昨夜枕边书，菊池祐纪的《100天后会死的鳄鱼君》，一本形式远远大过于内容且市场营销成功的绘本。

今日芒种。芒种是二十四节气的第九个，夏季的第三个节气。民谚“芒种不种，再种无用”，芒种时节正是南方种稻与北方收麦之时，农作物过此之后种植成活率就越来越低，因此是一个耕种忙碌的节气，故民间也称其为“忙种”。

明天开始高考。1193万报考人数创历史新高。

和女儿一起继续每天一集刷纪录片《了不起的妈妈》。

昨天的一集，佛系育儿的乐乐只有高中学历，父母却都是毕业于名校的博士、硕士。只有高中学历，让我们找到了讨论的切入点，因为我也只有高中学历。和女儿讨论了什么是“舒服的生活”，虽然没结果，但这是一个好的开始，让我们有机会讨论一个平时不太有机会去触及的话题，都去思考关于生活的方式、内容和目的。

今天的一集，昆明的Tina离开传统教育，把儿子彬彬龙送到“创新型学校”就读。现在，17岁儿子的梦想是上大学，上一所普通大学，但只能以社会考生的身份参加考试，前提是他得从初中开始学习各科知识。最终，没能实现梦想的彬彬龙在咖啡馆做实习生。“太难了。对，学校是个好地方。是一个我没有能力去的地方。”这一集的最后，彬彬龙说。

今年是我到幸福学堂这个“创新型学校”工作的第五年，也是女儿到这个学校就读的第五年。九月，女儿就上六年级了，她的小学阶段的教育快要结束。未来不可知，但我们可以找机会一起回顾和总结一下这五年的得与失。我不希望将来，女儿也像彬彬龙那样说——大学是个好地方，是一个我没有能力去的地方。

随着身体的康复，明天，我们每天1小时的自学语文课也要恢复了。“芒种不种，再种无用”。

第几十次刷《冈仁波齐》了。看着电影中磕两千多公里长头去朝圣的人们，母上大人对此行为极其不屑并深感惋惜：“老老少少大好的光阴，就浪费在这么件无聊的事上，真是愚昧啊。”

“冈仁波齐是印度教、藏传佛教、苯教和耆那教的“世界中心”。我认为人与人最大的不同，就是对人生的理解和价值观不同了。或许在他们看来，我们也是愚昧的。”我说。

“我是接受不了也理解不了这种信仰的。有这个时间，做点什么不好？”

“我觉得他们不是为了让别人接受和理解而去朝圣的。有这个时间，做这个正好。”

几十年的斗争了，没有赢家。

好在我早就不去试图说服别人，因为好些人说：“让我们听听不同的看法”只是随便说说走走形式而已。绝大多数时候，我也并不在乎别人对我的看法。谁也指点不了谁的人生。接受我能接受的，拒绝我不能接受的，理解我所拒绝的，坚持我所选择的。不好听的说，这叫固执；换个角度说，这是坚定。一体两面，各有认知。一个人，怎么样活就会怎么样死，佛法在我看来就是帮助一个人好好去死。想起各宗教吸引人入教那个笑话。一个一个，到最后，佛陀笑着说：“信不信我，你都会死。”

还没有完全康复，未来三天的水上项目游学，我和女儿都请了病假；我们每天的自学语文，也已经停课三天。

“八时起。读摘讲述抓札记。午饭后小睡。下午读札记。晚饭后冒雨至大街购物即归。”（郑天挺日记，1939年6月4日，中华书局《郑天挺西南联大日记》）

“昨夜有雨，早雨止浮云尚多，盖已入雨季矣。午后与郁文、祖同往看盟军运动会，后至施、李、陶、王家稍坐。晚在牟作云处便饭，约翰酒兴颇好，惜酒不甚佳，未与多饮，亦恐其不甚多量也。”（梅贻琦日记，1944年6月4日，中华书局《梅贻琦西南联大日记》）

郑天挺和梅贻琦，一位是西南联大教授、总务长，北京大学教授、文科研究所副所长；一位是主持西南联大校务工作的常务委员会主席、清华大学校长，与叶企孙、潘光旦、陈寅恪一起被列为清华百年历史上的四大哲人之一。两位在“今天”的日记，读来也是一样拉拉杂杂。可见，日记之要在于日记，而非日作一文，所以我就继续坦然记之。

整日低烧，咽痛。女儿也发烧了。一度烧到38.6℃。服用退烧药后昏睡半日，渐有活力，无咳嗽，咽喉不红肿。一天中每隔两小时量一次体温，最高在37.5℃。不能参加学堂周一开始，连续三天在清镇水上运动训练基地的游学，女儿难过得哭了。于是我们在淘宝买了90元的手账贴纸和胶带。女儿晚餐吃了两碗饭。

傍晚时大雨如注，想来明早那一条小路的石榴树上，定然是绿愈肥红愈瘦了。

晚上睡觉时，女儿体温回复正常。所幸太座和儿子无恙。