“外面都头人等，惧怕史进了得，不敢奔入庄里来捉人。”史进上梯，园墙内外对话一番，李吉道出原委，“史进下梯子，来到厅前，先叫王四，带进后园，把来一刀杀了。”王四有错，但罪不至死。“水浒”连串杀戮，由王四而始。

被选入八年级语文课本的鲁达三拳打死郑屠一段，写得带声带响有颜有色，行侠仗义，大快人心。但在我看来，三拳当中，只第一拳“你如何强骗了金翠莲？”有出处，算得上“行侠仗义”，余下两拳泄私忿，只为鲁达“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’！你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做‘镇关西’！”。

鲁达三拳打死了人，亡命代州雁门县，因不识字，“看见众人看榜，挨满在十字路口，也钻在人丛里，”听人读官府悬赏一千贯捉拿自己的告示，被他前在渭州所救金翠莲老父金老汉从后“大叫道：‘张大哥，你如何在这里？’拦腰抱住，扯离了十字路口。”救回一命。可见，认字读书可活命，续命。

金老汉姑爷赵员外买了度牒送鲁达至五台山为僧，五台山文殊院智真长老为鲁达剃度，“赐名智深”，鲁达这才成为了鲁智深，智真长老是给了鲁达“三颗痣”的人。赵员外好大的面皮，长老法号智真，鲁达法号智深，真真是落发齐天，一剃度就成了长老的师弟，也难怪才出家才四五个月，就破戒饮酒，醉后一闹五台山，众人大为不满也奈何不得。二闹就闹得太不像话了，才消停了三四个月就不但破戒饮酒吃肉，大醉后还将肉带回文殊院，并大打出手，长老罩不住，赵员外也只好：“坏了的金刚、亭子，赵某随即备价来修。智深任从长老发落。”金家父女和鲁达至此算是两清。后面的路，就是智真长老的四句偈：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”了。

基本上，智真长老四句偈就是《水浒传》中某十回之一，鲁/林十回的高度概括。《水浒传》中某十回除了鲁/林十回，还有宋十回、武十回和石十回等，其中尤以写武松的武十回最为出彩。

“秦声楚声”条，“李龟年至岐王宅，闻琴，曰：‘此秦声。’良久，又曰：‘此楚声。’主人入问之，则前弹者陇西沉妍，后弹者扬州薛满。二妓大服。” 杜甫《江南逢李龟年》“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。” 二妓大服，无非是自己见识不够或李龟年见多识广，李龟年作为“乐圣”，能分辨不同地方的乐曲实在不是什么难事，在这里有卖弄之嫌。

“禁鼓”条，“一千一百三十声为一通，三千六百九十声为三通。更鼓三百六十挝为一通。千捶为三通。余鼓三百三十三为一通。角十二声为一叠。”读章回小说，常见两军对垒，擂鼓一通，也不知这“一通”是按时间还是按次数怎么个算法。这下明白了，“擂鼓一通”就是一千一百三十声。《曹刿论战》，“齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’齐师败绩。”阵前擂鼓三千六百九十声，就算连续一秒一声中间不停歇也是一个多小时，士卒精神高度紧张但又迟迟没有行动命令，自然“再而衰，三而竭”，身心疲乏，也是败因之一。

“钟声”条，“晨昏撞一百单八者，一岁之义也。盖年有十二月有廿四气，又有七十二候，正得此数。越州歌曰：‘紧十八，慢十八，六遍共成一百八。’”张继《枫桥夜泊》，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，刘长卿《送灵澈上人》“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚”，都应是黄昏一百〇八声钟。因张继是在“月落乌啼霜满天”里“对愁眠”的深秋或初冬，天黑早，所以远远传来的钟声寥落如“夜半”。

“响遏行云”条，“《列子》：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。青弗止，饶于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛乃谢，求反，终身不敢言归。”这老师有手段。学生自以为已经学到所有的东西了，要走。不苦口婆心，不婆婆妈妈，你要走是吧？好！露一手绝活你看看。学生一看，好嘛，弄了半天学到的只是皮毛，请求重回师门，一辈子都乖乖的不再翘尾巴。小样，不给你点颜色看看，尾巴还翘上天了。

在绝对力量前，所有的战术和技巧都是不堪一击。

也闲书局淘书，遇到局座秋蚂蚱，受邀去办公室喝茶聊天，想借口先淘书再喝茶躲开，但这个理由对局座来说不成立。话说，也不知局座哪里来的信心，竟然想诱我在也闲书局做砖开讲座，这事于我就是借十个胆也不敢的，于是顾左右而言他。后续的谈话，在年纪比我大（他六十我四十四），读书比我多得多，人生经历丰富到我在这暗夜里也看不到他尾灯，思考力比我强好几个几何级，思想像无尽的夜一样深邃的绝对力量面前，最好的抵抗就是放弃抵抗，躺平，任强者的思想如洗锅的钢丝球对我从头到脚，从精神到肉身，从死皮到顽垢，一通摩擦，摩擦。一年多去几次也闲书局，是很有必要的，不被局座的思想之箭多洞穿几次，都不知道自己有多浅薄和无知。

聊到读过的对自己影响深远的书，局座反身从桌上拿起一本旧书，接下来我的操作就是洗耳恭听，然后走个神，想：我有没有读过什么让我印象深刻以至于影响我人生的书？

结账离店，开车回家的一路上我还在想：有没有我读过的哪本书深远影响过我？直到回到家，也没有这么一本书出现。就连字典也不能。只是小时候穷极无聊又无书可读，只好把一本《野火春风斗古城》翻来覆去看，到最后翻到全书软趴趴松垮垮，封面也不知所踪。现在我记忆里的那本书，还是没有封面的样子。这，算么？这，不算么？应该算。如果没有这本《野火春风斗古城》，就不会有我现在这种报复性的买书和读书冲动。

一进也闲书局，我就像是回到了青春期，总是有一种想要买买买的蠢动。今天在也闲书局购书十四种二十一本，码洋一千二百二十元，实付五百八十四元八角，四八折不到。十四种书录于下，或许里面有某一本能对我产生真正深远的影响——虽然我的人生到目前为止一点都没有乏味过。

谌旭彬《秦制两千年》，浙江人民出版社二〇二一年七月一版一印，定价八十八元。这本书是局座推荐的，他说：“毛豆，这本对你上课有帮助。”我说：“好，信你。”

王闿运《湘军志》，朝华出版社“明末清初文献丛刊”之一种，二〇一八年三月一版一印，据清光绪十二年（1886）成都墨香书屋刊本影印，十六卷，定价一百零八元。把书拿到鼻子前，深吸一口气，真香。

来新夏《北洋军阀史》（上下二册），东方出版中心二〇一九年八月三版，二〇二〇年七月三印，定价一百零八元。局座说如果他推荐人读史，就读春秋战国和民国这两段。我也一直没弄懂，为什么这两段时间天下大乱，但却是人类群星闪耀时，大师如群星一般。

周策纵《五四运动史：现代中国的知识革命》，四川人民出版社二〇一九年八月一版，二〇二一年七月五印，定价一百一十元。终于，还是买了。

李延寿《南史》第一册，中华书局一九七五年六月一版一印，繁体竖排，贵州汽车制造厂宣传科旧书，也闲书局定价十元。《南史》共六册，旧书区有五册，缺第六册，对我来说买一本还是五本都是一样的。买这本，只因读张岱《夜航船》中有句“《南史》：萧贲，竟陵王子良之孙。善书画，常于扇上为图山水，咫尺之内，便觉万里为遥。矜慎不传，自娱而已。”自认为，境界不凡，以自娱为最高。

弗格斯·M.博德维奇《首届国会：美国政府的创造，1789—1791》，上海社会科学院出版社二〇一八年十月一版一印，定价六十二元。

修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》（上下二册），商务印书馆“汉译世界学术名著丛书”之一种，定价七十二元，没有版权页。

爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》（全六册），吉林出版集团股份有限公司二〇一一年五月一版，二〇一六年三月七印，定价二百六十八元。

宫崎正胜《身边的世界简史：腰带、咖啡和绵羊》，浙江大学出版社二〇一九年四月一版，同年八月二印，定价四十五元。

董桥《小品：卷一》，海豚出版社二〇一三年四月一版一印，定价五十二元。有天，在哪本书里看到董桥的照片，老来蹙缩，于我想象中的翩翩形象极不吻合，又想起钱钟书说的，喜欢吃鸡蛋不须认识下这个蛋的母鸡。所以，董桥的书，只要没读过，遇到是一定要买的。

黄成《书痴旧梦》，海豚出版社二零一七年四月一版一印，定价四十二元。

王强《书蠹牛津消夏记》海豚出版社二〇一六年九月一版一印，定价一百四十八元。

唐德刚《书缘与人缘》，广西师范大学出版社“唐德刚作品集”之一种，二〇一五年二月二版，二〇二〇年一月二印，定价五十九元。

沈迦《普通人：甲乙堂收藏札记》，山东画报出版社二〇〇九年十月一版一印，定价四十八元。