“女朋友……最好像小凯丽，大大的眼睛，洁白的羽毛……”给四岁半的二娃读睡前故事“不一样的卡梅拉”系列的《我是罗密欧》，“你想不想像卡梅利多那样有一位像小凯丽那样的女朋友？”。我问他。
“女朋友？我有啊！”二娃睁大眼睛看着我说。
“啊？！你女朋友是谁？”我怎么不知道？心情有点难以描述。
“就是lx啊！”就是经常两人在阳台互相“打土电话”的那个大班小女生。
“那她知道她是你的女朋友吗？”我问二娃。
二娃说：“我怕她害羞，没告诉她。”
【与Isaac同行】19：I don’t want to stay afloat
风吹槐树叶摇摇摆摆，所以阳光也被迫在地上颠颠甩甩。用了快十年的建盏茶碗，放在地铁三号线茶店站B口的台阶上；从保温杯里倒了一碗早上离家前泡的都匀毛尖茶水出来，听着John Splithoff的《Marooned》,边等风把茶吹冷，边等Isaac：
Open up the amaretto
I’ll be tuning out the troubles
That are taunting me
Carving out the quiet from cacophony
Watch the sun go down
No one else for miles around
I’ll be marooned and I’m better for it
On an island in my head
……
几步远的对面树下，两个看起来年纪和我差不多的老头守着两个水果摊，一边抽着叶子烟一边扯谈。“这就是生活了。”我在心里对自己说。
还差一分钟到十点时，Isaac出现，“那么，你带路，我们走吧。”沿着新添大道边走边聊，转入上山的小道，行人渐少，外面路上车辆的声音也隐没在登高云山森林公园里的鸟鸣声和风吹过树叶的声音里。
“纪录片看完了吗？”Isaac问我。
“怎么可能！四季，四十多集，一集掐头去尾也有二十五分钟。”
“我看完了。一天看完的。”
“威哟。确实是一部好片子，但我现在还是记不住那个小镇和片名。”
“雷克瑟姆，又译作雷克斯汉姆。”
由此，我们在安静的盘山林路上，边走边聊足球和这部纪录片，聊一项体育运动怎样与一个小镇、一个城市共同成长，聊一百五十年的足球俱乐部历史，聊我们从未能沉浸其中、只能靠想象的足球文化和足球精神。Isaac把浓密的头发随意塞在棒球帽里，而焦灼的阳光每隔一段路就避开树荫撩骚一下我头发稀疏的头顶。
步行到山顶的海天园，后背全汗湿。今天是贵阳夏天里也难得的高温，32℃，我上一次到这里是二十多年前。Isaac找到黎庶昌、莫友芝和郑珍的塑像，我们的话题从足球转到了这“沙滩三贤”身上。“沙滩”不是沙滩，是黔北遵义县山村中一处地名；在这里莫友芝和郑珍是同学，同被称作“西南硕儒”；郑珍的表弟也是学生的黎庶昌被称作清代黔北“睁眼看世界”的第一人，曾派任驻日本国大臣。我们在三个塑像前聊他们的故事和诗文。“我还知道一个球员叫郑铮。”于是话题又从一百多年前黔北甚至贵州的文化高地，回到亚洲球队中日韩的比较和历史上的主要交锋与胜负，这就是Isaac在给我恶补2002年以后的亚洲足球史河国足史了。在这些领域，他是我的老师。所以我也曾给他说过，我认为“师”是一种状态，而不是一个职业或身份，“三人行必有我师焉”，一位拿了一纸证书就以为自己是“师”的人恐怕是理解不了的。
海天园是陵园，或许在我们身边游荡的魂灵们对足球并没有多大兴趣，或许是受了他们的影响，我们的话题从足球的团队精神到个人能力，到超级英雄们，就滑向了漫威世界与现实世界里黑豹的离世、美队的“政治正确”与人性的回归，“要活在真实的生活里，而不是别人的评价里，更不是去表演一种生活和状态。”Isaac说。他打开一个视频给我看，觉得一位校长在视频里大喊口号的表演“幼稚，还有点可笑。”
“这就是表演和宣传喊口号。”我说：“宣传和口号是一种有多种危害的话语，往往是一种巧言和欺骗，是一种利用多数人都有的心理和认知弱点的诡辩和诈术。因为你拥有了独立思考的能力和判断力，所以才能觉得其因空洞、幼稚和可笑。但多数人从宣传口号得到的是振奋，所以这种学校会让学生陷入一种比无知更可怕的境地，而冷静且拥有判断力的人总是与大众格格不入。”
于是下山的路上，我们一直聊的又是社会心理学家古斯塔夫·勒庞的大众心理学的“乌合之众”、政治哲学家汉娜·阿伦特提出的个体因服从权威体制而放弃独立思考，导致道德责任缺失的“平庸之恶”，以及伦理学领域最为知名的思想实验“电车难题”。
在地铁站分手后，我在微信里把《Marooned》推荐给Isaac。
When everybody’s rocking my boat
（当众人摇晃我的小船）
I don’t want to stay afloat
（我不愿随波逐流）
……
【读书记1572】梭罗《瓦尔登湖》二刷
“活了一把岁数未必就有充分的资格做年轻人的指路人，因为活到老获得的不见得比失去的多。”所以时代在变，过去的经验并不一定适用于当下，为了避免老来得不到尊重，凡事还是三缄其口，别人不问就不要提供建议。
“生命，在很大程度上就是我还没有尝试的一次实验；他们尝试过了，可是对于我却没有多少借鉴。”一代人有一代人的偏执，每个人都有每个人的因果和命运，对别人来说正确的事，对自己却未必。生活只是属于自己的实验。
“一代人遗弃另一代人的事业，如同遗弃搁浅的船只。”所以人类才一代人超越一代人。
“古代的哲学家，不论在中国、印度、波斯还是希腊，都是一种类型的人，外部生活比谁都贫穷，内心生活却比谁都富有。”物质与精神的零和游戏，一直都存在。追求物质，精神就贫乏了；追求精神的充盈，物质就贫乏了。“多余的财富只能购买多余的东西，而灵魂的必需品，用钱是买不到的。”
“文明一直在改进我们的房子，可是文明却没有把居住其中人同样加以改进。”所以，这还是一个物质与精神的问题。
“我宁愿坐在一个南瓜上，也不想争抢一个天鹅绒垫子。我宁愿坐拥一辆牛车，来去自由，也不愿乘坐一辆想入非非的游览列车飞向天堂，一路上呼吸着污浊的空气。”因为我有慢性咽炎，对污浊的空气尤其敏感。
“最费钱的东西从来就不是学生最需要的东西。”推而广之，生活中那个最贵的东西，也往往不是最需要的东西。
“我也许不能在一个算定的日期到达我的港口，但我可以保持在真实的航线上。”只要是在属于自己的航线上，什么时候抵达自己人生的港口都不算晚。就像我，年近五十才再次开始认真读二十四史，竟觉得没有多大难度，就像在读故事书。而要是在三十年前，每一句话对我来说都会是一道难以逾越的障碍。生活的最终目的，是对自己负责。“每个人都有责任把自己的生命甚至生命的每个细节过好，在最崇高和最关键的时刻面临审视而无愧。”
“正是因为我们的自私，慈善行为才被过于赞美。”《老子》：大道废，有仁义。
“我的住处比起一所大学，更讨人喜欢，不仅有利于思想，也有利于认真的阅读。尽管我置身于一般流通图书馆的区域之外，但是我比以往任何时候都更多地受到在全世界流通的图书的影响。”这就是我的现状，生活在自己近五千册藏书的乡下的家里，并且这些书还在每个星期都在增加。这是一件幸福且快乐的事。因为“书是世界宝贵的财富，是一代又一代人的健康遗产……书的作者是每个社会的自然而然的不可抗拒的贵族，对人类产生一种连国王和皇帝都望尘莫及的影响。”所以在我的遗产里，最宝贵的就是这些书了。
“我喜欢独处。人在思考时总是孤独的。孤独不能以一个人距离他同类的空间距离来衡量。在剑桥学院拥挤的小房子里真正用功学习的学生，如同在沙漠里的托钵僧一样孤独。”
“倘若一个人不能和他的同伴们保持同步，也许是因为他听到了不同的鼓点。让他踩着他听到的音乐前行，不管音乐的节拍是什么，要走多远的距离。他是不是应该像苹果树或橡树那样三年五载就长大成材，这不是重要的问题。”一个人的成长，是只属于他自己的事。
“倘若一个人信心满怀地朝他梦想的方向前进，努力过上他想象的那种生活，那他会在平常的时光里获得意外的成功。他会把一些东西抛在身后，会越过一条看不见的界限；四海皆通的更加自由的新的法则会开始围绕他，在他内心建立起来；或者旧的法则会借机扩充，按照他的取向从更加自由的意义上得到新的解释，而他会享有更高的存在秩序的权力，好好生活。他把自己的生活越是简单化，宇宙的法则就越会删繁就简，孤独将不再孤独，怯懦将不再怯懦。”
所以，应该到了我这个年龄读《瓦尔登湖》才能有共鸣罢？对年轻人来说，梭罗不过是又一个唠唠叨叨啰啰嗦嗦的老头罢了。
梭罗的《瓦尔登湖》，十年前读过李继宏译本，这次是人民文学出版社2004年8月1版，2018年7月6印的苏福忠译本，感觉在翻译上都还有较大的提升空间。总阅读量第1572本。
【儿女记】给女儿老师的感谢信
7月11日，学期最后一天，上午和下午分别去给两个娃开了家长会。
上午女儿七年级期末家长会，班主任当众对女儿的点评为：“因为之前没有接受过这样的教育和学习方式，所以这次只是班级第五和年级第九。但她的阅读储备不只是在本校，就是在李端棻系统七所学校的师生里面也是独一无二排在第一位的，所以只要她适应了，就能取得更大的进步。”
为了奖励女儿，午餐一起去吃了肯德基。餐后她回前学校去看望老朋友和观看期末汇演。我去给二娃开家长会，结果晚到了半小时，家长会结束了，其他娃也都和家长回家了，只有二娃孤零零在等我。
晚饭后，准备给女儿的各科老师发去感谢信息。女儿觉得没必要，我说这是我作为家长的态度。
X老师好！
这是我女儿上学以来，第一个系统且完整完成学习的学期。
这个学期里，我女儿得到您和各位老师的包容、理解、鼓励和关注，让她不但找到了自信，变得更加活泼开朗，还在学业上取得了长足的进步，我们的亲子关系也更加融洽。
感激之至。
恭祝夏安。
家长：XX 谨上
不同的学科，内容略有不同。
如英语，增加了“她之前的英语不是跟着高年级蹭课，就是基本全靠自学，毫无章法可言，全靠您教给了她正确的学习方法”内容；数学增加了“她的数学从进校时的22分提升到了77分”。
【儿女记】女儿的暑假阅读书单
“爸爸，这次期末考你们不要有太高的期待，我觉得没考好。”晚饭时女儿说。
“你知道的，我们家从来都是只问是否尽力，不问分数成绩。”我说。
饭后，给女儿选暑假阅读书籍。我觉得这个暑假起码读十本书才合适，女儿觉得三本足矣，讨论下来定了五本之数。为了保证趣味性和多元化，太座选一本，女儿自己选两本，我选两本。
太座选的是齐邦媛《巨流河》；女儿选的是马伯庸《三国配角演义》和岩井俊二《情书》；我选的是徐贲《明亮的对话：公共说理十八讲》和贝蒂•史密斯《布鲁克林有棵树》。其实，大概率这只是大娃一个星期的阅读量。因为在晚上睡觉前，她就已经读完了岩井俊二的《情书》。
今早，女儿提出暑假想用手机玩游戏。之前因为没有管住自己，手机时间超时而被停用。散步时我要求她提出补充方案来换取游戏时间，在讨论中几番谈判，最终以暑假阅读增加十本书作为交换条件。书由我选，学术性书籍不得超过三本，且难度以“甲骨文书系”为上限。今天新选出的书是：
西尔薇娅·毕奇《莎士比亚书店：巴黎左岸，一个女人和她的传奇书店》。“莎士比亚书店”被誉为“世界上最美的书店”之一，也是巴黎的文化地标和全世界独立书店的标杆，至今仍让全世界的爱书人津津乐道。
乔治·奥威尔《动物农场》。安东尼·伯吉斯曾说过，多一个人看奥威尔，就多一份自由的保障。
乔斯坦·贾德《苏菲的世界》，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。
林耀华《金翼：一个中国家族的史记》，著名社会学家林耀华先生用小说体写作的社会人类学学术专著。
白先勇《台北人》，入选20世纪中文小说100强的小说集。
何兆武《上学记》，不止是一本口述史，更是一本打开历史之门、知识之门，乃至真理之门和思想之门的启蒙之书。当然，该书也因对某些老师的个人感受和真实评价而引发争议。
林语堂《苏东坡传》，一位粉丝向英文世界介绍自己偶像的作品。
《先生》，蔡元培、胡适、梅贻琦、张伯苓等十位民国先生的小传，展现了先生们贴近群伦又卓尔不群的独特风骨。
戴明贤《一个人的安顺》，关于贵州的散文集，乡土读物中我认为的最佳者。
马伯庸《太白金星有点烦》，天庭神仙皆社畜，西游路上打工人，对《西游记》的幽默的时代解读，放松读物。
【2025也闲谈·廿九】Tiffany《波斯猫》连载四：失落的巴别图书馆
在土耳其作家奥尔罕·帕慕克的诺贝尔文学奖获奖演说中，关于写作，他认为：当我说到写作的时候，我首先想到的不是一部小说、一首诗歌，或文学的传统，而是一个人把自己关闭在房间里，坐在一张桌子前，独自一人，转向自己的内心。在内心之中，用词语建立起一个世界。
在我看来，这段关于写作行为本身的表述，也即是参加也闲谈的七年级学者Tiffany的奇幻故事《波斯猫》的写作过程——在内心之中，用词语建立起一个世界。
这个系列故事，起源于上个学期某次讲谈的一次创意写作。我好奇，如果就这么写下去，一年以后我们会读到一个怎样的内心世界。
第一集《试炼の章》，黑色的波斯猫宣布Tiffany成为“守夜人”的那一刻，书架上的书，都在书脊上睁开了琥珀色的猫眼。
第二集《永生之门》，Tiffany在是要成为普通人还是“神”之间摇摆不定。
第三集《选择永恒》，Tiffany终于作出决定，推开了青铜门，成为了守夜人。
这是第一季第四集，《失落的巴别图书馆》：
我迈入青铜门的瞬间，身后的门无声合拢，将现实世界的光亮彻底隔绝。图书馆的空气突然变得粘稠，书页无风自动，发出沙沙的私语。黑猫的形体开始融化，在烙印处凝结成一本皮质的小册子——《守夜人守则·新编》。
“第一夜总是最难熬的。”书页自动翻来，浮现出闪着磷光的文字，我忽然发现自己的影子正在与地面剥离，化作无数细丝钻进附近的书架。指尖触碰到的书脊突然变得滚烫，里面渗出暗红色的液体。
图书馆深处传来齿轮转动的声音，七座青铜烛台从虚空中浮现，将我围在中央。《守则》上浮现新的指令：“请为《失落的巴别图书馆》撰写结局。”我这才注意到，所有书架都在缓慢移动重组，拼成一座通天巨塔的形状。
豆注：巴别塔，也叫巴比伦塔，《圣经·旧约·创世记》第11章：那时，天下人的口音言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：“来吧，我们要作砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是“变乱”的意思）。
【读书记1571】芭芭拉·施托克《哲学家、狗和婚礼》
这是一本图画小说（给大人看的绘本），讲的是世界上最早的哲学家之一，公元前四世纪亚历山大大帝时代古希腊的西帕嘉，如何通过哲学找到自己、实践生活的故事。
书名中的“哲学家”，主要指的是西帕嘉和她的丈夫克拉斯特，当然，书里也还有其他哲学家的身影，比如西帕嘉的哥哥梅特洛克雷斯、第欧根尼、伊壁鸠鲁以及柏拉图的母亲佩里蒂娥尼等。
书名中的“狗”指的并不是真正的一只或几只狗，而是犬儒派的第一位，也是最著名的哲学家第欧根尼和他的的学生克拉特斯，以及西帕嘉。“犬儒”这个词在古希腊的字面意思是狗。这一派的哲学家之所以被称为“狗”，或许是因为第欧根尼住在街上，并遵从极简主义的生活方式原因。当他自我介绍时，他会说：“我是第欧根尼，狗人。”所以这一学派被称作了“犬儒派”。
书名中的“婚礼”，大概指的是西帕嘉抛弃了传统的，门当户对的婚姻，听从自己的内心，投入到一种极简的生活中从而获得内心的平静与幸福。
克拉特斯大约生活在公元前365年到285年之间，西帕嘉出生于公元前346年。我不知道在历史中，这两人是否认识以及结为夫妻，但这一派的哲学思想对人们的影响，通过这本书里人物的对话一直延续至今。例如：
如果你的幸福必须仰赖别人的意见，那无论这意见是正面的还是负面的，你都会被以最低等级的形式所奴役。
大自然唯一没有为人类提供的生活必需品，就是内心稳定的力量。
你的命运是宇宙赋予你的，对此你无能为力。但你可以选择如何面对所处的环境。
芭芭拉·施托克《哲学家、狗和婚礼》，人民文学出版社2024年7月1版1印。常在也闲书局旁听讲谈的一位家长所赠，因为我这两周都在讲关于哲学的话题。总阅读量第1571本。
【与Isaac同行】18：朝梦想的方向前进
昨天中午Isaac发来一条B站视频，内容为一UP主喷另一视频主角“西方都是伪史”的反智言论。“我们讨论了很多关于互联网上的，但看到了这个吐槽视频还是蚌埠住了。说实话感觉很低级，就应了你那句话：人类只能知道自己认知以内的东西（应该是这么说的吧）。”
我看了视频后说，他在B站十几万和在抖音一百多万的粉丝正说明了这不是个例，而是普遍大众的认知水平。正因为你读书了，有独立思考的能力，所以才能识破并对这种人唾弃。接着转发了一篇迪特里希·朋霍费尔《狱中书简》的读书笔记给Isaac，“愚蠢是一种社会现象。这也正好解释了为什么反智者无处不在。”
下午，完成Isaac的《三十年战争简史》二刷，共做了一百四十余处批注并提了三条建议，发给Isaac，约好今天面谈。
今天的话题，从Isaac的足球爱好史开始，因为他昨天说“这几天基本都投入了足球方面，收获挺大的。”说到上周四在西班牙遭遇车祸身亡的葡萄牙职业足球运动员迪奥戈·若塔，他点评了媒体对此事的报道和态度，以及各俱乐部对若塔的哀悼，表达出的对生命的尊重和敬畏，让我感到他真正成长了，开始认识到，体育不仅仅是身体的竞技，不仅仅是输赢，更是关于人与人之间的连接；体育除了让人体会到竞争的残酷，也让人感受到人性的温暖。我们认为，或许这就是所谓的体育精神的一部分。借此进一步讨论了日常运动计划，能否每个月能有一次户外时间，而不是每次都在也闲书局“座谈”。商量下来，下周就去登高云山森林公园徒步。我们都已经大半年没有出去走走了。
聊了体育聊阅读和写作。我上周读完了Isaac新完成的38万字的历史小说，今天说了一些感受和看法后，他表示一段时间内都不会再尝试与AI合作写小说，因为“这只是排在历史和足球之后的第三爱好”。3万余字的《三十年战争简史》第二版，与彼得·威尔逊《三十年战争史：欧洲的悲剧》对照着，就批注的一些主要问题进行了讨论，Isaac将在这个学段完成第三版的大部分内容。我提议在或许完成第四版定稿后，可以考虑写华伦斯坦和古斯塔夫二世这两位号称三十年战争“双雄”的人物小传，Isaac表示这也在他的计划之中。甚好。
从“野蛮其体魄”的体育，到“文明其精神”的历史，这Isaac的两大未来长期规划，就是一级一级的台阶，让他从低谷一步一步走出来，踩着前人的肩膀，站得更高，也看得更远。我只是他的同行者，和他走在远离同龄人但只属于他自己的路上。“倘若一个人不能和他的同伴们保持同步，也许是因为他听到了不同的鼓点。让他踩着他听到的音乐前行，不管音乐的节拍是什么，要走多远的距离。他是不是应该像苹果树或橡树那样三年五载就长大成材，这不是重要的问题。”“倘若一个人信心满怀地朝他梦想的方向前进，努力过上他想象的那种生活，那他会在平常的时光里获得意外的成功。他会把一些东西抛在身后，会越过一条看不见的界限；四海皆通的更加自由的新的法则会开始围绕他，在他内心建立起来；或者旧的法则会借机扩充，按照他的取向从更加自由的意义上得到新的解释，而他会享有更高的存在秩序的权力，好好生活。他把自己的生活越是简单化，宇宙的法则就越会删繁就简，孤独将不再孤独，怯懦将不再怯懦。”昨天读完了与Isaac约好共读的《瓦尔登湖》，我觉得书里的这两段话就是梭罗穿越时空给Isaac的留言。
结束今天的对谈，在旧书区淘到花城出版社1981年6月1版1印内部发行的克里夫顿•费迪曼《一生的读书计划》。这几天正在和女儿讨论她的暑假书单，这本书来得正是时候。离开也闲书局时还带了《汉书》两册，还要一次才能将最后两册带回家，这套《汉书》就算是蚂蚁搬家完成了。
回程地铁上读《汉书·酷吏传》，苍鹰走狗之流，非人哉。每周一次与Isaac对谈，早上7:20出门，下午14:30到家，七个小时里，三个小时与Isaac交流，四个小时在往返的路上，一年下来，也能断断续续翻完一套《汉书》罢？
【居家随记】五：探索新航道
半个月前的6月24日收到Isaac发来的《三十年战争简史》第二版。上周一刷毕，昨天到今天完成二刷，一共做了142处批注。因为对欧洲史不熟悉，且这段历史涉及的国家和人物众多，我这些批注只涉及了标点符号的使用，字词的疑问和语句的通顺等基础问题，并提了三条建议：
1、重要人名、地名和事件注明其对应原文或英文；
2、重要人物第一次出现时注明其生卒年；
3、采用小标题、多阶段的标注，或更利于阅读；
昨晚在对照世界地图二刷Isaac《三十年战争简史》时，看到匈牙利的国家介绍中有一条特别标注的信息：九百多万人的匈牙利，平均每600人就拥有一座图书馆。上网查中国的数据，平均43万人才拥有一座图书馆，和美国差不多。“一个国家，是因为读书的人多才成为发达国家呢？还是因为发达了读书的人才多？”我问花卷。当然，这两者不是一个简单的因果关系，所以也没有办法简单回答，但多读书，多读好书总是没错的。“争做一个哥伦布，到你内心的全新大陆和世界去，打开新的航道，不是为了生意，而是为了思想。”（苏福忠译梭罗《瓦尔登湖》）
下午在柴可夫斯基的伴奏下，翻完梭罗的《瓦尔登湖》，算是二刷。上一次读《瓦尔登湖》是十年前的田伟华译本，基本忘了；今次是人民文学出版社的苏福忠译本，感觉译文还有很大的提升空间。
“一会儿打球。”晚饭时太座说。
“我好紧张啊”，女儿说：“明天就期末考了。”
“不用紧张。吃完饭去打球，回来洗澡，再把要复习的看一遍，时间到就该睡觉睡觉，睡不着就躺着数珠子调息，很快就能入睡。”我拍拍女儿肩膀说。
“可是一会儿我们还要丢色子决定谁洗碗。”
“今天就不用了，爸爸洗碗。”太座发话，谁敢不从？！
“我们出去了，爸爸你帮我洗个桃子，我回来吃。”
洗碗好快乐。
【知途人文】15：一阵子与一辈子
字帖时间，再次强调不求多也不求快，要慢慢来写好每一个字，凝神静气。在家家都在追求又多又快、既要还要的当下，我反而要求诸君要慢下来，我知道这对他们来说很难。但很多事，它就是急不来的。
飞花令，有君仍然屡战屡败、屡战屡败，有君依然逢战必胜、所向披靡。胜者自然得意，败者自然气馁，都是人之常情。我告诉诸君，胜不必骄，败不必怨，因为胜败不过是一时之常事，而学习这件事是一辈子的事。
《八十天环游地球》，今天选读的章节，角色尤其多，我也加入其中，负责旁白。一句一句，人物的语气和情感都要得以呈现。而在学校的语文课上齐读或朗读，学生们不是毫无情感就是情感过于饱满，这原因就在于，学生不是不理解文字中的情感，就是少年老成的作秀，这两者，均不可取。
环游地球，今天诸君和菲利斯·福格从孟买出发，抵达了加尔各答。从西向东横穿了整个南亚次大陆的印度半岛。“那这个学期比上学期多读了一本半”有君说，“今天最后一次课，可我们这本书还没有读完，环球旅行也没有完成，怎么办？”我说没关系，大家可以自行去完成后续的旅行，不管你什么时候出发，世界都在那里。
最后的写作环节，要求诸君完成《八十天环游地球》这本书的阅读简报，即通过写作回答：这是什么书，我是否喜欢以及为什么。这样的写作是有一定难度的，因为不是语文考试时面对命题作文固定套路的编造“作文”，这时面对的是自己，要回答的是自己的问题，所以一开始诸君都无从下手。在讨论中，有君提出了一个终极问题，也是最佳问题：菲利斯·福格紧赶慢赶用了八十天完成了环球一圈而不是旅行，他得到了什么？
午饭时与刘老师闲聊，说到人文（语文）与数学的不同。数学是所有理科和科学的基础，语文则是所有学科的基础。数学可以通过短短两三个月的学习，就能够在考试中得到分数的提升；而阅读写作就算多读了两本书，能在考试里遇到书里文章片段的概率也无限接近于零。所以语文学科成绩的提高不是速成的，而是需要平时一点一点的积累体验得来。练字、阅读、朗读、写作和积累这几个学好语文的关键要素中，最重要的是积累。
中国科学院院士，中国著名的数学家和中国微分几何学派创始人苏步青，在担任复旦大学校长时曾说：“如果允许复旦大学单独招生考试，我希望第一堂课考语文，不合格者，以下的其他科目就不需要再考了。”
苏步青的这句话在我理解，就是：刷题管一阵子，阅读和写作管一辈子。